Circus Maximus
Curse a avut loc pe fiecare parte a unui parau care a fugit intre dealuri Aventin si Palatine, si a fost in mijlocul de aceasta vale ca Circus Maximus in mod traditional a fost gandit sa fi fost fondat in secolul sase a.Hr. de Tarquinius Priscus, al cincilea rege al Romei (Livius, I.35). Prin canalizarea si reducerea fluxului, o euripus a fost creat, care a servit ca o bariera (spina sau coloanei vertebrale) pentru pista. Inregistrarile Livius ca, in 329 i.en porti permanent de pornire au fost construite (VIII.20) si, in 174 i.en, ca acestea au fost reconstruite si sapte oua mari din lemn, instituit intre coloane pe spina pentru a indica incheierea fiecarui tur (XLI.27). Livius, de asemenea, vorbeste despre posturi de cotitura, care trebuie sa fi fost restaurate, mai degraba decat construit pentru prima data. In 46 i.Hr., Iulius Cezar alungit pe pista si a construit un euripus sau umplut cu apa canal in jurul valorii de ea (Suetonius, XXXIX.2). In 33 i.en, Agrippa completate oua cu sapte delfini de bronz, si a avut un alt set de oua introduse in apropiere de portile de pornire pentru a marca ture pentru charioteers (Dio, XLIX.43.2). Dupa ce un incendiu a distrus o mare parte din Circul din 31 i.Hr. (Dio, L.10), Augustus construite pulvinar, un altar construit in locuri mai jos Palatine Hill, care a fost folosit ca o cutie imperial de a urmari meciurile si in cazul in care imaginile zeii s-au instalat dupa ce a fost introdusa intr-o procesiune (pompa) de la Capitol (Res Gestae, XIX). In 10 i.Hr., el a ridicat, de asemenea, un obelisc pe spina ca o dedicatie pentru Soare si un monument de cucerirea lui de Egipt.
Aceasta este Circul ca impresionat atat de Dionisie din Halicarnas, care a descris-o in 7 i.Hr. ca fiind "una dintre structurile cele mai frumoase si admirabil in Roma" (III.68), masurand aproximativ 2037 de metri in lungime si 387 metri in latime, si de sedere 150000 (calcule contemporane sugereaza o latime de 459 metri). Incadrand piesa a fost euripus, zece metri latime si zece metri adancime, pentru a proteja spectatorii de animalele salbatice care au fost expuse acolo inainte de construirea de Colosseum. Afara, spune Dionisie, "exista intrari si ascensiuni de spectatori la fiecare magazin, astfel ca mii de oameni de oameni pot intra si pleaca, fara un inconvenient." Locuite de bucatari, astrologi, si prostituate, a fost in acest arcade de magazine din lemn (tabernae), ca focul dezastruos de 64 AD au izbucnit in timpul domniei lui Nero (Tacitus, Analele, XV). Pliniu cel Batran a considerat Circul a fi una dintre cele mari cladiri din lume, capabil de a scaunului 250000 persoane (XXXVI.102), care trebuie sa fi inclus pe cei care au putut pentru a vedea arena din pantele dealurilor Aventin si Palatine.
De AD 103, dupa un alt incendiu (eventual unul dintre AD 80), Traian restaurat la splendoarea Circul cel mai mare, rivalizand frumusetea de temple, spune Pliniu cel Tanar. Trei etaje, cu arcade si coloane angajate in prima poveste, zone de relaxare au fost impartite in zone de trotuare. Numarul de locuri la categoria I au fost de marmura si, in afara de cei din randul din fata, de-a lungul unei portiuni a zidului podium rezervate pentru senatori (Suetonius, Claudius, XXI.3), si alte scaune pentru equites care stateau in spatele lor ( Tacitus, Analele, XV), nu s-au separat cum au fost in Colosseum si teatru. Barbatii si femeile ar putea sta impreuna, o oportunitate pentru flirt si de distractie de care Ovidiu nu a avut cunostinta.
