Since 2004, our University project has become the Internet's most widespread web hosting directory. Here we like to talk a lot about web development, networking and server security. It is, after all, our expertise. To make things better we've launched this science section with the free access to educational resources and important scientific material translated to different languages.
Islamul si globalizarea
Mona MAISAMI
Relatia dintre Islam si globalizare a fost deschis pentru interpretare mult si de dezbatere muscator. La punctul crucial al dezbaterii actuale este ideea ca Islamul este cumva s-au opus la procesul de globalizare. In acest articol, voi ilustra de ce aceasta dezbatere ar trebui sa mai precis fi considerata ca o dezbatere intre Islam si occidentalizare. Eu sustin ca islamul nu este impotriva procesului de globalizare in sine, ci mai degraba ca tensiunea se datoreaza procesului de occidentalizare.
Globalizarea sau occidentalizarea?
Deoarece terminologia simpla incadrand dezbaterea a dus la o cantitate considerabila de confuzie si de neintelegere, trebuie sa definim termenii. Globalizarea este raspandirea si schimbul de persoane, bunuri, idei si de pe tot globul. Caracteristic, ea este direct asociat cu schimbarea, sau transformare, modernitatea, si o relatie in ce mai interdependenta intre diferite regiuni ale lumii. "Globalizarea este un aspect al vietii umane, care a fost intotdeauna acolo de la inceputul umanitatii Aceasta corespunde cu instinctul uman natural si tendinta omului spre a fi un" animal social. ". Este tendinta cu care Dumnezeu a creat pe om sa traiasca privind schimbul sursele sale si experientele cu ceilalti din jurul lui, in scopul de a realiza si realiza cele mai bune sanse de viata. " (1)
Cu toate acestea, globalizarea este frecvent asociata cu teoria clasica economice liberale, si de la mijlocul anilor 1970, cu neo-liberalismul, care isi are radacinile in teoria economica clasica. Mai exact, globalizarea este considerat o reflectare a principiului teoriei economice clasice a avantajului comparativ, care promoveaza un sistem deschis si economic de liber schimb in scopul de a realiza si realiza cele mai bune sanse de viata.
Desi procesul de globalizare a fost legat cu conceptele de avantaj comparativ, comert liber, si economie deschisa, originile sale pot fi urmarite intr-o lunga perioada de timp inainte de astfel de idei a aparut. In scopul de a dezvolta o intelegere mai cuprinzatoare si mai exacta a asa-numitului "Islam-globalizare", dezbatere, este esential sa se faca distinctia intre procesul de globalizare, in sensul sau original, si astfel de procese relativ mai contemporane, cum ar fi occidentalizarea, care sunt mascate precum globalizarea si totusi sunt fundamental diferite.
"Globalizarea obiective ingustarea decalajelor care separa diferitele comunitati Acest lucru se realizeaza prin schimbul de beneficii in toate aspectele vietii -.. Guvernantei economice, sociale, stiintifice si politice care este, ei fac schimb de informatii, inteleg valorile reciproc si coduri de etica si de a construi un teren comun. " (2) In schimb, occidentalizarea nu considera o astfel de intelegere sau construirea cert astfel de intreprinderi care urmeaza sa fie util. Globalizarea este un proces in care "intreaga lume devine ca un mic sat, unde comunitatile mai putin avansate pot dezvolta capacitatile lor" si ca "tinde sa fie un proces cu doua sensuri, care face posibila pentru fiecare comunitate de a lua, precum si ca sa dea. " (3) occidentalizare, pe de alta parte, tinde sa fie o strada cu sens unic, ceea ce inseamna ca o regiune incearca sa domine si de control din alte regiuni in numele globalizarii. Mai mult decat atat, in timp ce globalizarea se produce prin vointa libera a diferitelor comunitati, occidentalizarea este caracteristic impus alte regiuni.
