Хамурапі Кодэкс законаў

Калі Ану Вялікі, кароль Анунаки, і Бел, Госпадзе неба і зямлі, які выдаў указ аб лёсе зямлі, аднесеныя да Мардук, па-кіруючай сын ЕА, Бог праўды, улада над зямной чалавек, і зрабіў яго вялікім сярод Igigi, яны назвалі Вавілон яго праслаўленае імя, зрабілі вялікі на зямлі, і заснаваў царства вечнае ў ёй, асновы якога закладзены так трывала, як у неба і зямлі, тады Ану і Бел называецца па імені мяне, Хамурапі, ўзнёслыя прынца, які баяўся Бога, каб дамагчыся вяршэнства праўду на зямлі, каб знішчыць бязбожныя і злыдні, так што моцны не павінен шкодзіць слабым, так што я павінен панаваць над чорнымі узначаленых людзі, як Шамашоў, і прасьвятліць зямлі, у мэтах далейшага дабрабыту чалавецтва.

Хамурапі, князь, завецца Бел я, робячы багацця і павелічэнне, узбагачаючы Ниппур і Дур-ИЛУ па-за ўсякім параўнання, узнёслай заступніка E-Курэй, які аднавіў Эрыс і чысцяць пакланенне E-Апсу, які заваяваў чатыры квартала свету, зрабілі вялікае імя Вавілона, радаваўся сэрца Мардука, свайго гаспадара, якія штодня плаціць яго малітвы ў Saggil; каралеўскі атожылак якім грэх зрабіў; хто узбагачанага Ура, сціплы, трапяткой, які прыносіць багацце Гіш-Шыр -гал, белы цар, пачуў Шамашоў, магутны, які зноў заклаў асновы Sippara, хто апрануты надмагілляў Malkat з зялёным; які зрабіў E-Babbar вялікі, які, як неба, воіна, які ахоўваецца і Ларса новы E-Babbar, з Шамашоў, як яго памочнік, спадар, які падаў новую жыццё ў Урук, які прынёс багаты вадой яго жыхароў, падняў галаву ад E-Ганна, і ўдасканаліў прыгажосць Ану і Нана; шчыт зямлі, хто уз'яднаўся расьсеяных жыхароў Исин, ??якія багатыя E-гал-Мах; абароны цар горада, брат бога Zamama, хто цвёрда заснаваная гаспадарках Кіш, увянчаны E-ME-тэ-ursag славай, падвоіў вялікі святыні Нана, якія кіруюцца храм Harsag-Калама; магілу ворага, чыя дапамога прывяла да перамогі, якія павялічылі сілу Куты; зрабіў усё слаўнае ў E-shidlam, чорны кіраваць, які забадае вораг, каханая бога Нэво, якія радаваліся жыхары Борсиппа, Sublime, які з'яўляецца нястомным для E-ZIDA; чароўнага цара горада, Белага, Мудры, які пашырыў вобласці Dilbat, якія навалена ураджаяў для Urash; моцны, Гасподзь, да якога прыходзяць скіпетр і карону, з якой ён сябе вопратку, абраны Ма-ма, які фіксаваныя межы храма Кеша, які зрабіў багатымі святыя святы Нін-тую, прадбачлівы, клапатлівая, якія падалі ежу і пітво для Лагаша і Гірсам, якія прадставілі вялікі ахвярапрынашэння для храма Нингирсу, які захапіў вораг, абраны Oracle, які выканаў прадказанне Hallab, хто радаваўся сэрца Anunit; чыста князь, чыя малітва прынятая АДАДЫМ, якія выконваюцца сэрца АДАДЫМ, воін, у Каркар, які аднавіў судоў для пакланення ў E-вуд-гал-гал, цара, які прадастаўляецца жыццё горада Адаб; кіраўніцтве E-Мах; княжацкай цар горада, непераадольнае воіна, які дараваў жыццё жыхароў Mashkanshabri, і прынёс багацця ў храм Shidlam; Белы, магутны, які пранік у таямніцу пячоры разбойнікаў, выратаваў жыхароў Малка ад няшчасця, і фіксаванай свой дом хутка ў багацці, які ўстанавіў чыста ахвярнага падарункі для ЕА і Дэм-гал-Нун-на, які зрабіў яго царства вечна вялікае; княжацкай цар горада, якія падвяргаюцца раёны на Ud -КБ-манашка-на канал, каб улада Дагона, свайго Творцы, які пашкадаваў жыхароў Mera і Tutul; узвышанае прынц, які робіць твар Нинни бляск, які ўяўляе святой харчаванне ў боскасць Нін-а-цу, якія клапаціліся аб яго жыхароў у іх неабходнасці, пры ўмове, частка іх у Вавілон ў свеце; пастыр прыгнечаных і рабоў, чые справы знайсці карысць, перш чым Anunit, якія прадаставілі для Anunit ў храме Dumash ў прыгарадзе Агада, які прызнае права, які кіраваў законам;, які даў назад у горад Ашшур яго абарону Бога, які хай імя Иштар з Нінэвіі застаюцца ў E-миш-миш, Sublime, хто зневажае сябе, да вялікіх багоў ; пераемнікам Sumula Іра, магутнага сына Сін-muballit; каралеўскі атожылак Вечнасці; магутнага манарха, сонца Вавілона, чые прамяні праліць святло на зямлю Шумера і Акад, цар, падпарадкоўваюцца чатыры квартала свету; Любасны Нинни, я таксама

Калі Мардук паслаў мяне, каб панаваць над мужчынамі, каб даць абарону права на зямлю, я зрабіў правільна і праўду на..., і прывялі да дабрабыту прыгнечаных.

Кодэкс законаў

1. Калі хто-то злавіць ў пастку іншага, мяркуючы забарона на яго, але ён не можа даказаць гэта, то ён, што выкралі яго павінны быць адданыя смерці.

2. Калі хто-небудзь аб вылучэнні абвінавачванні супраць чалавека, і абвінавачваюць пайсці да рацэ і скачок у раку, калі ён тоне ў рацэ яго абвінаваўца павінны ўступіць у валоданьне яго домам. Але калі рака даказаць, што абвінавачаны не вінаваты, і ён сысці цэлым, то той, хто прынёс абвінавачванні павінны быць адданыя смерці, а той, хто скокнуў у раку павінны ўступіць у валоданьне домам, які належаў яго абвінаваўца.

3. Калі хто-небудзь прынесці абвінавачванне якога-небудзь злачынства перад старэйшынамі, і не даказвае, што ён зараджаны, ён павінен, калі гэта будзе капітал прад'яўленага абвінавачаньня, будзе аддадзены сьмерці.

4. Калі ён задавальняе старэйшын накласці штраф у памеры збожжа ці грошай, ён атрымае штраф, што дзеянне вырабляе.

5. Калі судзіць паспрабаваць выпадку прыняцця рашэння, і прадставіць сваё рашэнне ў пісьмовым выглядзе, а калі пазней памылкі, павінны паказвацца ў сваім рашэньні, і ён будзе па сваёй віне, то ён павінен выплаціць дванаццаць разоў штрафу ўстанаўліваецца ім у выпадку, і ён будзе публічна выдалены з лавы суддзі, і ніколі больш не сядзе там вынясенне рашэння.

6. Калі хто-небудзь выкрасці маёмасць храма або суда, то ён павінен быць аддадзены сьмерці, а таксама той, хто атрымлівае скрадзеныя рэчы ў яго павінны быць адданыя смерці.

7. Калі хто-небудзь купіць у сына ці рабом іншага чалавека, без сведкаў або дагавора, срэбра або золата, мужчына ці жанчына раба, вала або авечкі, задніцу або што-небудзь, або калі ён прыняць яго ва ўладзе, ён лічыцца злодзеем і павінен быць аддадзены сьмерці.

8. Калі хто-небудзь выкрасці быдла або авечак, ці асёл, або свінню ці казу, калі яна належыць Богу або ў суд, злодзей выплачвае трыццаць іх, калі яны належалі да вызваліў чалавека ад цара ён выплачвае дзесяць разоў, калі злодзей не мае нічога, з якой плаціць ён павінен быць аддадзены сьмерці.

9. Калі хто-то страціць артыкулы, і знайсці яго ва ўласнасць іншага: калі чалавек у валоданні якіх знаходзіцца справа сказаць "купец прадаў яе мне, я заплаціў за гэта ў прысутнасці сведак", і калі ўладальнік рэчы сказаць: "Я прывяду сведак, якія ведаюць маю ўласнасць", тады пакупнік прывесці гандляра, які прадаў яму, і сведак, перад якімі ён яе купіў, і ўладальнік павінен прывесці сьведкаў, якія могуць вызначыць яго ўласцівасці. Судзьдзя правярае іх паказанні - як сведак, перад якім цана была выплачана, а таксама сьведкаў, якія ідэнтыфікуюць страціў артыкуле пад прысягай. У такім выпадку прадавец апынуўся злодзей і павінен быць аддадзены сьмерці. Уладальнік страціў артыкула атрымлівае сваё маёмасць, і той, хто купіў ён атрымлівае грошы, якія ён заплаціў з маёмасці гандляра.

10. Калі пакупнік не прыносіць купец і сведак, перад якімі ён купіў артыкула, але яго ўладальнік прывесці сьведкаў, якія ідэнтыфікуюць яго, то пакупнік злодзей і павінен быць аддадзены сьмерці, а ўладальнік атрымлівае страціў артыкула.

11. Калі ўладальнік не прывесці сьведкаў, каб вызначыць страціў артыкула, ён злодзей, ён traduced, і павінен быць аддадзены сьмерці.