Desi Circus Maximus a fost conceput pentru curse carul (ludi circenses), alte evenimente au avut loc acolo, inclusiv luptele cu gladiatori (ludi gladiatorii) si vanatori de animale salbatice ( venationes ), evenimente sportive si procesiuni. Pana in momentul de Augustus, saptezeci si sapte zile au fost date peste la jocurile publice in timpul anului, iar cursele au fost realizate pe saptesprezece dintre ele. Exista, de obicei, au fost zece sau doisprezece curse pe zi, pana la Caligula dublat ca numar si, de la sfarsitul domniei sale, douazeci si patru curse a devenit tipic (Dio, LX.23.5; 27.2). (Serie de festivaluri in care curse au avut loc, de asemenea, a crescut, cu jocuri Circus instituit in onoarea mamei lui Caligula si sora, si Tiberius.) Totusi, Domitian a avut o data o suta curse pe zi, dar a redus numarul de ture la cinci pentru a se potrivi le pe toate in (Suetonius, IV.3), si Commodus a fugit treizeci curse rula in numai doua ore intr-o dupa-amiaza, in anul 192 (Dio, LXXIII.16.1). Aceste numere sunt exceptionale si nu este probabil sa fi fost repetate, daca numai pentru ca caii a trebuit sa fie transportate de la Campus Martius, in cazul in care acestea au fost stabled, de peste un kilometru distanta.
Carele a pornit de la douasprezece porti (carceres), sase pe fiecare parte a o intrare care a condus de la Boarium Forumului. Asezat deasupra magistratul care prezideaza la a carui semnal de curse a inceput. Departe de la celalalt capat, de-a lungul curbei de maturat strada ( sphendone ) a pistei, a fost un alt poarta prin care a intrat in procesiuni Circus. In anul 80, a fost reconstruit ca un arc de triumf pentru a comemora cucerirea din Iudeea de catre Titus. Pe spina, in sine, au fost diverse monumente si altare, inclusiv unul la altul si Consus la Murcia, care ar fi putut fi divinitatea paraului peste care Circus a fost construit. La ambele capete au fost METAe sau posturi de cotitura, compusa din trei conuri mari de bronz aurit grupate pe o baza semicircular mare. Au fost treisprezece se transforma, alerga contra-sensul acelor de ceasornic, in jurul valorii de METAe pentru un total de sapte ture (spatia), la doar o distanta de peste trei mile (aproximativ de doua ori pe cea a unei piese moderne), in functie de cat de aproape de interior conducatorului auto ar putea ramane. Ar fi putut fi fost rulat in opt - noua minute, doar cu privire la durata cursei din Ben Hur film.
Pentru a asigura un start corect, portile de pornire au fost construite de-a lungul o curba usoara, astfel incat distanta de la linia de pauza, inainte de care carele nu aveau voie sa paraseasca caile lor, a fost acelasi pentru fiecare. Conducatorii auto au fost necesare pentru a ramane in termen de un culoar marcat pana in acel punct a fost atins, dupa care acestea ar putea jocheu pentru pozitia. Loturi au fost intocmite pentru a determina care poarta a fost selectat, si a fost de la portile in care cursa a inceput de fapt. Magistratul care prezideaza (fie o pretorului sau consul) a scazut cu un steag alb de pornire (mappa), portile la tarabele zburat deschis, iar cursa a inceput.
Cvadriga a fost tras de patru cai, doi cai in afara, care nu au fost injugati, dar exploatat numai de catre un frau sau urme, si o pereche injugati in centru, calul drept de care a fost considerat a fi mai importante. Calul urma interior (funalis), de asemenea, a trebuit sa fie puternic pentru a seta ritmul si sa ia transforma in jurul METAe si, de caii in echipa, probabil a fost unul numit in inscriptii. Numarul de rotatii ascutite si suprafata dura a pistei (chiar daca a existat un strat de acoperire de nisip) a insemnat ca a fost cel care a fost cel mai mare risc pentru lovituri si tulpini sau oase rupte chiar, avand in vedere pozitia sa intre spina sau METAe si caii jugul. Au fost alte pericole, precum si, care Pelagonius, un practicant al IV-lea, enumera in lucrarea sa Ars Veterinaria. Acestea au inclus lovituri la ochi de la biciul unui adversar (XXX.410-413) sau o limba taiat dintr-un pic tras prea tare (V.66), precum si leziuni de a fi lovit de o roata carul sau osie (XV.233, XVI.252). Coada calului, de asemenea, ar putea incurca la conducerea, si, de obicei a fost obligat sau chiar taiate (XXI.292).
