Выспы Кука: Мастацтва і культура

Культура - агляд
Танец
Музыка
Выяўленчае мастацтва
Рамёствы
Tivaevae
Літаратура

Увядзенне

ІНДЫВІДУАЛЬНАЕ паміж выспамі з'яўляецца прыкметай культуры Выспаў Кука і адлюстроўвае іх розных крыніц старажытнай міграцыі, а таксама велізарныя адлегласці ад 15 да маленькіх выспаў, якія былі раскіданыя па частцы цэнтральнай паўднёвай частцы Ціхага акіяна, як вялікі, як індыйскі субкантынента.
Аднак Існуюць некаторыя агульныя тэмы. Усе выспы занятыя галоўным чынам сістэмы, заснаванай на традыцыйных легенд аб міграцыі і ўрэгулявання. Гэтыя гісторыі замацаваных ўлады правадыроў, як спадчыннікі, што можна назваць "гераічным" культуры.
Час ад часу тэорыі былі вылучаны, што палінезійскі культуры да кантакту з еўрапейцамі было аналагічна гераічны перыяд Грэцыі, гэта значыць папярэдняга знаёмства Гамера каля 1200 да н. Некаторыя з гэтых паралеляў ўключае паняцце "Мана", сваяцтва, гасьціны і падачы ежы, стаўленне да жанчын і адсутнасць індывідуалізму.
Палінезійскі героя, або вольным чалавекам, набыў "Мана", прыблізна перавесці як "ўлада" і "Прэстыж" на справе ён дасягнуў. Ён быў вымераць па яго справах дасягнута на аснове асабліва асабістае. Яго асноўныя ўкладання былі ў яго ўласнай сям'і ці клана. Абавязацельствы ў рамках гэтага нашмат пераважваюць любыя паняцці сацыяльнай сумлення або нацыяналізму. Гэта быў падобны з ??архаічнай грэкаў, названы "Achaians" Гамера. Ні Achaian ні архетыпічны палінэзійскіх свабодным чалавекам ці "герой" было слова, якое апісвае яго непасрэднага нуклеарнай сям'і. Акрамя таго, ні было слова "каханне", як сучасная заходняя цывілізацыя гэта разумее. Прадукты харчавання і падачы яго асаблівасці моцна ў абедзвюх культурах.
Заходнія паняцці аб важнасці асобных зусім чужыя палінезійцы як, зрэшты, яны былі б у Achaians. Палінезійцы бачаць сябе ў якасці членаў расы, народа, партыі ці іншай агульнай групы шмат у чым гэтак жа, як і шматлікіх прымітыўных грамадствах рабіць.
Вернасць кіраўнікоў з'яўляецца адным з асноўных палінезійскі культуры. Начальнікі назвы і іншых аўтарытэтных пазіцый былі перададзеныя ў асноўным праз старэйшых мужчынскай лініі. Аднак, правы на зямлю па спадчыне па лініі маці. Кіраўнікі нясуць адказнасць за вайну кіраўніцтва, правядзення важных абмеркаванняў з іншымі групамі або кланамі, зямельных участкаў, дазволу спрэчак і заступніцтва з багамі.
Адным з найбольш значных функцый галоўным было, каб арганізаваць і аплаціць святы. Галоўны, ці сапраўды, любы чалавек, было меркаваць па яго здольнасці і гатоўнасці дарыць падарункі і кідаць буйныя партыі. Вялікая частка дэталяў гэтых культурных структур быў страчаны, калі місіянеры пачалі рабіць поспехі ў роднай рэлігіі ў 1823 годзе і пасля яго.

Dance

Да адчаю многіх адукаваных Выспаў Кука выраз "культура" ў народнай свядомасці прыраўноўваецца да традыцыйныя святы, спяваць і танцаваць. Існуе пэўныя падставы для гэтага, так як мастацтва танца вельмі сур'ёзна ў Кукс. Кожны востраў мае свае асаблівыя танцы і гэта практыкуецца старанна з ранняга дзяцінства. Існуюць шматлікія спаборніцтвы на працягу ўсяго года на кожным востраве - Падзеі - і яны горача аспрэчваецца. Высока рытмічнай барабаніў па паштэты і дзікія і пачуццёвыя руху мужчын і жанчын практычна гарантуе, што Выспы Кука каманды выйграць усе асноўныя танца Ціхаакіянскага festivals.The Гавайскіх знеслаўлення і Tahitian tamure, верагодна, лепш вядома, паколькі гэтыя выспы былі іх шырокае распаўсюджванне за апошнія 100 гадоў, але Выспы Кука Hura значна больш пачуццёвым і жорсткім. Кожны буйны гатэль ганарыцца тым, што прадукцыйнасць яна ставіць, па меншай меры раз у тыдзень на востраве ноч, калі госці, адабраных танцораў, якія прывялі на падлогу, каб паказаць, што яны могуць зрабіць.