12. Калі сведак няма пад рукой, тады суддзя ўсталяваць мяжа, па заканчэнні шасці месяцаў. Калі яго сведкі не з'явіліся на працягу шасці месяцаў, ён злодзей, і нясуць штрафам у памеры да справы.

14. Калі хто-небудзь выкрасці непаўнагадовы сын іншага, то ён павінен быць аддадзены сьмерці.

15. Калі хто-небудзь ўзяць мужчына ці жанчына раб суду, ці мужчына ці жанчына раб вызвалілі чалавека, за межамі гарадскіх варот, ён павінен быць аддадзены сьмерці.

16. Калі хто-то атрымае ў сваім доме збеглага мужчына ці жанчына раб суда, або Фрыдман, і не прыносіць яго на грамадскіх абвяшчэнне асноўных Domus, гаспадар хаты павінны быць адданыя смерці.

17. Калі хто-небудзь знайсці збеглых мужчына ці жанчына рабоў у адкрытай мясцовасці і прыцягнуць іх да сваіх гаспадароў, майстар рабы павінны плаціць яму два сікля срэбра.

18. Калі раб не дасць імя майстра, шукальнік даводзіць яго ў палац; далейшага расследавання павінны прытрымлівацца, і раб павінен быць вернуты гаспадару.

19. Калі ён правядзе рабоў у яго доме, і яны трапляюць туды, ён павінен быць аддадзены сьмерці.

20. Калі раб, што ён злавіў ўцячы ад яго, тады ён клянуся ўладальнікаў раба, і ён вольны ад усіх вінаваты.

21. Калі які-небудзь адзін перапынак адтуліну ў доме (перапынак у выкрасці), то ён павінен быць аддадзены сьмерці да гэтага адтуліны і быць пахаваным.

22. Калі хто-то здзяйсняе рабаванне і злоўлены, то ён павінен быць аддадзены сьмерці.

23. Калі рабаўнік не злоўлены, тады той, хто быў абрабаваны прэтэнзіі пад прысягай памер яго страт; тады супольнасці, і... на чыёй зямлі і тэрыторыі і ў якіх дамен быў кампенсаваць яго за тавар скрадзены.

24. Калі асобы былі выкрадзеныя, то павінны супольнасці і... аплачваць адну міну срэбра, каб іх сваякі.

25. Калі агню успыхваюць у хаце, а некаторыя, хто прыходзіць да патушыць яго аддаў сваё вока на маёмасць уладальніка дома, і прыняць ўласнасцю гаспадара дома, ён будзе кінуты ў сабе што-жа агонь.

26. Калі правадыр або чалавек (радавы), якое было загадана перайсці на шашы караля да вайны не ідзе, але наймае наймітаў, калі ён адмаўляе ў кампенсацыі, то гэты афіцэр або чалавек аддадзены сьмерці, і Той, хто прадстаўляў яго павінны ўступіць у валоданьне яго домам.

27. Калі правадыр або чалавеку трапіць у няшчасце цара (захопленыя ў баі), і калі яго поля і саду быць перададзена іншаму, і ён завалодаць, калі ён вернецца і дасягне свайго месца, яго поле і сад павінны быць вернутыя яго слоў, ён возьме яго зноў.

28. Калі правадыр або чалавеку трапіць у няшчасце цар, калі яго сын можа ўвайсці ў валоданьне, то поле і сад павінны быць дадзена яму, то ён павінен узяць на сябе збор свайго бацькі.

29. Калі яго сын яшчэ малады, і не можа ўступіць у валоданьне, траціна поля і саду павінна быць нададзена яго маці, і яна павінна прынесці яго.

30. Калі правадыр або пакіне чалавек свой дом, сад, і поле, і наймае яго, і хто-то іншы авалодвае яго дом, сад, і поле, і выкарыстоўвае яго на працягу трох гадоў: калі першае вяртанне ўладальнік і сцвярджае, што яго дом, сад, і поле, яно не павінна быць дадзена яму, але той, хто ўступіў у валоданьне яго і выкарыстаў яго, працягваюць яго выкарыстоўваць.

31. Калі ён наймаць яго на адзін год, а затым вярнуцца, дом, сад, і поле павінны быць вернутыя да яго, і ён возьме яго зноў.

32. Калі правадыр або чалавек, знятыя на "Шлях караля" (у вайне), і купец купіць яму бясплатна, і вярнуць яго на сваё месца, калі ён ёсць сродкі ў яго хату, каб купіць сваю волю, ён купім сябе свабодным: калі ён нічога не ў сваім доме, з якім, каб купіць сабе вольны, ён павінен быць набыты бясплатна храма яго суполцы; калі ёсць нішто ў храм, каб купляць яго на волю, суд павінен купіць яго волі. Яго поле, сад, і дом не выдаюцца на набыццё яго волі.

33. Калі... ці... ўвесці сябе выведзеныя з "Шлях караля", і адправіць найміта ў якасці заменніка, але зняць яго, то... ці... павінны быць адданыя смерці.

34. Калі... ці... шкоды ўласцівасць капітан, параніць капітана, або адабраць у капітана падарунак падораную яму каралём, то... ці... павінны быць адданыя смерці.

35. Калі хто-небудзь купіць буйной рагатай жывёлы альбо авечак, цар даў правадыры ад яго, ён губляе свае грошы.

36. Поле, сад, і дом правадыра, чалавека, або аднаго прадмета на чынш, не могуць быць прададзеныя.

37. Калі хто-небудзь купіць поле, сад, і дом правадыра, чалавека або адной тэмы на чынш, яго кантракт таблеткі продажу павінны быць пабіты (несапраўднымі), і ён губляе свае грошы. Поле, сад і дом вярнуцца да іх уладальнікам.

38. Правадыр, чалавек, або адной тэмы на чынш не можа прызначыць яго знаходжання на поле, дом, і сад, каб яго жонка ці дачка, ён не можа прызначыць яго за абавязак.

39. Ён можа, аднак, прызначыць поле, сад або дом, які ён купіў, і справядліва, як уласнасць, яго жонка ці дачка ці даць яму за даўгі.

40. Ён можа прадаць поле, сад, і дом купца (каралеўскія агенты) або ў любое іншае дзяржаўнае службовая асоба, пакупнік правядзення поля, дом, і сад для яго карыстанне.

41. Калі які-небудзь адзін плот у поле, сад, і дом правадыра, чалавека або адной тэмы на чынш, мэбля частакол для іх, калі правадыр, чалавек, або адной тэмы на чынш вярнуцца ў поле, сад, і дом, плот, якія былі дадзены яму стаць яго ўласнасцю.

42. Калі хто-небудзь ўзяць на поле, каб апрацоўваць яго і атрымаць ураджай не ад яго, яно павінна быць даказана, што ён не працаваў на полі, і ён павінен даставіць збожжа, як і яго сусед падняў, каб гаспадар поля.

43. Калі ён не да поля, але хай гэта парай, ён павінен аддаць збожжа, як і яго сусед па уладальнікам поле, і поле, якое ён даў пад парай, ён павінен араць і сеяць і вярнуць яго ўладальніку.

44. Калі хто-небудзь ўзяць на сябе адходы размешчаных поле, каб зрабіць яго ворныя землі, але гультаяваты, і не робіць гэта ворныя землі, ён будзе араць паравым полі, у чацвёрты год, барана ён і да гэтага, і вярнуць яго ўладальніку, і кожныя дзесяць GaN (мера плошчы) дзесяць ГУР збожжа павінны быць аплочаны.

45. Калі чалавек арэнду сваё поле для апрацоўкі глебы па фіксаванай арэнднай платы, і атрымліваюць арэнду сваё поле, але дрэннае надвор'е прыйсці і знішчыць ўраджай, траўмаў падае на земляроб.

46. Калі ён не атрымлівае фіксаваную арэндную плату за сваё поле, але дазваляе яго на палову ці трэцюю акцый ўраджай, збожжа на полі павінна быць падзелена прапарцыйна паміж румпель і ўладальніка.

47. Калі руль, таму што яму не ўдалося ў першы год, была глеба апрацоўваецца іншымі, уладальнік можа не пярэчыць, поле было вырашчана і ён атрымлівае ўраджай у адпаведнасці з дамовай.

48. Калі хто-то ў абавязку па крэдыце, і бура сламливает збожжа, або ўраджай церпяць няўдачу, або збожжа не расце з-за адсутнасці вады, у гэтым годзе ён не павінен даць сваім крэдыторам любога збожжа, ён мые доўгу таблеткі ў вадзе і не плаціць арэндную плату за гэты год.

49. Калі хто-то браць грошы ў купца, і даць гандлёвага поле ворны для кукурузы або кунжуту і парадак яго пасадзіць кукурузу ці кунжуту ў полі, і ўраджай сельскагаспадарчых культур; калі кукурузы культыватарам расліна або кунжуту ў поле, на ўраджай кукурузы ці кунжутное, што знаходзіцца ў поле належыць ўладальніку поля і ён павінен заплаціць кукурузы як арэнда памяшканняў, за гэтыя грошы ён атрымаў ад купца, і сродкаў да існавання культыватар Ён дасць купцу.

50. Калі ён дасць культурных кукурузныя поля або культывуюцца кунжуту поля, кукурузы ці кунжуту ў поле належыць ўладальніку поля, і ён павінен вярнуць грошы купец, як арэндная плата.

51. Калі ў яго няма грошай, каб пагасіць запазычанасць, то ён павінен выплаціць ў кукурузным або кунжутное замест грошай у якасці арэнднай платы за тое, што ён атрымаў ад прадаўца, у адпаведнасці з каралеўскім тарыфу.