Cursa de cai de rasa au fost atent si a lor conformatie si genealogice care o chestiune de importanta. Ei nu a inceput curse pana cand au fost de cinci ani (desi Columella spune ca copiii in varsta de trei ani ar putea incepe de formare, dar ar trebui sa aiba o pregatire profesionala de un an inainte de concurente, VI.29.4) si a avut de multe ori cariere lungi ulterior. Cele mai bune cai a venit de la fermele de stud in Africa de Nord si Hispania, si au fost transportate la Roma de pe navele de constructii (hippago) concepute pentru acest scop. Cel mai adesea, cei care au concurat in Circus au fost armasarii, care au fost, de asemenea, in cererea pentru reproductie.
In cazul in care caii au fost bine crescute, charioteers (aurigae), care le-a condus nu au fost. Cele mai multe au fost sclavi sau liberi si, ca gladiator, au fost infamis si de statutul social scazut. Concurentii de multe ori ar transforma in fata unul de altul, in speranta de a forta o coliziune, iar cauza adversarul lor pentru a distruge ( naufragium ). Pentru a obtine efectul de levier, vizitiu infasurat in jurul taliei lui haturile, pregatindu-si corpul de directie prin schimbarea greutatea lui. In cazul unui accident, el a putut sa se iasa numai prin taierea haturile cu un cutit curbat, care sa desfasurat in chingile de cheotoare torsul. Deoarece de multe ori au fost greseli deliberate, riscul de a fi tras sau prins sub o roata a fost foarte real. Au fost vremuri, de asemenea, atunci cand, dupa cum Martiale (VI.46) informatii, ar putea fi prudent sa franeze si sa nu dezamageasca asteptarile de imparat. Prea flagrante o situatie, cu toate acestea, si nu ar fi un protest din partea spectatorilor, care, dupa cum indica faptul Ovidiu, ar val togas lor si sa insiste ca rasa sa fie oprit si executati din nou. Cassius Dio (LX.6.4-5) inregistrarile ca numarul de curse pe care a trebuit sa fie reluata in cele din urma a devenit atat de excesive, unele curse fiind rulati din nou cat mai multe de zece ori, ca Claudius limitat drastic numarul acestora.
Cele mai bune charioteers au fost atat lionized de catre public si a injurat ca vrajitoare sau magicieni (cum altfel sa explice victoriile lor repetate). In timpul domniei lui Valentinian (364-375 AD), Ammianus Marcellinus inregistrari mai multe instante de urmarire penala pentru vrajitorie. Un vizitiu a fost condamnat pentru ca propriul sau fiu instruiti in artele negre pentru a ajuta la o mai buna tatalui sau (XXVI.3); un alt vizitiu populara a fost acuzat de practicarea vrajitoriei si ars pe rug, chiar daca el "a dat placerea de ordin general" ( XXIX.3). Plumb "comprimate blestem" invocat, de asemenea, soarta cea mai teribila pentru factiunile rivale.
"Te jur, demon oricine ai fi, si eu cererea de tine de la aceasta ora, din aceasta zi, din acest moment, pe care le tortura si ucide caii de Verzilor si albii si care te omoara intr-un accident de utilizare lor.. si nu. lasa o suflare in corpurile lor. "
"Te-am evoca, fiintele sfinte si nume de sfant, sa participe la sprijinirea aceasta vraja, si obligati, incanta, contracara, greva, rasturna, conspira impotriva, distruge, ucide, rupe Eucherius, vizitiu, si toti caii lui maine in circ. la Roma nu mai lasa el pe cele barierele bine, el nu poate fi rapida in concurs, nu pot sa intreaca pe nimeni, nu poate face el se transforma bine, el nu poate castiga nici premii... "
"Bind fiecare zi cu zi, fiecare muschi, umerii, gleznele si coatele de... charioteers din Liverpool Torment mintea lor, inteligenta lor si simturile lor, astfel incat acestea sa nu stiu ce fac,. Si knock out lor ochi, astfel incat acestea nu pot vedea unde merg, nici ei, nici caii pe care ii vor conduce. "
Charioteers ar putea castiga averi fabuloase, cel putin cei care au fost liberi, care ar putea ameninta intotdeauna de a conduce pentru o alta factiune. Un premiu in bani a variat cincisprezece la treizeci de mii sesterces la fel de mult ca saizeci de mii pentru o singura victorie. Juvenal reclama faptul ca un conducator auto car ar putea castiga o suta de ori taxa de un avocat (VII.114), si scrie Martiale de Scorpus castigatoare cincisprezece saci de aur intr-o ora. Diocles, un car de lupta Lusitania care a concurat in timpul domniei lui Hadrian si Antoninus Pius, a castigat un premiu in bani in valoare totala de 35863120 sesterces inainte de pensionare la varsta de patruzeci si doi. O inscriptie dedicat in numele sau inregistrarile 1462 victorii in 4257 curse de peste douazeci si patru ani, incepand cu prima sa cursa in anul 122 la varsta de optsprezece (desi el a avut alergat timp de doi ani inainte de prima sa victorie). O mie de saizeci si patru dintre acestea au fost in single, in care a concurat pentru el insusi, mai degraba decat ca o echipa. El a mers noua cai la suta bucata victorii si 1 la 200. Desi au existat alte persoane care a castigat mai multe victorii, Diocles cel putin a trait sa se bucure de succesul sau. Scorpus, care a avut 2048 victorii, a murit in arena, la varsta de douazeci si sase, moartea sa elogiat de catre martiale si busturile lui aurit peste tot orasul (X.74, V.25).