Islamului rol
Avand in clarificat diferenta dintre globalizare si occidentalizare, dezbaterea Islamului-globalizare poate fi evaluat cu mai multa precizie. Islamul nu este anti-globalizare (sau modernitatea, care este considerata a fi un produs de globalizare), in sensul sau original, dar musulmanii nu au o problema cu occidentalizare. "Desi occidentalizarea societatii este condamnat, de modernizare, ca atare, nu este stiinta si tehnologie sunt acceptate., Dar acestea trebuie sa fie subordonate convingeri islamice si valori in scopul de a proteja impotriva occidentalizare si secularizare a societatii musulmane." (4) Pe baza istorice prioritate si a dovezilor contemporane, Islamul cuprinde in mod clar globalizarii in forma sa originala, care se bazeaza pe liber-va si nu pe impunerea agresiva a Occidentului asupra Est.
Mai intai de toate, este important de mentionat faptul ca oamenii ordinele islamul sa coopereze, pentru a fi de ajutor pentru unul pe altul in functie de bunatate si de evlavie, si sa nu fi de ajutor in rau si rautate (Coran 5:2). Acest principiu este pe deplin aprobat de Profetul Mohamed la nivel local, indiferent daca vecinul tau este un musulman sau nu. Cu siguranta ca acest principiu poate fi extins in nivel international, in cazul in care o tara vecina poate fi definita ca orice tara care are relatii normale economice si politice cu lumea islamica. (5)
Alti factori ilustra acceptarea Islamului si rolul predominant in procesul de globalizare. "Timp de cateva secole, limba araba a fost lider mondial in domeniul stiintelor musulmanii facut progrese importante in matematica, astronomie si medicina - o mostenire de la care a studentilor din Europa derivate mare beneficiu,.", Si care a condus la Renastere. (6) Globalizarea nu este doar un fenomen de Vest, pentru "agentii globalizarii nu sunt nici european, nici exclusiv de Vest, nici nu sunt neaparat legate de pozitia dominanta de Vest intr-adevar, Europa ar fi fost mult mai sarace - punct de vedere economic, cultural si stiintific. - daca ar fi rezistat globalizarea de matematica, stiinta si tehnologie [din ]..."( Est 7)
Am sa diferentieze intre darurile globalizarii si a produselor de occidentalizare. Mai exact, dezbaterea Islam-globalizare, in sine, este construit pe o serie de diagnostice gresite, care interpreteaza gresit locul Islamului in lume globalizata - una care a fost destul de productiv in trecut si are potentialul de a fi productiv in viitor. Presupunerea gresita ca Islamul se opune globalizarii si modernizare este periculoasa, deoarece ar putea duce la pierderea de contributii semnificative Islamului la restul lumii.
Atitudinile fata de musulmani occidentalizare
Reactia lumea musulmana la occidentalizare, si aparitia Occidentului ca forta dominanta transformare a lumii, trebuie sa fie evaluate. "Este similar cu aparitia de musulmani arabi ca o mare putere mondiala, in secolele al saptelea si al optulea..."( 8) Este important de remarcat faptul ca" slabiciunea musulmani de la sfarsitul secolului al optsprezecelea a coincis cu cresterea de un tip complet diferit de civilizatie in Occident, si de aceasta data lumea musulmana-ar fi mult mai greu sa faca fata provocarii "(9) In comunitatile trecut, musulmane au fost capabili de a revitaliza rolul islamului si puterea lui in lume.. Cu toate acestea, impactul de occidentalizare a fost o experienta fara precedent, care a contestat in mod semnificativ Islamul si a creat o dihotomie bi-polare care separa Occidentul de restul - si in special de la Islam.
Dintr-o perspectiva istorica, occidentalizarea minimalizat rolul islamului si a facut-o dependenta de modul de Vest de a face lucrurile. "Lumea islamica a fost convulsionat de procesul de modernizare. In loc sa fie unul dintre liderii civilizatiei mondiale, Islamdom a fost rapid si permanent redusa la un bloc dependenta de puterile europene." (10) In consecinta, resentiment catre Occident a aparut. Musulmanii intrebat daca acestea ar trebui sa accepte in stil occidental de modernizare sau sunt considerate ca fiind anti-globalizare. "Din acest punct, un numar tot mai mare de musulmani ar fi luptat cu aceste intrebari, iar incercarile lor de a pune istoria musulmane pe calea dreapta ar parea, uneori, disperata si chiar disperat atentator sinucigas - un fenomen aproape fara precedent in istoria islamica. - arata ca unii musulmani sunt convinsi ca ei sunt fara samburi, impotriva cote fara speranta "(11).