Музыка

Калі ёсць адна выдатныя здольнасці якіх, як уяўляецца, падзяляюць усе Выспаў Кука гэта музыка і песні. Зачыніць гармонію спевы высока развіта ў царкоўнай музыкі і сіла і эмацыйнае ўздзеянне спевы і гімны на вяселлях і пахаваннях добра вядома наведвальнікаў, якія наведваюць. Дыяпазону і таленту папулярнага спеваў можна ўбачыць на шматлікіх фестывалях на працягу года (гл. падзеі). Кожны востраў таксама мае свае ўласныя песні, і розныя групы астравоў жорстка канкураваць. Існуюць шматлікія палінезійскія палос радкі, якія гуляюць у рэстаранах, гасцініцах і канцэрты, і яны выкарыстоўваюць камбінацыі сучаснай электронікі з традыцыйнымі ukeleles зробленымі з шкарлупіны какосавых арэхаў.

Адметнай Выспы Кука барабаніў вядомы ва ўсім свеце, але, на жаль, шмат дэзінфармацыі распаўсюджваецца асабліва ў ЗША і многіх амерыканцаў поўначы знаходзяцца пад ілжывым уражаннем, што драўляныя барабаны Выспы Кука адбываюцца з Таіці. У спробе выправіць гэта мы публікуем наступныя з адзначыў д-р Джон ўлады Йонассен з Brigham Young University, Гаваі: -

Драўляныя барабаны, якія ілжыва сцвярджаюць, як Tahitian ў ЗША разам з рознымі Аитутаки, Манихики, Tongareva, Пукапука, мангал, Нга-пу-Тору, і Раротонга рытмаў з'яўляецца абуральным plagiarisation культурных вобразаў і гукаў, занадта часта незаконна камерцыйнымі устаноў. Па іроніі лёсу, пропагаторов часцей за ўсё нават не Таіці. Палінезійскі культурны цэнтр (PCC) на Гаваях з'яўляецца адным з галоўных прапагандыстаў гэтай трагічнай культурнай забойства. Майце на ўвазе, што PCC існуе ўжо 40 гадоў і ўвесь гэты час інстытут мае сваімі дзеяннямі, наўмысна трымалі прадстаўленне некаторых палінэзійскіх культурах у тым ліку і Астравоў Кука. Выключэнне несправядліва маргінальных гэтых культур у ЗША пакуль што робіць іх яшчэ больш уразлівымі для нядобрасумленных злоўжыванняў. Таитян хадзіць у школу на Гаваях часта працаваў у PCC, дзе яны "даведацца" сваю культуру, а затым вярнуцца да працы ў сваіх выспаў.

Некалькі прамых намаганні ўрада Выспаў Кука і розных асоб для прадстаўлення часам заахвочваецца кіраўніцтвам КПК, але калі пераследвалі яго заўсёды была адхіленая. У тым жа працяглы перыяд ізаляцыі (выключэнне, што працягваецца і цяпер) паглынанне Выспы Кука барабанныя інструменты, барабанныя рытмы і песні ў вёсцы Tahitian было заахвочваць. Выспаў Кука маюць патрэбу працоўных месцаў у час удзелу ў суседнім універсітэце, як правіла, пас у вёсцы Tahitian ці шоў і часта вымушаныя дзяліцца сваёй культурай. Гэта форма культурнага plagiarisation які быў параўнальна павольным на пачатку, але, падобна, узяў тэмпамі ў апошнія некалькі гадоў.

Часам такія прыбытку глебе неадчувальным дзеянні кампаніі ў дачыненні Выспы Кука барабанныя рытмы instrumentsand нават удзельнічае прама пірацтвам. Адзін з нашых барабанны рытм запісаў выпушчаны ў 1960-х гадоў у Новай Зеландыі з'явіўся 10 гадоў праз перавыдадзеная як барабаны Бора Бора. Розніца была толькі ў запісу альбома крышку.