Circul a fost cea mai populara a diversiunilor oferite de imparat, panem et redirectionare circuri care Juvenal satirizeaza, iar fanii fanatici in devotamentul lor fata de curse. Scris de partizani din Alexandria in secolul al doilea, Dio Gura de Aur le descrie ca fiind
"Un popor pentru care o aruncare nevoie doar paine si sa dea un spectacol de cai, deoarece nu au nici un interes in nimic altceva. Atunci cand introduceti un teatru sau stadion ei pierd toata constiinta de starea lor de fosti si nu sunt rusine sa spuna sau sa faca ceva care apare in mod constant pentru a le.... sarind si raving si batai unul pe altul si folosind un limbaj abominabile si reviling adesea chiar zeii insisi si azvarlire hainele lor la charioteers si, uneori, chiar pleaca gol de la spectacol. maladie a continuat prin oras pentru mai multe zile "(Oratio, XXXII, LXXVII).
Initial, grajduri profesionale au fost contractate pentru a oferi cai necesar, personal, si echipamente; in timp, aceste factiuni (factiones) a devenit tot mai puternice. Atunci cand Nero a marit numarul de premii si rase a durat toata ziua, proprietarii fractiunea (Domini factionum), dintre care majoritatea au apartinut equites, a refuzat sa inchirieze caii lor pentru orice mai putin timp, termeni pe care un magistrat a refuzat, amenintand sa aiba carele trase de caini, mai degraba decat sa indeplineasca o astfel de cerere exorbitante (Dio, LXI.6.2). Acest monopol a fost potential pericol si, prin secolul al patrulea, acesta a fost asumata de catre imparat, care singur a fost sa primeasca recunostinta a populatiei in circ. Gestionarea directa a fractiunilor acum a trecut la charioteers lor seniori si caii au fost prevazute din grajdurile imperiale.
Din vremea lui Augustus, a fost in Circus (precum si in teatru si Colosseum), ca oamenii ar putea face cunoscute opiniile si petitia pentru despagubiri. Cassius Dio a fost la Circus in anul 196, in timpul ultimei curse carul inaintea Saturnalia, si se refera nemultumirea de cei de la razboiul civil continua intre Septimius Severus si Albinus rivalului sau. Acolo, plebea, in conditii de siguranta in anonimatul multime uriasa, a inceput sa strige, "Cat timp suntem noi sa sufere astfel de lucruri... Cat timp suntem noi sa fie razboi?" Imparatul a facut bine sa tina seama de astfel de demonstratii ale vointei populare si pentru a indica civilitas lui (respect), cel putin prin ascultarea lor. Din acest motiv, el era de asteptat, nu numai sa participe la jocuri, dar par sa se bucure de ele (Iulius Cezar si Marcus Aurelius, atat s-au reprosat pentru a fi preocupati cu corespondenta lor), iar aceasta nu este o coincidenta faptul ca Circus a fost construita langa palat de pe Dealul Palatin.