52. Калі культыватар не саджаць кукурузу ці кунжуту ў поле Кантракт даўжніка не аслабла.

53. Калі хто-то занадта гультаяватыя, каб трымаць яго плаціны ў належным стане, і не так трымаць яго, калі затым перапынак плаціны і ўсё быць затопленыя палі, то ці будзе ён у якіх плаціны разрыў адбыўся быць прададзеныя за грошы, а грошы замяняе хлеб, які ён прычыніў быць разбурана.

54. Калі ён не ў стане замяніць кукурузу, то ён і яго маёмасць павінна быць падзелена паміж фермераў, кукурузы ён затоплены.

55. Калі хто-небудзь адкрыць сваю канавы, каб вада яго ўраджай, але абы як, і вада затопіць поле яго суседа, то ён павінен заплаціць свайму суседу кукурузы за яго страту.

56. Калі чалавек хай у вадзе, і пераліўкі вады плантацыі свайго суседа, ён павінен плаціць дзесяць ГУР збожжа на кожныя дзесяць GaN зямлі.

57. Калі пастух, без дазволу ўладальніка поля, і без ведама ўладальніка авечкі, дазваляе авечак у полі пашчы, то гаспадар поля ажыццяўляюць нарыхтоўку свой ўраджай, і пастух, які было пасвіліся яго статкі там без дазволу ўладальніка поля, выплачвае ўладальніку ў памеры дваццаці ГУР збожжа на кожныя дзесяць GaN.

58. Калі пасля статкі не пакінулі пашы і былі зачыненыя ў агульнай разу ў гарадскія вароты, любы пастух хай іх у поле, і яны пасуцца там, гэта пастух павінны ўступіць у валоданьне поля, якое ён дазволіў пасьвіцца на, і на ўраджай, ён павінен заплаціць шэсцьдзесят ГУР збожжа на кожныя дзесяць GaN.

59. Калі любы чалавек, без ведама ўладальніка саду, ссекчы дрэва ў садзе ён павінен аплаціць палову Міна ў грошах.

60. Калі хто-небудзь даць над полем да садоўніку, для яго, каб пасадзіць яго, як сад, калі ён працуе на яе, і догляду за ім на працягу чатырох гадоў, у пяты год ўладальнік і садоўнік няхай падзеляць яе, уладальнік прымаючы яго ўдзел у зарада.

61. Калі садоўнік не завершаная пасадка поля, у выніку чаго адна частка выкарыстоўваецца, гэта павінна быць ускладзены на яго, як яго.

62. Калі ён не завод поля, якое было перададзена яму ў сад, калі ён будзе ворных зямель (для кукурузы або кунжуту) садоўнік выплачвае ўладальніку вырабляць палі за гады, што ён хай пад парай, згодна з твору суседніх палёў, пакласці ў поле ворныя стан і вярнуць яго ўладальніку.

63. Калі ён пераўтварэнні адходаў у зямлю ворных палёў і вярнуць яго ўладальніку, апошні абавязаны выплаціць яму на працягу аднаго года дзесяць Гур дзесяць GaN.

64. Калі які-небудзь аднаго боку, над яго садзе садоўніка на працу, садоўнік павінны плаціць яе ўладальніку дзве траціны вытворчасці ў садзе, так доўга, як ён яго ў валоданьне, і іншымі трэцімі ці будзе ён захаваць.

65. Калі садоўнік не працуюць у садзе і прадукт падаюць, садоўнік павінны плаціць прапарцыйна іншых суседніх садках.

[Тэкст законаў 66 да 99 адсутнічае]

100.... працэнты за грошы, столькі, колькі ён атрымаў, ён павінен даць адзначыць для іх, і на наступны дзень, калі яны размяшчаюцца, аплаціць прадаўцу.

101. Калі Ёсць няма гандлёвых дамоўленасцяў у тым месцы, куды ён пайшоў, ён павінен пакінуць ўсю суму грошай, якую ён атрымаў з брокерам, каб даць прадаўцу.

102. Калі купец даверыць грошы агент (брокер) для некаторых інвестыцый, і брокер пакутуюць стратай ў месца, куды ён ідзе, ён павінен зрабіць добры капітал для гандляра.

103. Калі, у той час як у дарозе, вораг адняць ад яго ўсё, што ён, брокер павінен паклясціся богам і быць свабодным ад абавязацельстваў.

104. Калі гандлёвы агент даць кукуруза, поўсць, алей, або любы іншы тавар для перавозкі, агент павінен падаць квітанцыю на суму, і кампенсаваць гандлёвы іх. Тады ён павінен атрымаць форма квітанцыі для гандлёвага грошы, якія ён дае гандляра.

105. Калі агент абы як, і не прымаюць квітанцыі для грошай, якія ён даў купец, ён не можа разглядаць не пацвярджаем распіскай грошы, як свае ўласныя.

106. Калі агент прымаць грошы ад прадаўца, але сварыцца з купцом (адмаўленьне атрымання), тады купец клянуся перад Богам і сведкаў, што ён даў гэтыя грошы, каб агент, і агент павінны выплаціць яму тры разы сумы.

107. Калі купец падмануць агента, у тым, што, як апошні вярнуўся з ім усё, што было дадзена яму, але купец адмаўляе атрыманне таго, што было вернута яму, то гэты агент асуджанага купец перад Богам і суддзяў, і калі ён па-ранейшаму адмаўляе атрыманне якой агент даў яму павінны плаціць у шэсць разоў суму, каб агент.

108. Калі карчмара (жаночы) не прымае кукурузы ў залежнасці ад вагі брута ў якасці аплаты піць, але бярэ грошы, і кошт напою менш, чым у кукурузы, яна не можа быць асуджаны і кінуты ў ваду.

109. Калі змоўшчыкі сустрэць у доме карчмара, і гэтыя змоўшчыкі, якія не ахопліваюцца і дастаўленыя ў суд, карчмар павінны быць адданыя смерці.

110. Калі "сястра бога" адкрыць кабак, або ўвядзіце карчме піць, тады гэтая жанчына будзе спалены.

111. Калі карчмар аздаблення шэсцьдзесят Ка usakani-піць да... яна атрымлівае пяцьдзесят ка кукурузы на ўраджай.

112. Калі хто-то быць у падарожжа і даручыць срэбра, золата, каштоўныя камяні, або любое рухомую маёмасць да іншага, і хочаце аднавіць яго ў яго, калі апошні не прыносяць ўсю маёмасьць ў прызначаны месца, але якія адпавядаюць яго ўласнага выкарыстання, то гэты чалавек, які не прынёс уласнасці перадаць яго, можа быць асуджаны, і ён павінен заплаціць пяць разоў за ўсё, што было даручана яму.

113. Калі хто-то ёсць партыі збожжа ці грошай, і ён узяў з свірана або скрынка без ведама ўладальніка, тады той, хто ўзяў кукурузы без ведама ўладальніка з свірана або грошы з акна быць юрыдычна асуджаных, і пагасіць кукурузы ён прыняў. І ён губляе ўсё камісіі было нададзена яго, ці з-за яго.

114. Калі чалавек не могуць прэтэндаваць на іншым для кукурузы і грошы, і спрабаваць патрабаваць яго сілай, ён павінен выплаціць адну траціну Міна срэбра ў кожным канкрэтным выпадку.

115. Калі хто-то ёсць прэтэнзіі на зерне ці грошы на іншы і пасадзіць яго, калі зняволены памерці ў турме натуральнай смерцю, справа далей не пойдзе.

116. Калі зняволены памірае ў турме ад пабояў або жорсткага абыходжання, майстар зняволенаму асуджанага купец перад суддзём. Калі б ён быў свабодна нарадзіўся чалавек, сын купца павінны быць адданыя смерці, калі ён быў рабом, ён павінен выплаціць адну траціну Міна з золата, і ўсё, што майстар зняволены даў ён пазбаўляецца.

117. Калі хто не ў стане задавальняць пазоў за пазыкі, і прадаваць сябе, сваю жонку, сына і дачку за грошы ці аддаць іх на прымусовыя працы: яны павінны працаваць на працягу трох гадоў у доме чалавека, які купіў іх, або уласнiка, а ў чацвёрты год яны павінны быць вызваленыя.

118. Калі ён дасць мужчына ці жанчына раб далёка на прымусовыя працы, і купец субарэнды іх, або прадаць іх за грошы, няма пярэчаньняў можа быць падвышаны.

119. Калі хто не ў стане задавальняць пазоў за абавязкі, і ён прадае служанка якая нарадзіла яму дзяцей, на грошы, грошы, якія купец заплаціў павінна быць вернута яму ўладальнік раба, і яна павінна быць вызваленая.

120. Калі які-небудзь адзін магазін кукурузы на захоўванне ў доме іншага чалавека, і ніякай шкоды, здараецца, кукурузы на захоўванні, або калі гаспадар дома адкрыты свіран і прыняць некаторыя з кукурузы, або калі асабліва ён адмаўляе, што кукуруза была захавана у доме ягоным, то ўладальнік кукурузы павінны патрабаваць яго кукурузы перад Богам (пад прысягай), і гаспадар дома аплачвае яго ўладальніка для ўсіх кукурузы, што ён узяў.

121. Калі які-небудзь адзін магазін кукурузы ў дом іншага чалавека, ён аплачвае яго захоўванне ў памеры аднаго Гур за кожныя пяць ка збожжа ў год.