Aparitia si intensificarii extremismului pot fi atribuite direct la resentimentul care rezulta spre stilul de vest a globalizarii - un proces intr-o directie care nu se straduiesc sa creeze o baza comuna intre Vest si alte regiuni, si, prin urmare dorinta si nevoia perceputa sa urmareasca renastere religioasa. Cu toate acestea, ar trebui sa ne dam seama ca violenta si extremismul nu sunt fenomene exclusiv islamice. "Mass-media occidentala da de multe ori impresia ca forma crenelat si ocazional violente ale religiozitatii cunoscut ca fundamentalismul este un fenomen pur islamica Acest lucru nu este cazul.. Fundamentalismul este un fapt global si a iesit la suprafata in fiecare credinta majore in raspuns la problemele de noastre de modernitate "(12).
"Pentru societatea islamica, care stau la baza preocuparilor privind globalizarea sunt:??cum de a proteja un patrimoniu unic in fata presiunii la nivel mondial; sa respecte traditiile religioase, pentru a pastra puritatea lingvistica; sa-si apere institutiile sociale, precum si in cele din urma, pentru a mentine o identitate viabila in mijlocul de un mediu global in schimbare rapida "(13). Conform islamului, supunere desavarsita fata de Dumnezeu este o prioritate in primul rand pentru toti musulmanii. Orice lucru care submineaza principiile islamice este considerata o amenintare la adresa Islamului longevitate si puterea lui in lume. Mai important, ar trebui sa fim constienti de faptul ca, in ciuda Islamul-Vest bi-polarizare, Islamul devine rapid un fenomen global, care transcende granitele care separa momentul in care Occidentul de restul.
Global Islam: fenomen in crestere, si implicatiile pentru viitor
Islamul este religia doilea cel mai mare si religia cea mai rapida crestere din lume. Islamul a inceput sa se raspandeasca in Arabia in jurul anului 610 d.Hr. atunci cand Profetul Muhammad a inceput sa primeasca revelatii de la Dumnezeu prin Arhanghelul Gabriel, a impartasi cu altii ceea ce sa spus. Astazi, Islamul este un fenomen global, reprezentata de catre musulmanii din intreaga lume. "Cincisprezece milioane de musulmani locuiesc in Europa, si sapte la opt milioane in Statele Unite. Exista acum aproximativ o mie de moschei fiecare in Germania si Franta, si 500 in Regatul Unit." (14) Un factor care poate explica rapid raspandirea Islamului este procesul de globalizare in sine.
Viitorul Islamului depinde de capacitatea sa de a casatoreasca in stil occidental modernism cu principiile islamice, sau, cu alte cuvinte, daca acesta poate dezvolta un modernism islamice stil. Provocarea este sa se angajeze in modernitate, fara a sacrifica valorile musulmane sau subminand principiile islamice. "Deoarece suntem doar incet-incet, Islamul este cu adevarat o religie lume, ce mai vizibil in Europa si Statele Unite, precum si din Asia, Africa si Orientul Mijlociu." (15) Este important pentru viitorul Islamului ca " capitale si orase majore ale islamului nu sunt numai Cairo, Istanbul, Mecca, dar la fel de Paris, Londra, New York. "(16)
Avand in vedere ca Islamul a devenit un fenomen global, este tot mai important ca principiile sale sunt respectate si nu a facut lipsita de relevanta in lumea moderna. "Toti oamenii religiosi, in orice varsta trebuie sa faca traditiile lor adresa provocarii de a modernitatii lor special..."( 17) Mai degraba decat provocatoare bi-polarizare a lumii, separarea valorilor islamice de la valorile occidentale, cu scopul de a globalizarii este acela de a dezvolte o intelegere a valorilor celuilalt si coduri de etica si de a stabili un teren comun. Stabilirea unui teren comun este vital pentru asigurarea progresului de globalizare si care sa permita lume pentru a ajunge la potentialul sau maxim. Modernizarea si globalizarea necesitatea de a respecta identitatea tuturor regiunilor si respect religia ca o necesitate naturala pentru umanitate.