Desi petitii facute la jocurile de multe ori au fost acordate, sau cel putin a oferit justificare daca a refuzat, au existat limite de exprimare politica. Dio se refera deteriorarea situatiei in conformitate cu Caligula, care
"Nu mai au nici un favor, chiar pentru populatia, dar s-au opus absolut tot ceea ce au dorit, si, prin urmare, oamenii de pe partea lor a rezistat tuturor dorintelor sale de convorbire si de comportament care ar putea fi de asteptat la un astfel de moment,. Cu un conducator suparat pe o parte, si un popor ostil pe de alta parte, au fost clar in evidenta concurs intre ele, cu toate acestea, nu a fost un egal unu;. pentru oamenii puteau face nimic, dar vorbesc si arata ceva de sentimentele lor prin gesturi lor, intrucat Gaius [Caligula] ar distruge adversarii sai, glisarea multe departe, chiar in timp ce acestea au fost martori la jocuri si arestarea mai multi dupa ce au parasit teatre. "
Intr-adevar, doi ani mai tarziu, in anul 41, Josephus inregistreaza o demonstratie la curse carul ", la care romanii sunt dedicate fanatic" (Antichitatile evreilor, XIX.24). Acolo, multimea asamblate implorat Caligula de a reduce impozitele lor. Dar, atunci cand imparatul a ordonat ca toti cei care au continuat sa protesteze fi ucis, "oamenii, atunci cand au vazut ce sa intamplat, sa oprit strigand lor si s-au controlat, pentru ei ar putea vedea cu ochii lor ca cererea de concesiile fiscale a dus repede in moarte lor proprii. " Caligula, el insusi, a fost asasinat la scurt timp dupa.
Factiuni au fost identificate prin culorile: albastru sau verde, rosu sau alb. Domitian a adaugat aur si violet, dar ei, ca imparatul, nu au fost niciodata populare si de scurta durata (Dio, LXVII.4.4). Culorile sunt inregistrate in prima BC anii '70, in timpul Republicii, atunci cand Pliniu cel Batran povesteste ca, la inmormantarea unui vizitiu pentru Reds, un suporter innebunita de durere sa aruncat pe rug in disperare, un sacrificiu care a fost respinsa de albii ca nu mai mult decat actul de cineva depasite prin fumul de tamaie ardere (VII.186). Potrivit lui Tertulian, acestea au fost primele doua factiuni si, desi Blues si Verzii se presupune ca au aparut mai tarziu in primul secol d.Hr. (primul Verzii sunt mentionate intr-o inscriptie in anul 35, inregistrand victoria primului om sa castige la prima incercare), este posibil ca toate cele patru culori extinde inapoi la Republica. Indiferent de originea lor, de la sfarsitul secolului al doilea, albastre si verzi au ajuns sa domine celelalte doua factiuni, Blues absorbind Liverpool si Verzilor, albii.
Cursele au fost mereu intre factiuni, care a antrenat de utilizare, crescute caii lor, si au grajduri separate, miri, si formatori, si s-au angajat sa concureze. Daca toate cele patru factiuni concurat, nu ar fi una, doua, sau trei echipe din fiecare (care este motivul pentru care Circul ar putea gazdui cat mai multe douasprezece echipe). Nero, el insusi, de fapt, alergat, si o data, in ciuda faptului ca aruncat si avand in care urmeaza sa fie reposited in lucrarea sa de zece cal car la jocuri Olympian in Grecia, a fost declarat castigator (Suetonius, XXIV.2), judecatorii fiind recompensat pentru un milion sesterces pronuntarea lor (Dio, LXIII.14.1). Nero a amanat Olimpiada 211th in anul 65, pentru a putea concura in anul urmator. Pana atunci, ciclul de patru ani olimpiadele nu au fost intrerupte in mai mult de opt sute de ani. Deci, insultarea a fost victoria lui ca jocurile nu au fost inregistrate (Pausanius, X.36.9). Imparati petrecut averi la curse, si pariurile au fost prevazute si rasa nerabdare rezultatele asteptate. Pliniu povesteste ca seful unei fractiuni a facut rezultatele unei curse cunoscut prin trimiterea de pasari, ale caror picioare au fost marcate cu culoarea de echipa castigatoare, in orasul natal (X.71).