122. Калі хто-небудзь даць іншае срэбра, золата, або што-небудзь яшчэ, каб захаваць, ён павінен паказаць усё, на некаторых сьведкаў, скласці дамову, а затым перадаць яго на захоўванне.

123. Калі ён перавярнуць яго на захоўванне без сведкаў або дагаворам, і калі той, каму было дадзена гэта адмаўляць, то ён не мае законнае права.

124. Калі хто-то даставіць срэбра, золата, або што-небудзь яшчэ ў іншы для бяспечнага захоўвання, перад сведкам, але ён адмаўляе гэта, то ён павінен быць дастаўлены да суддзі, і ўсё, што ён адмаўляў, што ён выплачвае ў поўным аб'ёме.

125. Калі якія-небудзь адным месцы свайго маёмасці з іншым на захоўванне, і там, альбо праз злодзеяў або рабаўнікоў, яго маёмасць і ўласнасць іншага чалавека быць страчаны, гаспадар хаты, праз якіх грэбуюць страты мелі месца, абавязаны пакрыць ўладальніка за ўсё, што было дадзена яму ў абавязак. Але гаспадар дома павінен старацца прытрымлівацца капіявання і аднаўлення сваёй маёмасці, і прымаць яе ад злодзея.

126. Калі які-небудзь той, хто не страціў свой тавар заяўляюць, што яны былі страчаны, і робяць ілжывыя заявы: калі ён сваё сцвярджэнне аб таварах і колькасць траўмаў перад Богам, нават калі ён не страціў іх, ён павінен быць цалкам кампенсаваныя ўсе страты яго сцвярджаў. (Гэта значыць, прысяга усё, што трэба.)

127. Калі хто-то "паказаць пальцам" (паклёп) на сястры бога ці жонка якога-небудзь аднаго, і не можа даказаць гэта, гэты чалавек павінны быць прыняты да суддзяў і лоб павінна мець маркіроўку. (Шляхам разразання скуры, ці, магчыма, валасы.)

128. Калі хто возьме ў жонкі жанчыну, але не маюць зносін з ёй, гэтая жанчына не жонка яму.

129. Калі жонка чалавека будзе здзіўлены (на месцы злачынства) з іншым чалавекам, як павінны быць звязаны і кінуты ў ваду, але муж можа памілаваць яго жонкі і цара яго рабоў.

130. Калі чалавек парушае жонка (нявеста або дзяўчынка-жонка) іншага чалавека, які ніколі не ведаў чалавек, і да гэтага часу жыве ў доме ў бацькі свайго, і спаць з ёй і здзіўляйцеся, гэты чалавек будзе аддадзены сьмерці, але Жонка бездакорны.

131. Калі чалавек вінаваціць сваю жонку, але яна не здзіўленая з іншым мужчынам, яна павінна прыняць прысягу, а затым можа вярнуцца ў свой дом.

132. Калі "палец паказаў" на жонку чалавека аб іншым чалавеку, але яна не злавілі спаць з іншым мужчынам, яна павінна скакаць у раку для мужа свайго.

133. Калі чалавек трапляе ў палон падчас вайны, і ёсць сродкі да існавання ў сваім доме, але яго жонку пакінуць дом і суд, і перайсці да іншай дом, таму што гэта жонка не трымаць яе суд, і пайшоў у іншы дом, яна павінна быць судовым асудзілі і кінулі ў ваду.

134. Калі хто-то быць захопленыя ў вайне, і не існаваньня ў сваёй хаце, калі потым яго жонку пайсці ў іншы дом гэтай жанчыны павінны быць праведзены бездакорна.

135. Калі чалавек трапіў у палон падчас вайны і не будзе існаваньня ў сваёй хаце і яго жонка пайсці ў іншы дом і нарадзіць дзяцей, а калі пазней муж яе вяртання і прыйшоў да сябе дадому: то гэта жонка павінна вярнуцца да мужа, але дзяцей прытрымлівацца іх бацькі.

136. Калі хто-небудзь пакінуць свой дом, ўцякаюць, а затым і яго жонку пайсці ў іншы дом, калі затым ён вярнуўся, і жадае прыняць жонку зваротна, таму што ён збег з свайго дома і ўцёк, жонка гэтага збеглага не вярнуся да мужа.

137. Калі чалавек пажадае аддзяліцца ад жанчыны, якая нарадзіла яму дзяцей, ці ад яго жонкі, якая прынесла яму дзяцей: то ён павінен даць жонцы, што яе пасаг, і частка узуфрукт поле, сад, і маёмасць, так што яна можа задняй яе дзяцей. Калі яна выхавала сваіх дзяцей, частка з усяго, што дадзена, каб дзеці, роўныя, што і адзін сын, павінна быць, дадзенае ёй. Яна можа затым выйсці замуж за чалавека яе сэрца.

138. Калі чалавек хоча аддзяліцца ад сваёй жонкі, якая прынесла яму не было дзяцей, то ён павінен даць ёй колькасць яе грошы і пакупкі пасагу якія яна прынесла з дому свайго бацьку, і адпусціў яе.

139. Калі б не было кошту набыцця ён павінен даць ёй адну міну золата ў якасці падарунка выпуску.

140. Калі ён будзе вызвалены чалавека ён павінен даць ёй адну траціну Міна золата.

141. Калі жонка чалавека, які жыве ў сваёй хаце, хацеў бы пакінуць яго, апускаецца ў даўгі, спрабуе загубіць яе хаце, грэбуе сваім мужам, і ў судовым асуджаных: калі яе муж прапаноўвае яе вызвалення, яна можа пайсці на яе шляху, і ён дае ёй нічога, як дар вызвалення. Калі муж не хоча, каб вызваліць яе, і калі ён ўзяць іншую жонку, яна павінна заставацца слугой ў доме ў свайго мужа.

142. Калі жанчына сваркі з мужам, і кажуць: "Вы не блізкая мне", прычын для яе шкоды павінны быць прадстаўлены. Калі яна невінаватых, і няма ніякай віны з яе боку, але ён сыходзіць і не ўлічвае яе, то ніякай віны надае гэтай жанчыне, яна павінна ўзяць яе пасаг і вярнуцца ў дом бацькі свайго.

143. Калі яна не нявінна, але пакідае яе муж, і разваліны свайго дома, грэбуючы яе муж, гэтая жанчына павінна быць кінуты ў ваду.

144. Калі хто возьме жонку і гэтая жанчына ёй муж служанкі, і яна нарадзіла яму дзяцей, але гэты чалавек хоча ўзяць яшчэ адну жонку, гэта не дапускаецца да яго, ён не можа ўзяць другую жонку.

145. Калі хто возьме жонку, і яна нарадзіла яму дзяцей няма, і ён мае намер ўзяць іншую жонку, калі ён скарыстацца гэтай другой жонкай, і прывесці яе ў дом, гэта другая жонка не дапускаецца роўнасць са сваёй жонкай.

146. Калі хто возьме жонку, і яна дае гэтаму чалавеку служанка, як жонка, і яна нарадзіла яму дзяцей, а затым гэтая пакаёўка лічыць роўнасць з жонкай: таму што яна нарадзіла яму дзяцей, яе гаспадар не мае права прадаваць яе за грошы, але ён можа трымаць яе ў якасці раба, лічачы яе сярод рабынь.

147. Калі яна не нарадзіла яму дзяцей, то яе гаспадыня можа прадаць яе за грошы.

148. Калі хто возьме жонку, і яна будзе захопленая хвароба, калі ён потым жаданне ўзяць другую жонку ён не павінен разводзіцца з жонкаю сваёю, які быў атакаваны хваробы, але ён павінен трымаць яе ў доме, які ён пабудаваў і падтрымліваць яе да тых часоў, як яна жыве.

149. Калі гэтая жанчына не жадае заставацца ў доме мужа свайго, то ён абавязаны пакрыць ёй пасаг, што яна прывезла з сабой з дому яе бацькі, і яна можа пайсці.

150. Калі чалавеку даць жонцы поле, сад і дом, і для іх справа, калі то пасля смерці яе мужа сыноў не закранае ніякіх прэтэнзій, то маці можа завяшчаць усё, каб адзін з яе сыноў, якіх яна аддае перавагу, і неабходна пакінуць ніякага дачынення да яго братам.

151. Калі жанчына, якая жыла ў хаце чалавека заключылі дамову са сваім мужам, што не крэдытор можа арыштаваць яе, і даў дакумент для іх: калі гэты чалавек, перш чым ён ажаніўся на гэтай жанчыне, быў абавязак, крэдытор не можа ўтрымліваць Жанчына для яго. Але калі жанчына, перш чым яна ўступіла ў дом чалавека, заразіўся запазычанасці, яе крэдытор не можа арыштаваць яе мужа для іх.

152. Калі пасля жанчына ўступіла ў дом чалавека, як кантракт доўгу, як павінны плаціць гандляру.

153. Калі жонка аднаго чалавека на рахунак іншага чалавека сваіх таварышаў (муж і жонка іншага чалавека) забітыя, як з іх павінны быць прышпілены.

154. Калі чалавек лічыцца вінаватым у Інцэст з дачкой, то ён павінен быць выгнаны з месца (сасланы).

155. Калі чалавек заручу дзяўчыну да сябе сына, і яго сын мець палавыя зносіны з ёй, але ён (бацька) пасля дэфіле яе, і здзіўляцца, то ён будзе звязаны і кінуты ў ваду (патануў).

156. Калі чалавек заручу дзяўчыну да сябе сына, але яго сын не ведаў яе, і калі затым ён апаганьвае яе, ён павінен выплаціць ёй палову золата Міна, і кампенсаваць яе за ўсё, што яна прынесла з хаты яе бацькі. Яна можа выйсці замуж за чалавека яе сэрца.