Зусім нядаўна распаўсюджвання "Tahitian барабаніў конкурсах ўзнікаюць у многіх частках ЗША сапраўды можа быць прасочана да вытокаў у палінезійскі культурны цэнтр. Новыя Tahitian імёны для старых Кука рытмы выспы ў цяперашні час ўзнікаюць і падаецца як арыгінал або традыцыйных Таіці. Гэта бессаромнае злоўжыванне іншымі культурамі Ціхага акіяна ў гэты сучасны дзень, на жаль, не абмяжоўваецца Выспы Кука драўляныя барабаны. Нават аўстралійскі диджериду не пазбег і ён часам з'яўляецца ў так званых Tahitian барабанаў рытмы разам з носам гукі флейты нагадваюць трубы музыку бамбука Анд. Ах, так, нават диджериду, якая ўпершыню з'явілася ў музыцы Таіці ў 1993 (пасля 1992 года фестываль мастацтваў Ціхаакіянскага папулярных выступу аўстралійскага aboriginees) зараз мае назву Таіці. Па-відаць, група Coco's, танцавальная каманда, што прадстаўлена на Таіці фестываль ціхаакіянскіх астравоў у 1992 годзе, "ізноў" гэты дакумент старога "Таіці" адразу па вяртанні на Таіці ад фестывалю. танцавальная група Кока наведаў палінезійскі культурны цэнтр на Гаваях ў наступным годзе і распаўсюджваць інфармацыю аб "новых" старых інструментаў., Які ў асноўным быў жа ганебным стаўленне і лячэнне Выспы Кука барабана інструментаў, аркестроўку і рытмаў.

Фактычнай гісторыі драўляныя барабаны і скура барабана гукі і рытмы Выспы Кука не можа быць зменена, хоць здаецца, што Ёсць тыя, хто адмаўляюцца прызнаць, што важным звяном або якія хочуць, каб паспрабаваць выкрасці ўласнасць.

Першапачатковы сцэнары кіраўніцтва ў папулярных Гавайскіх палінэзійскіх Культурны Цэнтр (PCC) у 1978 годзе прызнаў, што "tohere відаць, не з Tahitian паходжання". Тая частка сцэнара зараз таямнічым чынам знікла і гіды цяпер вам сказаць, што драўляныя барабаны традыцыйнага інструмента Tahitian: падман, што аддае перавагу ігнараваць, што маюцца пераканаўчыя доказы, каб паказаць, што гітара і акардэон шырока выкарыстоўваліся на Таіці да Увядзенне Выспы Кука маоры драўляныя барабаны. Гітара і акардэон яшчэ не былі заяўлены як традыцыйныя інструменты, Таіці і ў той жа драўляны гонг Выспы Кука. Хоць выстаўляючы сябе захаванне культуры, PCC фактычна прымаў удзел у інстытуцыянальным аўтарамі мноства мерапрыемстваў, якія занадта часта як правіла, маюць адмоўныя галінавання. На жаль часткі з'яўляецца тое, што ніхто не ў рамках гэтай сістэмы, здаецца, догляду, і, хоць PCC сцвярджае, што яна мае моцную маральную аснову.

Між тым, трагічна прыгожай арыгінальнай рэальная скура гукі барабана Таіці замяняюцца розныя спалучэння драўляных скуры гукі Выспы Кука маоры. Так барабаніў асобу Выспаў Кука з'яўляецца крадзяжы на будучыню час, што на Таіці ў цяперашні час засталіся ў мінулым.

Толькі некалькі гадоў таму, паходжанне драўляны барабан інструменты, рытмы і аркестроўка была прызнана публічна ў Бастыліі урачыстасцяў на Таіці. Існаваў не сорамна адкрыта прызнаючы, што на Таіці. Я быў раней знаёмы з неафіцыйных абмеркаванняў ў 1980-х гадоў паміж былымі Выспы Кука прэм'ер-міністра Джэфры Генры і Французскай Палінэзіі Гастон Flosse Прэзідэнта па гэтым пытанні Выспаў Кука музыку і рытмы барабанаў выкарыстоўваюцца на Таіці. Аналагічныя неафіцыйныя абмеркавання таксама адбыўся паміж астравамі Кука прэм'ер-міністр сэр Томас Дэвіс і Прэзідэнт Гастон Flosse. Я быў тады сакратаром Міністэрства замежных спраў для Выспаў Кука, а затым сакратар Міністэрства культурнага развіцця.