Concluzie
Lupta pentru religie sa ramana relevante in lume este comuna tuturor religiilor la un moment dat in istorie. O mare parte din literatura de specialitate incadrand curent Islam-globalizare dezbatere ofera o viziune inadecvata si fragmentate de rolul religiei in procesul de globalizare. Secularizarea, care este promovata in formele actuale de globalizare, este un concept nou. De fapt, pe baza istoric prioritate, religia a jucat un rol-cheie in care contribuie la globalizare si, mai precis, Islamul a avut un rol predominant. Provocare pentru viitor a unei lumi globalizate, si nu doar pentru Islam, este de a fi de ajutor pentru unul pe altul in functie de bunatate si de evlavie, si sa nu fi de ajutor in rau si rautate (Coran 5:2).
Notele de subsol
Www.IslamOnline.com 1.
Www.IslamOnline.com 2.
Www.IslamOnline.com 3.
4 John Esposito, Islam: la calea cea dreapta, 3d ed. (Oxford University Press, 1998), 165.
5 Choudhury, www.Islamic-finance.net.
6 Hardy, http://news.bbc.co.uk.
7 Sen, www.prospect.org.
8 Karen Armstrong, Islam: O scurta istorie, (Biblioteca Modern: 2002), 141.
9 Ibid, 138..
10 Ibid.,
146.
11 Ibid, 153..
12 Ibid, 164..
13 Dr. Ahmed Kamal Aboulmagd, The Times Orientul Mijlociu,
14 Armstrong, Islamul, 176.
15 Esposito, Islamul, xvi.
16 Ibid, 203.
17 Armstrong, Islamul, 164.
Relatia dintre Islam si globalizare a fost deschis pentru interpretare mult si de dezbatere muscator. La punctul crucial al dezbaterii actuale este ideea ca Islamul este cumva s-au opus la procesul de globalizare. In acest articol, voi ilustra de ce aceasta dezbatere ar trebui sa mai precis fi considerata ca o dezbatere intre Islam si occidentalizare. Eu sustin ca islamul nu este impotriva procesului de globalizare in sine, ci mai degraba ca tensiunea se datoreaza procesului de occidentalizare. Globalizarea sau occidentalizarea?
Deoarece terminologia simpla incadrand dezbaterea a dus la o cantitate considerabila de confuzie si de neintelegere, trebuie sa definim termenii. Globalizarea este raspandirea si schimbul de persoane, bunuri, idei si de pe tot globul. Caracteristic, ea este direct asociat cu schimbarea, sau transformare, modernitatea, si o relatie in ce mai interdependenta intre diferite regiuni ale lumii. "Globalizarea este un aspect al vietii umane, care a fost intotdeauna acolo de la inceputul umanitatii Aceasta corespunde cu instinctul uman natural si tendinta omului spre a fi un" animal social. ". Este tendinta cu care Dumnezeu a creat pe om sa traiasca privind schimbul sursele sale si experientele cu ceilalti din jurul lui, in scopul de a realiza si realiza cele mai bune sanse de viata. " (1) Cu toate acestea, globalizarea este frecvent asociata cu teoria clasica economice liberale, si de la mijlocul anilor 1970, cu neo-liberalismul, care isi are radacinile in teoria economica clasica. Mai exact, globalizarea este considerat o reflectare a principiului teoriei economice clasice a avantajului comparativ, care promoveaza un sistem deschis si economic de liber schimb in scopul de a realiza si realiza cele mai bune sanse de viata. Desi procesul de globalizare a fost legat cu conceptele de avantaj comparativ, comert liber, si economie deschisa, originile sale pot fi urmarite intr-o lunga perioada de timp inainte de astfel de idei a aparut. In scopul de a dezvolta o intelegere mai cuprinzatoare si mai exacta a asa-numitului "Islam-globalizare", dezbatere, este esential sa se faca distinctia intre procesul de globalizare, in sensul sau original, si astfel de procese relativ mai contemporane, cum ar fi occidentalizarea, care sunt mascate precum globalizarea si totusi sunt fundamental diferite.