157. Калі хто-то быць вінаватым у Інцэст з маці пасля свайго бацькі, абодва павінны быць спаленыя.

158. Калі хто-то здзіўляцца пасля свайго бацькі са сваім начальнікам жонка, якая прынесла свае дзеці, то ён павінен быць выгнаны з дому свайго бацькі.

159. Калі хто-небудзь, хто прынёс мэбля ў дом свайго бацькі ў законе, і выплаціў пакупных кошт, шукае іншую жонку, і кажа яго бацька-у-законе: "Я не хачу вашай дачкі", бацька дзяўчыны могуць захоўваць усё, што ён прынёс.

160. Калі чалавек прынесці мэбля ў доме свайго бацькі ў законе, і плаціць "пакупных цэны" (для жонкі); калі бацька дзяўчыны кажуць: "Я не дам вам маю дачку", ён павінен даць яму назад усё, што ён прывёз з сабой.

161. Калі чалавек прынесці мэбля ў дом свайго бацькі ў законе і плаціць "выкупных кошту", калі потым яго сябар ўзьвесьці паклёп на яго, і яго бацька-у-законе сказаць малады муж: "Вы не павінны ажаніцца на маёй дачкі", ён павінен вярнуць яго нязменнай усё, што ён прывёз з сабой, але яго жонка не павінна быць замужам за іншым.

162. Калі мужчына ажэніцца на жанчыне, і яна нарадзіла сыноў да яго, калі затым гэтая жанчына памрэ, тады яе бацька не могуць прэтэндаваць на яе пасаг; гэта ставіцца да яе сыноў.

163. Калі мужчына ажэніцца на жанчыне, і яна нарадзіла яму сыноў не было, а калі потым гэтая жанчына памрэ, калі "пакупных цэны", якую ён заплаціў у дом свайго бацькі ў законе вяртаецца да яго, яе муж не мае ніякіх прэтэнзіяў на пасагу гэтай жанчыны, яна належыць да дома яе бацькі.

164. Калі бацька ў законе не заплаціць яму колькасць "пакупных цэны" ён можа адняць колькасць "пакупных цэны" з пасагу, а затым аплаціць астатак ў дом свайго бацькі.

165. Калі чалавеку даць адзін з яго сыноў, якіх ён аддае перавагу поле, сад і дом, і справа для іх: калі пасля бацька памірае, і браты дзеляць маёмасць, то яны спачатку даць яму гэтага бацькі, і ён прымае яе, а астатнія бацькоўскай маёмасьці яны дзеляць.

166. Калі хто возьме жонку для свайго сына, але не прымаць жонку для свайго непаўнагадовага сына, і калі затым ён памрэ, калі сыны падзяліць маёмасць, то яны павінны вылучыць Акрамя таго, яго частка грошай на "пакупных цэны" для нязначных брата хто не прыняў жонку яшчэ, а таксама забяспечыць яму жонку.

167. Калі чалавек бярэ сабе жонку і яна нарадзіла яму дзяцей: калі гэта жонка памірае, і ён затым ўзяць яшчэ адну жонку, і яна нарадзіла яму дзяцей: калі то бацька памрэ, сыны не павінны падзелу маёмасці ў адпаведнасці з маці, яны павінны падзяліць пасаг сваёй маці толькі на гэтым шляху; бацькоўскай маёмасьці яны павінны пароўну адзін з адным.

168. Калі чалавек пажадае паставіў сына з дома свайго, і аб'явіць суддзі: "Я хачу паставіць майго сына", то суддзя разглядае ў яго прычынах. Калі сын вінаватым у не вялікі віны, за якую ён з поўным правам можна патушыць, бацька не пастаўлю яго.

169. Калі ён вінаваты ў сур'ёзных віна, якія павінны справядліва пазбаўляць яго сыноўніх адносіны, бацька даруе яму ў першы раз, але калі ён лічыцца вінаватым у сур'ёзных віне другі раз бацька можа пазбавіць яго сын усё сыноўняй стаўленне.

170. Калі яго жонка нарадзіла сыноў, каб чалавек ці яго служанка нарадзіла сыноў, і бацька яшчэ пры жыцці кажа дзецям, якіх яго служанка прынесла: "Мае сыны", і ён лічыць іх з сынамі яго Жонка, калі тое бацька памірае, то сыны жонка і служанка будзе дзяліць бацькоўскую маёмасць агульнага. Сын жонка падзелаў і выбраць.

171. Калі, аднак, бацька яшчэ пры жыцці не сказаў сынам служанкі: "Мае сыны", а затым бацька памірае, то сыны служанка не павінны дзяліцца з сынамі жонка, але свабода пакаёўкі і яе сыны павінны быць прадастаўлены. Сыны жонка не мае права занявольвае сыноў пакаёўкі; жонка прымае яе пасаг (ад бацькі), і падарунак, які муж падарыў ёй і deeded да яе (асобна ад пасагу, або куплі- грошы заплаціў ёй бацька), і жыць у доме ў свайго мужа: да тых часоў, як яна жыве яна павінна выкарыстоўваць яго, яно не павінна быць прададзена за грошы. Што б яна ні лісця, належаць да сваіх дзяцей.

172. Калі муж зрабіў ёй не падарунак, яна павінна быць кампенсаваная за яе дар, і яна будзе атрымліваць частку ад маёмасці яе мужа, роўна, што аднаго дзіцяці. Калі яе сыны прыгнятаць яе, каб прымусіць яе з дома, суддзя разглядае гэтае пытанне, і калі сыны па віне жанчыны не павінны выходзіць з хаты яе мужа. Калі жанчына жаданне пакінуць дом, яна павінна пакінуць яе сыноў падарунак, які муж падарыў ёй, але яна можа ўзяць пасаг дома свайго бацькі. Тады яна можа выйсці замуж за чалавека яе сэрца.

173. Калі гэтая жанчына нарадзіла сыноў, яе другі муж, у месцы, куды яна пайшла, а затым памірае, яе раннія і познія сыны падзяліць пасаг паміж імі.

174. Калі яна не нясуць сыноў свайго другога мужа, сына яе першы муж павінен мець пасаг.

175. Калі раб дзяржавы або рабом вызваліў чалавека ажаніцца на дачкі вольны чалавек, і дзеці нараджаюцца, майстар раб не мае права ўтрымліваць ў рабстве дзяцей бясплатна.

176. Калі, аднак, раб дзяржавы або рабом вызваліў чалавека ажаніцца на дачкі чалавека, і пасля таго як ён ажэніцца на ёй яна прынесці пасагу з дома бацькі, калі затым яны абодва маюць яго і выявілі хатняга гаспадаркі, і назапашваць сродкі, калі тое раб памірае, то яна, хто нарадзіўся ў ім можа прыняць яе пасаг, і ўсё, што яе муж, і яна пачала працаваць, яна павінна падзяліць іх на дзве часткі, адна палова майстар для раб прымаюць, а іншая палова павінна свабодна народжаныя жанчыны прыняць для яе дзяцей. Калі свабодна народжаныя жанчыны не падарунак, які яна прымае ўсе, што яе муж, і яна зарабіла і падзяліць яго на дзве часткі, і майстар раб прымаюць палову, і яна ўступае ў іншых яе дзяцей.

177. Калі ўдава, чые дзеці не выраслі, мае намер выехаць на іншую дом (уступіць у новы шлюб), яна не ўвойдзе ў яго без ведама суддзі. Калі яна ўвесці яшчэ адзін дом суддзя разглядае стан доме свайго першага мужа. Тады доме свайго першага мужа ускладаецца на другога мужа і сама жанчына ў якасці менеджэраў. І рэкорд павінен быць з яго. Яна павінна трымаць дом у парадак, выхоўваюць дзяцей, а не прадаваць хатніх гаспадарак посуду. Той, хто купляе начынне дзяцей удава губляе свае грошы, і тавары павінны вярнуцца да іх уладальнікам.

178. Калі ", прысвечаны жанчыне" ці прастытуткай, якую яе бацька даў пасаг і справа для іх, але калі ў гэтай справе яна не заявіла, што яна можа завяшчаць яго, як ёй уздумаецца, і не прама гаворыцца, што яна мае права распараджэння, калі потым яе бацька памірае, то яе браты буду трымаць яе поле і сад, і даць ёй хлеб, алей, і малако ў адпаведнасці з яе частка, і задаволіць яе. Калі яе браты не даюць ёй хлеб, алей, і малако ў адпаведнасці з яе долю, то яе поле і сад павінны яе падтрымліваць. Яна мае узуфрукт поле і сад і ўсё, што яе бацька даў ёй да таго часу, як яна жыве, але яна не можа прадаваць або перадаваць яго іншым. Яе пазіцыя спадчыну належыць яе браты.

179. Калі "сястра бога", ці прастытуткай, атрымае ў падарунак ад бацькі, і справай, у якім было выразна паказана, што яна можа распараджацца ім, як ёй уздумаецца, і даць ёй поўнае распараджэнне яго, калі потым яе бацька памірае, то яна можа пакінуць сваю ўласнасць каму яна падабаецца. Яе браты могуць падняць ніякіх прэтэнзій да яго.

180. Калі бацька падарыць сваёй дачкі - небудзь шлюбнага або прастытуткі (не дасягнуў шлюбнага ўзросту) - і памерці, то яна будзе атрымліваць частка, як дзіцяці ва ўзросце ад бацькоўскай маёмасьці, і карыстацца яго карыстанне да тых часоў, як яна жыве. Яе маёмасць належыць яе браты.