У абодвух выпадках, прэзідэнт Flosse прызнаў папулярнасць Выспы Кука ўдары барабана і музыкі ў Французскай Палінэзіі. У яго не было цяжкасцяў, прызнаючы, што барабанныя рытмы з Выспаў Кука. Сапраўды, ён нават пайшоў так далёка, што просьба аб Выспы Кука Нацыянальнага мастацкага тэатра (ЦИНАТ) выканаўцаў для аказання дапамогі ў пратакол вітаючы некалькіх плавання традыцыйных каноэ на Raiatea. Ён адзначыў, што Таіці страціла сваю традыцыйную пратакола да такіх падзей. Так ЦИНАТ быў арганізаваны паехаць у Raiatea прапанаваць адпаведныя традыцыйным пратаколам. Гэта было ЦИНАТ, якія былі знятыя, але Гавайскіх дакументальных якой я пасля ўбачыў памылкова залічаных пункта і выканаўцаў для Таіці.

Я вырас як барабаншчык маоры ды падарожнічаў з клубам Betela моладзі ў 1965-66 прыняць удзел у танцавальным конкурсе Бастыліі Урачыстасці праходзяць на Таіці. Наша група разам з з групай з Аитутаки востраве (таксама на астравах Кука) былі падхоплены французскае ўрад ВПС самалёт і транспартаваць на Таіці з выспы Аитутаки. Гэта быў мой першы вопыт выдатны Tahitian барабаніў якая складаецца з розных скурных барабаны. Існавалі некаторыя паўтараюцца бамбука гукі, але не было драўляны гук гонга. Наша каманда Раротонга і што з Аитутаки былі толькі барабанныя рытмы у святкаванні якіх уключаны унікальнае спалучэнне скуры і драўляныя барабаны вы цяпер чуеце ў ЗША як "Таіці". Наш гук адлюстраванне дроб Манихики і Tongareva з некаторымі рытмамі Аитутаки але каманда Аитутаки быў у сваім звычайным выбітных тыповых Аитутаки рытмічныя формы. Кожны ўдар карціна ўнікальная для Аитутаки з нізкай вышыні і двайны гульнёй акул барабана і tokere. Нават візіт у адказ нашых Betela танцавальная каманда на Таіці ў 1972 годзе, восем гадоў праз, усё яшчэ паказалі дамінаванне скуры гук барабана сярод выканаўцаў Таіці.

Усе астатнія 40 выканаўцаў у нашай камандзе Раротонга скажа вам тое ж самае. Яны таксама кажуць аб праблемах з людзьмі, хаваючыся ў кустах спрабуеце запісаць нашы рэпетыцыі на аўдыё касету. Было б тое, здаецца, што няправільная маркіроўка Выспаў Кука барабаны маоры адбыліся ў канцы 1970-х і палінэзійскіх культурны цэнтр, падобна, гуляе ключавую ролю.

У краіне, такіх як ЗША, дзе аўтарскае права, права ўласнасці і ісціна вуснаў у вусны па ўсім, з турботай пра іншых капіявання ЗША ідэі, гукі і малюнкі, гэта сапраўды сумна бачыць такіх адкрытых жорсткага абыходжання і злоўжыванні даўнія Выспы Кука маоры культурная форма мастацтва. Выспы Кука барабана танцы і рытмы барабана добра вядомыя і былі на працягу многіх гадоў. Іх захапляльныя рытмы толькі цяпер выявіў адкрыта ў ЗША. Гэта захапляльны рытм існуе ўжо сотні гадоў у Аитутаки, Манихики, Пукапука, мангал і Tongareva. Не называйце яго Tahitian барабанах. Пацвярджэннем з'яўляецца крайняй меры, вы можаце зрабіць. Matakite, д-р Джон Tikivanotau Йонассен

Выяўленчае мастацтва

У апошнія гады было павышэнне актыўнасці мясцовых мастакоў і мастакоў прыступілі да распрацоўкі Арыгінальны сучасны палінэзійскіх стыляў. Разьба па дрэве з'яўляецца распаўсюджанай формай мастацтва ў Выспы Кука. Скульптура з каменя значна радзей, хоць Ёсць некалькі выдатных малюнкі ў базальтавых Майкам Taveoni. Блізкасць астравоў у паўднёвай групы дапамаглі стварыць аднародны стыль разьбярства, але якія мелі адмысловыя падзеі на кожным востраве. Раротонга вядомы багоў сваіх рыбакоў і супрацоўнікаў-багоў, Атиу сваімі драўлянымі сядзеннямі, Митиаро, МАК і Атиу для булавой і пліты багоў і мангала для ўрачыстых тэсла. Большасць арыгінальных разьбой па дрэве былі альбо "Вынесеных прывідамі" да пачатку еўрапейскіх калекцыянераў або былі спаленыя ў вялікай колькасці місіянерскай фанатыкаў. Сёння, разьба больш не асноўнай формай мастацтва з той жа духоўнай і культурнай акцэнт на яго маоры ў Новай Зеландыі. Аднак Ёсць пастаянныя намаганні, каб зацікавіць маладых людзей у іх спадчыны і добрую працу ў цяперашні час апынулася пад кіраўніцтвам старэйшага разьбяроў. Атиу, у прыватнасці, мае моцныя традыцыі рамёстваў і ў разьбярстве і мясцовых валакна мастацтва, такія як Тапа. Мангалу з'яўляецца крыніцай шматлікіх выдатных тэсла разьбяныя ў адмысловы, своеасаблівы стыль з так званай K-дызайн у два разы. мангалу таксама вырабляе прадукты харчавання фунтовых выразаныя з цяжкага кальцыту выявілі ў яе шырокіх вапняковых пячор.

