Старажытныя егіпецкія Stick Барацьба
Аналіз і рэканструкцыі Спорт
Аўтар Джонатан Риддл Уэйн © 2003
Невялікі аналіз быў зроблены на старажытных баявых егіпецкіх Stick. Яна была разгледжана аўтарамі ў вывучэнне гісторыі спорту. Аналіз ніколі не было зроблена кім-небудзь, хто мае вопыт або вопыт у фехтаванні або палкай баявых дзеянняў. Большасць з гэтых кніг па старажытнай егіпецкай гісторыі спорту крышку велізарныя сродкі на барацьбу. Ёсць больш матэрыялаў, якія засталіся ад старажытных егіпцян па гэтым пытанні, але нават пры абмежаваных аналізу інфармацыі можна зрабіць. Некаторыя здагадкі павінны быць зроблены гэтыя здагадкі могуць быць аспрэчана новымі доказамі.
Паходжанне старажытных егіпецкіх Stick Барацьба
Егіпцяне, сучасныя і старажытныя, былі дасягнуты ў барацьбе палку. У сучасных і старажытных часоў палку баявыя дзеянні баявога мастацтва. Stick баявых дзеянняў па крайняй меры некаторыя аспекты баявых мастацтваў у іх, а таксама ўрачысты. Старажытныя егіпцяне ажыццяўляецца палку барацьбы як належнае фараона. Stick барацьба таксама была праведзена паміж старажытнага Егіпта і Старажытнай нубийцы, а таксама. Stick барацьба з'яўляецца агульнай ў афрыканскай культуры і ў культуры Блізкага Ўсходу. Stick барацьбы знойдзены шляхам з рэгіёну ў розных формах, з рознымі сістэмамі правілаў. Адзін агульны элемент у тым, што ў гульні выкарыстаны вучыць навыкі, неабходныя для ваяра, такія як хуткасць, сіла і мужнасць. Старажытнаегіпецкай навучанне да вайне. Гэтак жа, як з грэкамі яны таксама спартовыя гульні. У іх было некалькі адзінаборстваў, такіх як бокс, барацьба, верхавая язда, кіданне нажа, стральба з лука і прытрымлівацца баявых дзеянняў. Зброі і абсталявання, якія былі б бачныя на поле бою быў меч, нож ці кінжал, сякера боку, і шчыт з некаторых даспехаў, такіх як шлем і скваркамі. Kopesh або егіпецкіх серпавата-меч быў шырока выкарыстоўваюцца. Пасля вывучэння розных малюнкаў, гледзячы на ??дызайн і матэрыялы Kopesh, Kopesh не было цягі, але рэзкі зброі. Бронзавы не вельмі трывалы матэрыял і согнется, калі шмат сіла. Ідэал, або лепшая мішэнь на целе будзе галавы і шыі. Некалькі малюнкаў паказаць фараону трымаць галаву на месцы з дапамогай валасоў ворага. Kopesh падняў высокі імкнецца да шыі ці галаве. Рэзанне было больш драбнення руху, а не націскам або малюнак руху. Бронзавы не выконваецца краю вельмі добра. Вага зброі можна было б фактарам.

1.
Фактары, звязаныя з Абмежаванні даследаванні
Існуюць абмежаванні па вывучэнні старажытных егіпецкіх баявых палка, палка або агароджы, як некаторыя аўтары называюць яго. Абмежаванні зрабіць, каб тое, што не існуе жывая традыцыя мастацтва і даследаванне абмяжоўваецца іерогліфаў. Колькасць іерогліфаў, якія палку барацьбы прадстаўлены ў выглядзе спорту вельмі абмежаваны, і дае толькі невялікі прадстаўленне спорту, аднак нават пры абмежаваных матэрыялаў некаторыя дэталі могуць быць устаноўлены з назіранняў малюнкі. Першае пытанне, каб прадукцыя, з'яўляюцца малюнкі сапраўднае прадстаўленне або мастак бачанне таго, што камбатантаў фактычна робіце? Адзін з высноваў, які можна зрабіць аб спартыўных адзінаборстваў старажытнай егіпецкай з'яўляецца тое, што малюнкі, нават пры абмежаваных памераў, могуць даць добрае ўяўленне аб структуры, а таксама пазіцыі выкарыстоўваюцца ў баявое мастацтва. З гэтай інфармацыі можна аднавіць правілы і метады выкарыстання палкі падчас выступу.