"Globalizarea obiective ingustarea decalajelor care separa diferitele comunitati Acest lucru se realizeaza prin schimbul de beneficii in toate aspectele vietii -.. Guvernantei economice, sociale, stiintifice si politice care este, ei fac schimb de informatii, inteleg valorile reciproc si coduri de etica si de a construi un teren comun. " (2) In schimb, occidentalizarea nu considera o astfel de intelegere sau construirea cert astfel de intreprinderi care urmeaza sa fie util. Globalizarea este un proces in care "intreaga lume devine ca un mic sat, unde comunitatile mai putin avansate pot dezvolta capacitatile lor" si ca "tinde sa fie un proces cu doua sensuri, care face posibila pentru fiecare comunitate de a lua, precum si ca sa dea. " (3) occidentalizare, pe de alta parte, tinde sa fie o strada cu sens unic, ceea ce inseamna ca o regiune incearca sa domine si de control din alte regiuni in numele globalizarii. Mai mult decat atat, in timp ce globalizarea se produce prin vointa libera a diferitelor comunitati, occidentalizarea este caracteristic impus alte regiuni.
Islamului rol
Avand in clarificat diferenta dintre globalizare si occidentalizare, dezbaterea Islamului-globalizare poate fi evaluat cu mai multa precizie. Islamul nu este anti-globalizare (sau modernitatea, care este considerata a fi un produs de globalizare), in sensul sau original, dar musulmanii nu au o problema cu occidentalizare. "Desi occidentalizarea societatii este condamnat, de modernizare, ca atare, nu este stiinta si tehnologie sunt acceptate., Dar acestea trebuie sa fie subordonate convingeri islamice si valori in scopul de a proteja impotriva occidentalizare si secularizare a societatii musulmane." (4) Pe baza istorice prioritate si a dovezilor contemporane, Islamul cuprinde in mod clar globalizarii in forma sa originala, care se bazeaza pe liber-va si nu pe impunerea agresiva a Occidentului asupra Est.
Mai intai de toate, este important de mentionat faptul ca oamenii ordinele islamul sa coopereze, pentru a fi de ajutor pentru unul pe altul in functie de bunatate si de evlavie, si sa nu fi de ajutor in rau si rautate (Coran 5:2). Acest principiu este pe deplin aprobat de Profetul Mohamed la nivel local, indiferent daca vecinul tau este un musulman sau nu. Cu siguranta ca acest principiu poate fi extins in nivel international, in cazul in care o tara vecina poate fi definita ca orice tara care are relatii normale economice si politice cu lumea islamica. (5)
Alti factori ilustra acceptarea Islamului si rolul predominant in procesul de globalizare. "Timp de cateva secole, limba araba a fost lider mondial in domeniul stiintelor musulmanii facut progrese importante in matematica, astronomie si medicina - o mostenire de la care a studentilor din Europa derivate mare beneficiu,.", Si care a condus la Renastere. (6) Globalizarea nu este doar un fenomen de Vest, pentru "agentii globalizarii nu sunt nici european, nici exclusiv de Vest, nici nu sunt neaparat legate de pozitia dominanta de Vest intr-adevar, Europa ar fi fost mult mai sarace - punct de vedere economic, cultural si stiintific. - daca ar fi rezistat globalizarea de matematica, stiinta si tehnologie [din ]..."( Est 7)
Am sa diferentieze intre darurile globalizarii si a produselor de occidentalizare. Mai exact, dezbaterea Islam-globalizare, in sine, este construit pe o serie de diagnostice gresite, care interpreteaza gresit locul Islamului in lume globalizata - una care a fost destul de productiv in trecut si are potentialul de a fi productiv in viitor. Presupunerea gresita ca Islamul se opune globalizarii si modernizare este periculoasa, deoarece ar putea duce la pierderea de contributii semnificative Islamului la restul lumii.