181. Калі бацька прысвяціць храм-пакаёўкі або храм-нявінніцы да Бога і даць ёй няма сучаснасці; калі бацька памрэ, яна атрымлівае трэцюю частку дзіця ад спадчыну доме яе бацькі, і карыстацца яго карыстанне да тых часоў, як яна жыве. Яе маёмасць належыць яе браты.

182. Калі бацька прысвяціць сваю дачку ў якасці жонкі Марди Вавілона (як і ў 181), і даць ёй не сапраўднае, ні справай, а калі потым яе бацька памірае, то яна павінна атрымаць адну трэць яе частка, як дзіця яе дом бацькі з яе братоў, але Мардук можа пакінуць свой маёнтак, каб каго яна хоча.

183. Калі чалавек аддаць сваю дачку ад наложніцы пасагу, і муж, і справа, калі потым яе бацька памірае, яна не атрымліваюць частка з бацькоўскай маёмасьці.

184. Калі чалавеку не даюць пасаг сваёй дачкі ад наложніцы, а не мужа, а калі потым яе бацька памірае, яе брат павінны даць ёй пасаг ў адпаведнасці з багаццем яе бацькі і бяспечнай для яе мужа.

185. Калі чалавек ўсынавіць дзіцяці і на яго імя, як сын, і задняя яго слоў, гэта дарослы сын не можа быць запатрабаваныя назад.

186. Калі чалавек прымае сына, і, калі пасля таго як ён прыняў яго, ён параніць свайго прыёмнага бацькі і маці, то гэты прыёмны сын павінен вярнуцца ў дом свайго бацькі.

187. Сын палюбоўнік у палацы службы, або прастытуткай, не можа быць запатрабаваныя назад.

188. Калі Артизан ўзяло на сябе абавязацельства задняй дзіцяці і вучыць яго свайму рамяству, ён не можа быць запатрабаваныя назад.

189. Калі ён не вучыў яго свайму рамяству, гэты прыёмны сын можа вярнуцца ў дом свайго бацькі.

190. Калі чалавек не падтрымліваць дзіцяці, што ён прыняў як сына і выхаванне з іншымі сваімі дзецьмі, то яго прыёмны сын можа вярнуцца ў дом свайго бацькі.

191. Калі чалавек, які прыняў сына і выхаваў яго, заснаваная хатняга гаспадаркі, і меў дзяцей, хочуць паставіць гэты прыёмны сын, і затым гэты сын не проста ісці ў шлях свой. Яго прыёмны бацька дам яму, яго багацця адной траціны часткі дзіцяці, і тады ён можа пайсці. Ён не далі яму поле, сад і дом.

192. Калі сын ці палюбоўнік прастытуткі сказаць свайго прыёмнага бацькі або маці: "Ты мне не бацька, або мая маці", яго мовы павінна быць зьнішчана.

193. Калі сын ці палюбоўнік прастытуткі жаданне доме яго бацькі, і пустыня яго прыёмны бацька і прыёмная маці, і ідзе ў дом свайго бацькі, то павінна яго вачэй быць патушаны.

194. Калі чалавеку даць, каб яго дзіця і няня дзіцяці паміраць у яе рукі, але медсястра без ведама бацькі і маці медсястрой яшчэ аднаго дзіцяці, то яны павінны асудзіць яе ў тым, даглядала яшчэ аднаго дзіцяці без ведама бацькі і маці і яе грудзі павінна быць зьнішчана.

195. Калі сын нанесці ўдар па яго бацька, яго рукі павінны быць часаных OFF.

196. Калі чалавек патушыць вочы іншага чалавека, яго вочы згасне.

197. Калі ён перапынку косткі іншага чалавека, яго косці, разаб'ецца.

198. Калі ён працягнуў вачэй вызвалены чалавек, або зламаць косткі вызвалілі чалавека, ён павінен выплаціць адну залатую міну.

199. Калі ён працягнуў вачэй раба чалавека, або зламаць косць раба чалавека, ён павінен аплаціць палову яго кошту.

200. Калі чалавек выбіць зубы яго роўным, зубы павінны быць выбітыя.

201. Калі ён выбіць зубы вызвалілі чалавека, то ён павінен плаціць адну траціну золата Міна.

202. Калі які-небудзь адзін удар цела чалавека больш высокімі па рангу, чым ён, ён атрымае шэсцьдзесят удараў з вол-біч ў грамадскіх месцах.

203. Калі вольнага нарадзіўся чалавек страйку цела іншага вольнага нарадзіўся чалавек ці аднолькавы ранг, то ён павінен выплаціць адну залатую міну.

204. Калі чалавек вызваліўся ўдару цела іншага чалавека вызвалілі, ён павінен плаціць дзесяць шекелей ў грошах.

205. Калі раб вызвалены чалавек ўдару цела вызвалілі чалавека, яго вуха павінна быць зьнішчана.

206. Калі падчас сваркі адзін чалавек ударыць іншага і параніць яго, то ён будзе прысягаць, "я не параніць яго свядома", і плаціць дактарам.

207. Калі чалавек памірае ад раны, ён павінен паклясціся, аналагічна, і калі ён (нябожчык) была свабоднай нарадзіўся чалавек, то ён павінен аплаціць палову Міна ў грошах.

208. Калі б ён быў вызвалены мужчына, то ён павінен выплаціць адну траціну Міна.

209. Калі чалавек страйку свабодна народжаныя жанчыны, каб яна страціць яе будучага дзіцяці, то ён павінен плаціць дзесяць шекелей за яе страту.

210. Калі жанчына памірае, яго дачка павінна быць аддадзены сьмерці.

211. Калі жанчына вольнага класа страціць свайго дзіцяці ад удару, ён павінен заплаціць пяць шекелей ў грошах.

212. Калі гэтая жанчына памрэ, то ён аплачвае палову Міна.

213. Калі ён страйку служанка чалавека, і яна страціць свайго дзіцяці, то ён павінен заплаціць дзве шекелей ў грошах.

214. Калі гэтага паміраюць служанкі, ён павінен выплаціць адну траціну Міна.

215. Калі лекар робіць вялікі разрэз з аперацыйнай нож і вылечыць яго, або калі ён адкрыты пухліны (больш вачэй) з аперацыйнай нож, і захоўвае вачэй, ён атрымае дзесяць шекелей ў грошах.

216. Калі пацыент будзе вызвалены чалавек, ён атрымлівае пяць шекелей.

217. Калі ён быць рабом хто-то, яго ўладальнік павінен даць лекар два шекелей.

218. Калі лекар робіць вялікі разрэз з хірургічны нож, і забіў яго, ці адкрыць пухліны з аперацыйнай нож і выразаў вочы, рукі павінны быць адрэзаныя.

219. Калі лекар робіць вялікі разрэз у рабоў вызвалілі чалавека, і забіць яго, ён павінен замяніць раба з іншага раба.

220. Калі б ён адкрыў пухліны з хірургічны нож, і выкалалі яму вочы, ён павінен аплаціць палову яго значэнне.

221. Калі лекар вылечыць зламаную косць або хворых мяккай часткі чалавека, пацыент аплачвае лекар пяць шекелей ў грошах.

222. Калі б ён быў вызвалены чалавек ён павінен плаціць у тры шекелей.

223. Калі б ён быў рабом яго ўладальнік павінен заплаціць лекара два шекелей.

224. Калі ветэрынарны ўрач выконвае сур'ёзную аперацыю на асёл або вол, і вылечыць яго, ўладальнік павінен заплаціць хірург адной шостай частцы шекеля ў якасці платы.

225. Калі ён выконвае сур'ёзную аперацыю на асла альбо вала, і забіць яго, то ён павінен заплаціць ўладальніку адной чвэрці сваёй кошту.

226. Калі цырульнік, без ведама свайго гаспадара, выразаць знак раб на раба не для продажу, рукі цырульніка гэта павінна быць зьнішчана.

227. Калі хто-небудзь падмануць цырульнік, і яго знак раба не для продажу са знакам раба, ён павінен быць аддадзены сьмерці, і пахавалі ў яго доме. Цырульнік павінен паклясціся: "Я не знаёмы яго свядома", і павінны быць невінаваты.

228. Калі будаўнік пабудуе дом для некаторых адно і завяршыць яго, то ён павінен даць яму плату двух шекелей ў грошы для кожнага SAR паверхні.

229 Калі будаўнік пабудуе дом для каго-то, і не пабудаваць яго правільна, і дом, які ён пабудаваў падзенне і забіць яго ўладальніка, тое, што будаўнік павінны быць адданыя смерці.

230. Калі забіць сына ўладальніка сын будаўніка, што павінны быць адданыя смерці.

231. Калі ён забіў раба гаспадар, то ён павінен выплаціць рабом раба гаспадар дома.

232. Калі гэта спусташэнне тавараў, ён павінен выплаціць кампенсацыю за ўсё, што было разбурана, і, паколькі ён не правільна пабудаваць гэты дом, які ён пабудаваў, і ён упаў, то ён павінен зноўку ўзводзіць дома з уласных сродкаў.

233. Калі будаўнік пабудуе дом для каго-небудзь, хоць ён яшчэ не завяршыў яе, калі то сцены, здаецца звяржэння, будаўнік павінен зрабіць сцены цвёрдай з яго уласных сродкаў.

234. Калі караблебудаўнік пабудаваць лодку з шасцідзесяці ГУР для чалавека, то ён павінен заплаціць яму ганарар двух шекелей ў грошах.