2. Грабніца Merire II ў Эль-Амарна, c. 1350
Магчымыя правілы, метады і сродкі, якія выкарыстоўваюцца

3. Фівы, Егіпет, c. 1350 да н.э.
Сучасныя егіпецкіх і афрыканскіх Stick Барацьба
У сучасным Егіпце палку баявых дзеянняў і прытрымлівацца танцы называецца tahtib. Tahtib з'яўляецца палкай баявых дзеянняў і прытрымлівацца танца праводзіцца падчас вясельных цырымоній і карыстаецца папулярнасцю падчас Рамадана. Палка з'яўляецца сімвалам мужнасці і фалас. Гэта мужчынскі танец толькі. Хоць Ёсць жанчыны, якія выконваюць танец, яны апранутыя, як і мужчыны, і яны танчаць з іншымі жанчынамі. Танцаваць з жанчынамі, павінна быць какетлівай і ручка агульны сімвал мужнасці і маніпуляваць жанчынай. Ручка каля чатырох футаў у даўжыню і называецца Асы, Asaya, або Assaya або Nabboot ( www.alliancemartialarts.com / tahtib.html ). У некаторых частках Афрыкі шматлікія плямёны выконваць баявыя палкі, сярод сурмы, Донг выконваецца. Donga прымяняюцца толькі сярод мужчын. Палачкі шэсць футаў у даўжыню і індывідуальна выразаныя ўладальніка. Мэта складаецца ў тым, каб збіць іншых канкурэнтаў. Няма абароны носяць, за выключэннем цела фарбай.
Старажытных нубийцев ажыццяўляецца палку баявых дзеянняў, а. У адной карціне фігура чакае, пакуль два канкурэнта змагацца. Прытрымлівацца знішчальнік праводзіць палкай ў дзве рукі, і вышыня прытрымлівацца амаль роўная вышыні фігура байца. Прытрымлівацца знішчальнік таксама насіць той жа тып пояса, як змагары.
Падабенства паміж зулу і старажытныя егіпцяне нячыста. З Зулу блакавальны палку выкарыстоўваецца. Некаторыя з рэчываў выкарыстоўваецца Зулу падобныя на малюнкі іерогліфаў.
Заключэнне
Старажытныя егіпецкія Stick барацьбы, верагодна, заснаваная на рэальных баявых сістэм, якія выкарыстоўваюцца ў барацьбе з шчытом і мячом. Гэта тое, магчыма, развілася ў сістэме са сваімі правіламі і метадамі. Некалькі здагадак было быць зроблена для таго, каб зразумець палку барацьбе старажытных егіпцян. Правілы, якія выкарыстоўваюцца старажытнымі егіпцянамі, верагодна, былі простыя і мала. Ёсць два вываду: альбо конкурс на вынослівасць ці майстэрства. Існуе моцнае доказ таго, што гульня, гэта гульня ўменні, і, што ўдар галавой мэты. Існавалі перавагі навучання прытрымлівацца баявых дзеянняў, нараўне з іншымі адзінаборстваў, такіх як барацьба. Асноўным перавагай з'яўляецца той факт, што егіпецкая войска можа быць навучаны і гатовыя да вайны. Рэканструкцыя гэтай сістэмы палку барацьба можа быць магчыма з некаторай фантазіі і вынаходлівасці. Аднаўленне сістэмы, заснаванай на галаву быць мэта будзе лягчэй і бяспечней з двух магчымых сістэмы выкарыстоўваюцца. Распрацоўка абсталявання не з спектру самых сучасных практыкаў.
Ілюстрацыі:
Скот Т. Кэрал, часопіс "Спорт Гісторыя, тым 15, № 2
Міхаіл Палякоў, 1987 Competitioin, гвалт і адзінаборстваў культуры старажытнага свету, 26
Міхаіл Палякоў, 1987 Конкурс, гвалт і адзінаборстваў культуры старажытнага свету, 64
Бібліяграфія:
Кэрал, Т. Скотт, часопіс "Гісторыя спорту, тым 15, № 2 (1998)
Кутзее, Мары-Хелен, "Zulu Stick Барацьба: Сацыяльна-гістарычны агляд" (2002)
Гумеде, Thabisile ", чалавека місіі Зулу паставіць палкі барацьбы на спартыўнай карце SA" Санд Таймс-Паўднёвая Афрыка (2002)
Палякова, Міхаіл конкурсу, гвалт, і адзінаборстваў культуры ў старажытным свеце выдавецтва Ельскага універсітэта, Нью-Хейвен і Лондан, 1987
Реардон, Крыстафер "Дні і ночы ў мастака" Форда справаздачу "Майстэрня 2000
"Tahtib-блізкаўсходняй Stick Барацьба" < http://www.alliancemartialarts.com/tahtib.html >