Atitudinile fata de musulmani occidentalizare
Reactia lumea musulmana la occidentalizare, si aparitia Occidentului ca forta dominanta transformare a lumii, trebuie sa fie evaluate. "Este similar cu aparitia de musulmani arabi ca o mare putere mondiala, in secolele al saptelea si al optulea..."( 8) Este important de remarcat faptul ca" slabiciunea musulmani de la sfarsitul secolului al optsprezecelea a coincis cu cresterea de un tip complet diferit de civilizatie in Occident, si de aceasta data lumea musulmana-ar fi mult mai greu sa faca fata provocarii "(9) In comunitatile trecut, musulmane au fost capabili de a revitaliza rolul islamului si puterea lui in lume.. Cu toate acestea, impactul de occidentalizare a fost o experienta fara precedent, care a contestat in mod semnificativ Islamul si a creat o dihotomie bi-polare care separa Occidentul de restul - si in special de la Islam.
Dintr-o perspectiva istorica, occidentalizarea minimalizat rolul islamului si a facut-o dependenta de modul de Vest de a face lucrurile. "Lumea islamica a fost convulsionat de procesul de modernizare. In loc sa fie unul dintre liderii civilizatiei mondiale, Islamdom a fost rapid si permanent redusa la un bloc dependenta de puterile europene." (10) In consecinta, resentiment catre Occident a aparut. Musulmanii intrebat daca acestea ar trebui sa accepte in stil occidental de modernizare sau sunt considerate ca fiind anti-globalizare. "Din acest punct, un numar tot mai mare de musulmani ar fi luptat cu aceste intrebari, iar incercarile lor de a pune istoria musulmane pe calea dreapta ar parea, uneori, disperata si chiar disperat atentator sinucigas - un fenomen aproape fara precedent in istoria islamica. - arata ca unii musulmani sunt convinsi ca ei sunt fara samburi, impotriva cote fara speranta "(11).
Aparitia si intensificarii extremismului pot fi atribuite direct la resentimentul care rezulta spre stilul de vest a globalizarii - un proces intr-o directie care nu se straduiesc sa creeze o baza comuna intre Vest si alte regiuni, si, prin urmare dorinta si nevoia perceputa sa urmareasca renastere religioasa. Cu toate acestea, ar trebui sa ne dam seama ca violenta si extremismul nu sunt fenomene exclusiv islamice. "Mass-media occidentala da de multe ori impresia ca forma crenelat si ocazional violente ale religiozitatii cunoscut ca fundamentalismul este un fenomen pur islamica Acest lucru nu este cazul.. Fundamentalismul este un fapt global si a iesit la suprafata in fiecare credinta majore in raspuns la problemele de noastre de modernitate "(12).
"Pentru societatea islamica, care stau la baza preocuparilor privind globalizarea sunt:??cum de a proteja un patrimoniu unic in fata presiunii la nivel mondial; sa respecte traditiile religioase, pentru a pastra puritatea lingvistica; sa-si apere institutiile sociale, precum si in cele din urma, pentru a mentine o identitate viabila in mijlocul de un mediu global in schimbare rapida "(13). Conform islamului, supunere desavarsita fata de Dumnezeu este o prioritate in primul rand pentru toti musulmanii. Orice lucru care submineaza principiile islamice este considerata o amenintare la adresa Islamului longevitate si puterea lui in lume. Mai important, ar trebui sa fim constienti de faptul ca, in ciuda Islamul-Vest bi-polarizare, Islamul devine rapid un fenomen global, care transcende granitele care separa momentul in care Occidentul de restul.