235. Калі караблебудаўнік пабудаваць лодку для каго-то, і не робяць гэта жорсткі, калі на працягу гэтага ж года, што лодка адпусціў і пакутуе траўмы, караблебудаўнік прымаюць лодкі часткі і паклаў яго разам шчыльна за свой кошт. Жорсткай лодцы ён павінен даць ўладальніка лодкі.

236. Калі чалавек арэнду сваю лодку, каб матрос, і матрос абы як, і лодка трывае крушэнне, або ідзе на мель, марак дасць ўладальніку лодкі іншую лодку ў якасці кампенсацыі.

237. Калі чалавек арэнду марак і яго лодка, і забяспечыць яго з кукурузай, адзенне, масла і даты, і іншыя рэчы з роду неабходныя для ўстаноўкі: калі марак нядбайна, лодка трывае крушэнне, і яго змесціва разбурана, то Матрос абавязаны пакрыць судна, якое пацярпела крушэнне і ўсё ў ім, што ён разбураны.

238. Калі марак крушэнне любы карабель, але захоўвае яго, то ён павінен аплаціць палову яго кошт у грошах.

239. Калі чалавек арэнду марак, ён павінен плаціць яму шэсць ГУР збожжа ў год.

240. Калі гандлёвае судна працаваць супраць пароме, і падарваць яго, капітана судна, які быў разбураны павінны дамагацца справядлівасці перад Богам; майстар гандлёвае судна, якое крушэнне парома, павінна пакрыць ўладальніку лодкі і ўсё, што ён разбураны.

241. Калі хто-то ўражвае вала для прымусовай працы, то ён павінен плаціць адну траціну Міна ў грошах.

242. Калі хто-то наймаць валоў за год, то ён павінен заплаціць чатыры Гур кукурузы на ворных валоў.

243. Як арэнду статак буйной рагатай жывёлы ён павінен плаціць у тры Гур кукурузы на ўладальніка.

244. Калі хто-то наймаць вала або асла, і леў забіў яго ў поле, страты ад яго ўладальніка.

245. Калі хто-то наймаць валоў, і забіваць іх на дрэннае зварот або удараў, ён абавязаны пакрыць ўладальніку, валы для быкоў.

246. Калі чалавек арэнду быка, і ён парушае яе ногі ці выразаць звязак яго шыю, ён абавязаны пакрыць ўладальніку вала за вала.

247. Калі хто-то наймаць вала, і патушыць яго вачэй, ён павінен заплаціць ўладальніку паловы сваёй кошту.

248. Калі хто-то наймаць вала, і разарваць рогі, або адрэзаць хвост, ці пашкодзіць яго морда, то ён павінен плаціць адну чацвёртую яго кошт у грошах.

249. Калі хто-то наймаць вала, і бог стукнуць яго, што ён памірае, чалавек, які наняў яго, будзе прысягаць Богам і лічыцца невінаватым.

250. Калі ў той час як бык праходзіць на вуліцы (рынку) хто-то штуршок, і забіць яго, уладальнік можа стварыць ніякіх прэтэнзій у пазове (у адносінах да наймальніка).

251. Калі бык быць Герынг бык, і ён паказаў, што ён gorer, і ён не звязваюць свае рогі, або прымацаваць вала да, і вол забадае свабоднай нарадзіўся чалавекам і забіць яго, ўладальнік павінен заплаціць адзін- палова Міна ў грошах.

252. Калі ён забіў раба чалавека, ён павінен выплаціць адну траціну Міна.

253. Калі хто-то згодны з адным, каб мець тэндэнцыю сваё поле, даць яму насення, даручыць пар валоў да яго, і звязаць яго і культываваць поле, калі ён крадзе кукурузу ці раслін, і ўзяць іх на сябе, рукі павінны быць часаных OFF.

254. Калі ён збярэ насенне кукурузы-за сябе, і не выкарыстоўваць пар валоў, ён абавязаны пакрыць яго колькасць насеннай кукурузы.

255. Калі ён субарэнду няволі чалавека валоў ці выкрасці насеннем кукурузы, пасадка нічога ў поле, ён павінен быць асуджаны, і за кожную сотню GaN ён павінен выплаціць шэсцьдзесят Гур кукурузы.

256. Калі яго абшчына не будзе плаціць за яго, то ён павінен быць змешчаны ў гэтай галіне з буйной рагатай жывёлы (на працы).

257. Калі хто-то наймаць поле рабочага, ён павінен плаціць яму восем ГУР збожжа ў год.

258. Калі хто-то наймаць вол-драйвер, то ён павінен плаціць яму шэсць ГУР збожжа ў год.

259. Калі хто-небудзь выкрасці вады колы з поля, ён павінен заплаціць пяць шекелей ў грошы свайму ўладальніку.

260. Калі хто-небудзь выкрасці shadduf (выкарыстоўваецца браць ваду з ракі або канала) або плуг, ён павінен плаціць у тры шекелей ў грошах.

261. Калі хто-то наймаць пастуха для буйной рагатай жывёлы альбо авечак, ён павінен плаціць яму восем ГУР збожжа ў год.

262. Калі хто-небудзь, карову або авечак...

263. Калі ён забіў буйной рагатай жывёлы альбо авечак, якія былі дадзены яму, ён абавязаны пакрыць ўладальніку буйной рагатай жывёлы для буйной рагатай жывёлы і авечак для авечак.

264. Калі пастух, якому буйной рагатай жывёлы альбо авечак былі давераны для прагляду больш, і які атрымаў сваю заработную плату па ўзгадненні, і выконваецца, паменшыць колькасць буйной рагатай жывёлы альбо авечак, або зрабіць павелічэнне па нараджэнні менш, ён павінен зрабіць добрае павелічэнне або прыбытку, якая была страчана ва ўмовах населенага пункта.

265. Калі пастух, на чыім апецы буйной рагатай жывёлы альбо авечак былі давераны, быць вінаватым у махлярстве і рабіць ілжывыя вяртаецца з натуральнага прыросту, або прадаваць іх за грошы, то ён павінен быць асуджаны і плаціць раз ўладальнік дзесяць страты.

266. Калі жывёла будзе забіты ў стабільнай Богам (аварыі), або калі леў забіць яго, пастух, заяўляюць аб сваёй невінаватасці перад Богам, і ўладальнік нясе аварыі ў стабільнай.

267. Калі пастух забываць і тое, і аварыі адбываюцца ў стабільнай, то пастух вінаваты ў аварыі, якія ён выклікаў у стабільнай, і ён абавязаны пакрыць ўладальніку для буйной рагатай жывёлы або авечак.

268. Калі хто-то наймаць вала для малацьбы, колькасць пракат дваццаць ка збожжа.

269. Калі ён наймаць задніцу для абмалоту, пракат дваццаць ка збожжа.

270. Калі ён наймаць маладых жывёл для абмалоту, арэнда ў дзесяць ка збожжа.

271. Калі хто-то наймаць валоў, вазы і кіроўца, ён павінен заплаціць сто восемдзесят ка збожжа ў суткі.

272. Калі хто-то наймаць кошык адзін, то ён павінен выплаціць сорак ка збожжа ў суткі.

273. Калі хто-то наймаць дзень працоўны, то ён павінен плаціць яму ад Новага года да пятага месяца (з красавіка па жнівень, калі дні доўгія і працаваць) шэсць гераў грашыма ў дзень; з шостага месяца да канца год ён павінен даць яму пяць гераў у суткі.

274. Калі хто-то наймаць кваліфікаваных Артизан, ён павінен заплаціць заробак... пяць гераў, як заработная плата Потэр пяць гераў, ад краўца пяць гераў, з... гераў,... з Ропемакер чатыры гераў, з... гераў, ад муляра... гераў у суткі.

275. Калі хто-то арэнда парома, ён павінен плаціць у тры гераў грашыма ў дзень.

276. Калі ён арэнда грузавых лодка, то ён павінен плаціць у два з паловай гераў у суткі.

277. Калі хто-то арэнда карабля шасцідзесяці Гур, то ён павінен выплаціць адну шостую частку шекеля ў грошы, як яе арэнда ў суткі.

278. Калі хто-небудзь купіць мужчына ці жанчына раба, і да месяца прайшло Бенуа хвароб быць распрацаваны, ён павінен вярнуцца раб прадаўца, і атрымаць грошы, якія ён заплаціў.

279. Калі хто-то ад мужчыны ці жанчыны рабом, і трэцяя бок сцвярджаюць, што ён, прадавец нясе адказнасць за прэтэнзіі.

280. Калі ў той час як у чужой краіне чалавек купіць мужчынскі або жаночы раб якія належаць да адной з яго ўласнай краіне, калі, калі ён вярнуўся дадому ўладальнік мужчына ці жанчына раб прызнаць: калі мужчына альбо жанчына рабом быць родам з краіны, то ён павінен вярнуць іх назад без якіх-небудзь грошай.

281. Калі яны з іншай краіны, пакупнік павінен аб'явіць суму, выплачаную прадаўцу, і трымаць мужчына ці жанчына раб.

282. Калі раб сказаў свайму гаспадару: "Вы не мой гаспадар", калі яны яго асуджэння гаспадара свайго, той адрэзаў сабе вуха.