Prin secolul al patrulea, numarul de curse a crescut la saizeci si sase zile in fiecare an. Ammianus Marcellinus (XXVIII.4), reclama faptul ca plebea
"Dedica toata viata lor sa bea, jocuri de noroc, bordeluri, spectacole, si placere in general, templu lor, locuinta, locul de intalnire, de fapt, centrul de toate sperantele si dorintele, este Circus Maximus.. [Ei jura] ca tara va merge la caini in cazul in care, in unele cursa venind conducatorul auto isi inchipuie nu reuseste sa ia o conduce de la inceput, sau face prea mare o runda randul sau, postul de echipa sa cu ghinion. Aceasta este degradare generala de maniere, care pe-a dorit pentru ziua de curse se grabesc cu capul la curs inainte de prima sclipire de ivirea zorilor ca in cazul in care ar depasi echipe concurente, cele mai multe dintre ele au trecut o noapte de nesomn distras de sperantele lor contradictorii cu privire la rezultat. "
Fara a fi surprinzator, scriitorii de mai tarziu crestini protestat cu vehementa impotriva Circus, convins ca a fost terenul de joaca al diavolului, cu toate ca, pentru a fi sigur, a fost criticat mai mica decat jocuri gladiatori sau la teatru. In De Spectaculis, Tertulian scrie (c.AD 200) cu fervoare de convertit ca atractia foarte a Circul este ceea ce il face atat de condamnabil.
"Vazand apoi ca nebunia este interzis ne, ne tine de la fiecare spectacol, inclusiv publice circ, in cazul in care nebunia de propriile reguli de drept. Uita-te la poporul care vin la show-nebun deja! Dezordonat, orb, incantati deja despre pariurile sale!.... batjocura urmatoare sau abuz reciproca, fara nici un mandat de ura, si aplauze, nesustinute de afectiune.... acestea sunt cufundat in durere de noroc un alt e rau, in mare placere la succesul altuia Ceea ce ei lung pentru a se vedea,. ce ei groaza sa vada, nici nu-are nimic de a face cu ei, dragostea lor este fara motiv, ura lor fara justitie "(XVI).
Trei sute de ani mai tarziu, Cassiodorus, in Variae lui, este la fel de neinduplecat.
"Cu toate acestea, eu declar sa fie cu totul remarcabile: faptul ca aici, mai mult decat la alte spectacole, demnitatea este uitat, si mintile oamenilor sunt transportate in frenezie car Verde castiga:. O sectiune a se plange poporului; Albastru Oportunitati, si, in locul lor, o parte a orasului este lovit cu durere Ei arunca insulte frenetica, si pentru a atinge nimic. acestia sufera nimic, dar sunt grav raniti, si se angajeaza in certuri zadar ca in cazul in care starea de tara lor au fost pe cale de disparitie in cauza. Este corect sa ne gandim ca toate acestea a fost dedicata o superstitie in masa, atunci cand exista atat de clar o abatere de la comportament decent (III.51.11-12). "
In mod ironic, in condamnarea lor de Circus, apologeti crestini oferi mai multe detalii despre aceasta, care altfel ar fi necunoscut. Tertulian (VIII-IX), afirma ca ouale sunt simbolice de Castor si Pollux, gemeni nascuti din ou Leda lui, delfinii, considerat de romani care urmeaza sa fie cel mai rapid de creaturi, in onoarea lui Neptun, care a fost patron al Ordinului Ecvestru si de cai si calareti. Carele sunt dedicate zeilor pagani: Biga pe Luna, cvadriga la Soare, si seiugis la Jupiter. Albii si Reds reprezentat de iarna si de vara, si au fost dedicate pentru Zephyrs si Marte, ca Verzii au fost la pamant (de primavara), si Blues la cer sau mare (toamna). In etimologii, Isidor de Sevilia ofera mai multe detalii in continuare.
Cassiodorus scrie de administratori, care plimbare pentru a anunta inceputul unei curse, linia de pauza alb, si ca spina impartit pista. El se refera, de asemenea, originea mappa utilizate pentru a semnala inceputul cursei: Dupa ce, atunci cand Nero a luat prea mult timp la masa de pranz si multimea a crescut naravasi, el a aruncat servetul de la loja regala pentru a semnifica faptul ca el a terminat si Jocuri putea incepe. Cassiodorus este ultima de a vorbi de curse carul in partea de vest.
Un secol mai devreme, Roma a scazut la barbari, si cresterea instabilitatii politice au condus la violenta fractioniste mai mult. Dupa anul 541, nu mai au fost numiti consuli (ei nu mai puteau permite onoare, in orice caz), precum si sarcina de a sponsoriza curse a cazut la imparat. Dar existau alte cereri pe punga imperiale, si ultima cursa din Circus Maximus este inregistrat de catre Procopius a avut loc in anul 550 (gotic Wars, III.37).
De o mie de ani, caii au concurat la Roma.