Global Islam: fenomen in crestere, si implicatiile pentru viitor
Islamul este religia doilea cel mai mare si religia cea mai rapida crestere din lume. Islamul a inceput sa se raspandeasca in Arabia in jurul anului 610 d.Hr. atunci cand Profetul Muhammad a inceput sa primeasca revelatii de la Dumnezeu prin Arhanghelul Gabriel, a impartasi cu altii ceea ce sa spus. Astazi, Islamul este un fenomen global, reprezentata de catre musulmanii din intreaga lume. "Cincisprezece milioane de musulmani locuiesc in Europa, si sapte la opt milioane in Statele Unite. Exista acum aproximativ o mie de moschei fiecare in Germania si Franta, si 500 in Regatul Unit." (14) Un factor care poate explica rapid raspandirea Islamului este procesul de globalizare in sine.
Viitorul Islamului depinde de capacitatea sa de a casatoreasca in stil occidental modernism cu principiile islamice, sau, cu alte cuvinte, daca acesta poate dezvolta un modernism islamice stil. Provocarea este sa se angajeze in modernitate, fara a sacrifica valorile musulmane sau subminand principiile islamice. "Deoarece suntem doar incet-incet, Islamul este cu adevarat o religie lume, ce mai vizibil in Europa si Statele Unite, precum si din Asia, Africa si Orientul Mijlociu." (15) Este important pentru viitorul Islamului ca " capitale si orase majore ale islamului nu sunt numai Cairo, Istanbul, Mecca, dar la fel de Paris, Londra, New York. "(16)
Avand in vedere ca Islamul a devenit un fenomen global, este tot mai important ca principiile sale sunt respectate si nu a facut lipsita de relevanta in lumea moderna. "Toti oamenii religiosi, in orice varsta trebuie sa faca traditiile lor adresa provocarii de a modernitatii lor special..."( 17) Mai degraba decat provocatoare bi-polarizare a lumii, separarea valorilor islamice de la valorile occidentale, cu scopul de a globalizarii este acela de a dezvolte o intelegere a valorilor celuilalt si coduri de etica si de a stabili un teren comun. Stabilirea unui teren comun este vital pentru asigurarea progresului de globalizare si care sa permita lume pentru a ajunge la potentialul sau maxim. Modernizarea si globalizarea necesitatea de a respecta identitatea tuturor regiunilor si respect religia ca o necesitate naturala pentru umanitate.
Concluzie
Lupta pentru religie sa ramana relevante in lume este comuna tuturor religiilor la un moment dat in istorie. O mare parte din literatura de specialitate incadrand curent Islam-globalizare dezbatere ofera o viziune inadecvata si fragmentate de rolul religiei in procesul de globalizare. Secularizarea, care este promovata in formele actuale de globalizare, este un concept nou. De fapt, pe baza istoric prioritate, religia a jucat un rol-cheie in care contribuie la globalizare si, mai precis, Islamul a avut un rol predominant. Provocare pentru viitor a unei lumi globalizate, si nu doar pentru Islam, este de a fi de ajutor pentru unul pe altul in functie de bunatate si de evlavie, si sa nu fi de ajutor in rau si rautate (Coran 5:2).
Notele de subsol
Www.IslamOnline.com 1.
Www.IslamOnline.com 2.
Www.IslamOnline.com 3.
4 John Esposito, Islam: la calea cea dreapta, 3d ed. (Oxford University Press, 1998), 165.
5 Choudhury, www.Islamic-finance.net.
6 Hardy, http://news.bbc.co.uk.
7 Sen, www.prospect.org.
8 Karen Armstrong, Islam: O scurta istorie, (Biblioteca Modern: 2002), 141.
9 Ibid, 138..
10 Ibid.,
146.
11 Ibid, 153..
12 Ibid, 164..
13 Dr. Ahmed Kamal Aboulmagd, The Times Orientul Mijlociu,
14 Armstrong, Islamul, 176.
15 Esposito, Islamul, xvi.
16 Ibid, 203.
17 Armstrong, Islamul, 164.
Published (Last edited): 20-09-2011
, source:
http://www.fountainmagazine.com/article.php?ARTICLEID=33