Эпілог

Законы Хамурапі справядлівасці, якія, мудры цар, выяўленыя. Праведнага закона, і пабожных статута ён вучыў зямлі. Хамурапі, цар абароны я таксама я не зняты сябе ад людзей, якіх Бел даў мне, панаванне над якім Мардук даў мне, я не праявіў нядбайнасці, але я зрабіў іх мірны месца жыхарства. Я выклаў усе вялікія цяжкасці, я зрабіў свеціць святло на іх. З магутным зброяй, якое Zamama і Иштар, ускладзеныя на мяне, з вострым бачаннем, з якімі надзяліў мяне ЕА, з мудрасцю, што Мардук даў мне, я выкарчаваў ворага зверху і знізу (у Паўночнай і Паўднёвай), заваяваў зямлі, прынеслі росквіт на зямлю, гарантаваная бяспека для жыхароў у свае дамы; парушальніка не было дазволена. Вялікія багі заклікалі мяне, я выратаванне прыносіць пастыр, якому супрацоўнікі прамой, добрыя цені, якое ляжыць на маім горадзе, на маіх грудзях я шаную жыхароў зямлі Шумера і Акад, у маім жыллё ў мяне ёсць Хай ім спакою ў свеце, у глыбокую мудрасьць я закрытых іх. Гэта моцны не можа пашкодзіць слабыя, у мэтах абароны ўдоў і сірот, я маю на Вавілоне горад, дзе Ану і Бел высока падняць галаву, у E-Sagil, Храм, асновы якой цвёрда стаяць, як неба і зямля, для таго, каб заказваць справядлівасці на зямлі, каб ўрэгуляваць усе спрэчкі, і вылечыць ўсе траўмы, стварыць гэтыя мае каштоўныя словы, напісаныя на мой памятны камень, перш чым вобраз мяне, як цара праўды.

Кароль, які кіруе сярод цароў горада я таксама мае словы добра разгледзеў, няма мудрасьці, як да маім. Па камандзе Шамашоў, вялікага суддзі нябёсаў і зямлі, не кажучы праўды ісці ў зямлю: па парадку Мардук, гаспадару мой, ды не спасьцігне знішчэння майго помніка. У E-Sagil, які я люблю, хай маё імя калі-небудзь паўтараецца, хай прыгнечаных, хто мае справу па законе, прыходзіце і становіцеся перад абліччам гэта выява як мой цар праўды, няхай ён чытае надпіс, і зразумець мае каштоўныя словы : надпіс будзе растлумачыць сваю справу на яго, ён даведаецца, што з'яўляецца справядлівым, і яго сэрца будзе рады, так што ён скажа:

"Хамурапі з'яўляецца кіраўніком, які, як бацька да сваіх падданым, які трымае слова Мардука ў страху Божым, які дамогся для заваёвы Мардука над поўначчу і поўднем, які радуецца сэрца Мардука, свайго гаспадара, які дараваў перавагі на векі вякоў на сваіх падданых, і ўсталяванага парадку на зямлі. "

У будучыні, па ўсім будучым пакаленням, хай цар, які можа быць на зямлі, назіраць словы праўды, якую я напісаў на маім помніку, хай не змяніць закон аб зямлі, якую я даў, указы якіх Я прынялі, мой помнік хай не сакавіка Калі такі кіраўнік ёсць мудрасць, і быць у стане захаваць сваю зямлю ў парадак, ён павінен выконваць словы, якія я напісаў у гэтай надпісы, правілы, статут і закон аб зямлі, якую Я даў; рашэнні, якія я зрабіў гэты надпіс будзе паказаць яму, хай правіла сваіх падданых, адпаведна, гаварыць з імі правасуддзя, даць правільныя рашэнні, корань з зладзеяў, і злачынцаў з гэтай краіны, і прадастаўляць росквіт сваіх падданых.

Хамурапі, цар праўды, якому Шамашоў прысвоіў права (або права) я таксама мае словы добра разгледзеў, мае справы не склаў, каб душыць тых, якія былі высока, каб упакорыць горды, каб выгнаць нахабства. Калі наступны кіраўнік лічыць мае словы, якія я напісаў у гэтай надпісы мой, калі ён не адмяняе майго права, ні карумпаваных мае словы, ні змяніць свой помнік, то можа Шамашоў датачыць валадараньня цара, як ён у мяне, цар праўды, што ён можа валадарыць па праўдзе над сваімі падданымі. Калі кіраўнік не павагу мае словы, якія я напісаў у маёй надпісы, калі ён пагарджае маё праклён, і страх не праклён Бога, калі ён знішчыць закон, які я даў, карумпаваныя словы мае, змяніць свой помнік, сцерці маё імя, напісаць сваё імя там, або з-за праклёны камісіі іншага такім чынам, тое, што чалавек, будзь то цар або кіраўнік, patesi, або прастачына, незалежна ад таго, што ён будзе, можа вялікага Бога (Ану), бацька багоў, які замовіў свайму правілу, выйсці з яго славу роялцi, зламаць яго скіпетр, праклён яго лёс. Май Бел, спадар, які fixeth лёсу, якога каманда не можа быць змененая, які зрабіў царства маё вялікае, парадку паўстання якой яго рука не можа кантраляваць, можа ён хай вецер звяржэння жыллё яго ўдар, ён можа высьвячаў гады яго кіравання ў стогн, гадоў дэфіцыту, гады голаду, цемры без святла, смерць бачачы вочы наканавана яму, можа ён (BEL) парадку з яго магутным рот знішчэнне свайго горада, дысперсія сваіх падданых, адрэзаўшы яго кіравання, выдаленне яго імя і памяць ад зямлі. Май Беліт, Вялікай Маці, чые каманды магутным у E-Курэй (Вавілонскі Olympus), Спадарыня, хто слухае ласкава маёй петыцыі, у месца суда і прыняцця рашэння (дзе Бел выпраўлення лёсу), павярніце яго справы зло перад Бел, і пакласці спусташэнне сваёй зямлі, знішчэнне сваіх падданых, выліваючы сваё жыццё, як ваду ў рот караля Бел. Май ЕА, вялікі кіраўнік, якога наканавана ўказы збудзецца, мысляр багоў, всеведущий, хто робіць доўгі дні жыцьця майго, зняць разумення і мудрасці ад яго, прывялі яго да непамятлівасці, затыкніся яго рэк у іх крыніц, і не дазваляць кукурузы або для пражытка чалавека растуць у зямлі яго. Май Шамашоў, вялікага суддзі нябёсаў і зямлі, якія supporteth ўсіх сродкаў да існавання, Гасподзь жыцця мужнасць, разбурыць яго ўладу, ануляваць яго правы, разбурыць свой шлях, каб дарма маршу яго войска, адправіць яго ў сваіх ўявах прагнозы з выкараненьні асновы яго пасаду і знішчэнне яго зямлі. Май асуджэнне Шамашоў дагнаць яго неадкладна, ён можа быць пазбаўлены вады вышэй у жывых, і яго дух ніжэй у зямлю. Май Sin (бога Месяца), Госпада Нябёсаў, чароўнага бацькі, якога паўмесяц дае святло сярод багоў, адабраць карону і царскі трон ад яго, можа ён наклаў на яго цяжкую віну, вялікі спад, што нішто не можа будзе ніжэй, чым ён. Хай ён прадвызначае яго як наканавана, дні, месяцы і гады валадарства запоўненыя ўздыхаў і слёзы, павышэнне цяжару ўлада, жыццё, падобны да смерці. Май АДАДЫМ, Гасподзь плённасць, кіраўнік неба і зямлі, мой памочнік, утрымаць ад яго з неба дажджы і паводка вады з крыніц, знішчаючы сваю зямлю ад голаду і галечы; можа злуецца моцна за свой горад, зрабіць сваю зямлю ў паводак пагоркаў (кучы разбураных гарадоў). Май Zamama, вялікі воін, першынца сына E-Курэй, які ідзе на маёй правай руцэ, разбурыць яго зброі на поле бою, сваю чаргу, дзень у ноч для яго, і няхай яго ворагам трыумф над ім. Май Иштар, багіня баявых дзеянняў і вайны, хто развязвае мая зброя, мой шаноўны абароны дух, які любіць мая ўлада, праклінаць яго царства ў яе сэрца злуецца: у яе моцнай лютасьці, змяненне яго міласці ў зло, і разбіць яго на зброю месца баявых дзеянняў і вайны. Можа яна стварае беспарадак і смуту для яго, ўразіць сваіх ваяроў, што зямля можа піць іх кроў, і кідаць груды трупаў сваіх ваяроў на поле, можа яна не даруе яму жыццё ласка, аддай яго на рукі яго ворагаў, і пасадзіць яго ў зямлю сваіх ворагаў. Май Нэргал, можа сярод багоў, якіх конкурсу з'яўляецца непераадольнай, які даруе мне перамогу, у яго вялікі можа спаліць яго прадметы, як тонкія reedstalk, адсек яму канечнасці з яго магутным зброяй, і разбурыць яго, як земляны малюнка. Май Нін-це, узвышанае гаспадыня зямлі, плённую маці, адмовіць яму сына, спадобіў яго не імя, не даць яму пераемніка сярод мужчын. Май Нін-Карака, дачка Ану, які adjudges міласьці да мяне, прычына прыйсці на яго членаў у E-Курэй высокая тэмпература, моцныя раны, якія не могуць быць вылечыў, прырода якіх лекар не разумее, што ён не можа ставіцца з соусам, які, як укус смерці, не можа быць выдалены, пакуль яны не падарвалі пазбавіць яго жыцця. Хай ён аплакваць страту свайго жыцця сілы, і можа вялікіх багоў неба і зямлі, Анунаки, наогул нанесці праклён і зло межы храма, сцены гэтага E-Барра (храм Сонца Sippara ), на яго ўладу, сваю зямлю, сваіх воінаў, сваіх падданых, і яго войскі. Май Бел праклінаюць яго з магутным праклёны рот, якія не могуць быць зменены, і няхай яны прыходзяць на яго неадкладна.