Рамёствы

Знешніх астравоў вырабляюць традыцыйныя пляцення дыванкоў, пляцення і капялюшы. Асабліва выдатныя прыклады Рито шапкі насілі жанчыны ў царкву па нядзелях. Яны зроблены з несвернутым пласт какосавай пальмы і вельмі высокай якасці. Палінезійскі эквівалент капялюшы Панама, яны высока цэняцца і востра імкнуцца палінэзійскіх наведвальнікаў з Таіці. Часта яны ўпрыгожаны hatbands зробленыя з нязначныя абалонак Пупу якія афарбаваныя і пашытыя на ад рукі. Хоць Пупу знаходзяцца на іншых астравах збор і выкарыстанне іх у дэкаратыўныя працы стала спецыяльнасці мангалу.

Tivaevae

Асноўнай формай мастацтва ў Выспы Кука tivaevae. Гэта, у сутнасці, мастацтва стварэння коўдру ручной працы. Уведзены жонкі місіянераў ў 19 стагоддзі, карабель ператварыўся ў камунальнай дзейнасці і, верагодна, адной з асноўных прычын яго папулярнасці. Studio Fibre мастацтваў на Атиу мае tivaivai на продаж як і Arasena Галерэя побач з Blue Cafe Заўвага на востраве Раротонга.

Літаратура

Выспы Кука падрыхтавалі шмат пісьменнікаў. Адным з першых быў Стывен Savage, Новай Зеландыі, якія прыбылі ў Раротонга ў 1894 годзе. Дзяржаўны службовец, Savage складзены слоўнік у канцы 19 стагоддзя. Першая рукапіс была знішчана пажарам, але ён пачаў працаваць зноў і маоры англійская слоўнік быў апублікаваны неўзабаве пасля яго смерці. Задачу завяршыць поўны слоўнік чакае некаторыя навукоўцы.
Самоа Роберт Льюіс Стывенсан і Таіці быў Поль Гаген. Выспы Кука Роберт Дын Фрисби, каліфарнійскага пісьменніка, які, у канцы 1920-х, шукалі прыстанішча ад мітусні свету пасляваеннай Амерыкі і зрабіў свой ??дом на Пукапука. У рэшце рэшт, адзінота, алкаголь і хвароба пераадолелі Фрисби, але не раней, чым ён напісаў абачліва з выспаў ў шматлікіх артыкулаў у часопісах і кнігах. Яго магіла знаходзіцца на могілках ЦИВК ў Аваруа, Раротонга. Яго старэйшая дачка, Джоні, цяпер жыве на востраве Раротонга, таксама пісьменнік і выпусціў біяграфію сваёй сям'і пад назвай "Frisbies Паўднёвых мораў".
Іншы уцякач з метраполіі Лондана быў Рональд Сайма, заснавальнік прадпрыемства кансервавай ананас на мангалу і аўтар "Выспы фрэгата" і "Лагуна Lonely цяпер". У тым жа ключы, англійская экспатрыянтаў, якія жылі на МАК, Джуліян Дэшвуд, піша "Паўднёвых мораў« Мы "пад псеўданімам Джуліян Хиллас.
Сэр Том Дэвіс, былы прэм'ер-міністр і вядомы марак акіян, ведае, што яго гісторыі выспы і мае вычарпальныя веды старажытных палінэзійскіх навігацыйных тэхналогій. Яго аўтабіяграфія, "Востраў Boy", дэталі яго кар'еры. Будучы прэзідэнтам Выспы Кука акіянскіх Вака асацыяцыі, ён нядаўна апублікаваў гістарычны раман "Вака", які з'яўляецца гісторыя палінезійскі рэйса акіяна.

Далейшае чытанне на Выспах Кука.