Referinte: Circuri Roman: Arene pentru Chariot Racing (1986) de John H. Humphrey, "Jocuri de Roman" de John H. Humphrey, in civilizatia mediteraneana antica (1988) editat de Michael Grant si a recalculat distanta Rachel; Sport in Grecia si Roma (1972) de catre HA Harris; Factions Circus: albastru si verde la Roma si Bizant (1976) de catre Alan Cameron, Equus: Horse in lumea romana (1990) de catre Ann Hyland, viata, moartea si divertisment in Imperiul Roman (1999) de catre DS Potter si DJ Mattingly, ca romanii ati: O Sourcebook in istoria sociala Roman (1988) de Jo-Ann Shelton, Viata si petrecerea timpului liber in Roma antica (1969) de catre JPVD Balsdon; Viata cotidiana in Roma antica (1940 ) de Jerome Carcopina; Oamenii din Roman (1997) de Robert B. Kebric; O Dictionar topografic al Romei antice (1929) de Samuel Ball Platner; O Dictionar topografic noi din Roma antica (1992) de L. Richardson, Jr.; Roma: Un Oxford Archaological Ghid (1998) de Amanda Claridge; Pelagonius Latina si veterinar Terminologie in Imperiul Roman (1995) de JN Adams; Festivaluri si Ceremonii al Republicii Romane (1981) de catre HH Scullard; lui Murray clasic Atlas (1917) editat de GB Grundy.
Scrisorile lui Pliniu cel Tanar a (1969) tradus de Betty Radice (Penguin Classics); Antichitati romane de Dionisie din Halicarnas (1950) tradus de Earnest Cary (Loeb Classical Library); Josephus: Antiquites evreiesc (1965) tradus de Louis H. Gelman (Loeb Classical Library); Sidonius: poezii si scrisori (1936) tradus de BM Anderson (Loeb Classical Library); Tertullian: Apologia si Spectaculis De (1931) tradus de TR Glover (Loeb Classical Library); Pliniu: Natural History (1945 ), tradus de H. Rackham (Loeb Clasic Biblioteca); Ovid: The Art of Love and alte poezii (1979) tradus de JH Mozley (Loeb Clasic Biblioteca); Ovid: Heroides si Amores (1936) tradus de Grant Showerman (Loeb clasic Biblioteca ); Ovidiu: Tristele si Ex Ponto (1924) tradus de Arthur Leslie Wheeler (Loeb Classical Library); Istorie Roman Dio lui (1927) tradus de Earnest Cary (Loeb Classical Library); Juvenal: Sixteen Satire (1967) tradus de Peter Green (Penguin Classics); Livius: Istoria timpurie de la Roma (1971) tradus de Aubrey de Selincourt (Penguin Classics); Columella: La data de Agricultura (1954) tradus de ES Forster si de Edward H. Heffner (Loeb Classical Library); Virgil: Georgics (1935) tradus de HR Fairclough (Loeb Classical Library); Martial: epigrame (1968) tradus de Walter CA Ker (Loeb Classical Library); Aelian: cu privire la caracteristicile de animale (1958) tradus de AR Scholfield (Loeb Classical Library); Procopius: Secret History (1966) tradus de GA Williamson (Penguin Classics); Tacit: Analele de Imperial Roma (1959) tradus de Michael Grant (Penguin Classics); Tacit: Istorii (1975) tradus de Kenneth Wellesley; Suetonius: Caesars Doisprezece (1957) tradus de Robert Graves (Penguin Classics); Cassiodorus: Variae (1992) tradus de Barnish SJB; Dio Gura de Aur: Discursuri (1940) tradus de JW Cohoon si H. Crosby Lamar (Loeb Clasic Library).
Ilustratii suplimentare au fost luate de la cum era viata: Cand Roma a condus lumea (1997) de catre editori de Time-Life Books, de la Roma al Caesars (1992) a lui Leonardo B. Dal Maso; Mozaicuri din Africa romana (1996) de catre Michele Blanchard-Lemee, Mongi Ennaifer, Hedi Slim, si Latifa Slim; amfiteatre et Gladiateurs (1990) de Jean-Claude Golvin si Landes crestine; Istoria Oxford a artei clasice (1993) editat de John Boardman; Colectii de la British Museum (1989) editata de David M. Wilson.
Pentru quadrigae in circ, exista, desigur, scena de curse in Ben Hur (1959), regizat de William Wyler.