Кароткі агляд і гісторыя меметики

Гісторыя мимов падыход

Па крайняй меры з пачатку сямідзесятых гадоў некалькі аўтараў спрабавалі прыняць прынцып эвалюцыі шляхам выбару зразумець, бесперапыннае старонка культурнага паводзін (Boyd [1], Кальвін [2], Campbel [6], плашч [7] ). Рычард Докинз папулярызаваў мимов падыходу. Ён прыдумаў мем "тэрмін" як аналаг біялагічнай адзінкай спадчыну, ген або генетычны репликатор (Докинза [11], [12] ). Дастаткова просты адрозненне паміж генетычнымі репликаторов як "генаў", з аднаго боку, супраць усіх не-генетычных репликаторов як "мемы" трывала адбіліся ў эвалюцыйнага мыслення аб культурнай інфармацыі (Деннет [14, 15, 16], Хейс & Плоткин [18], Хофштадтер [21], Хал [23, 24, 25], Лінч [28, 29], Уэстоби [35] ). З моманту першапачатковай канцэпцыі, "мем" тэрмін быў выкарыстаны ў вельмі розных сэнсаў і ў самых розных кантэкстах, заражаючы шырокі спектр дысцыплін. Сярод найбольш вядомымі з'яўляюцца Деннет [14, 15, 16], які бачыць чалавечы розум, як будуюцца з мемы супастаўныя з праграмаваннем кампутара. Хал [23, 24, 25] вызначае мем як репликатор, і дадае ўзаемадзеяння для ўліку эвалюцыі шляхам натуральнага або штучнага адбору. Такім чынам, ён апісвае працэсы адбору ў галіне навукі і біялогіі з выкарыстаннем дакладна аналагічных азначэнняў. Магчыма, самы папулярны неафіцыйны выкарыстанне тэрміна апісвае мемы як "вірусаў розуму". Parallels як біялагічных і кампутарных вірусаў гатункі былі распрацаваны (Докинз [11, 13] ).

Меметики і звязанай з эвалюцыйнай падыходы

Мы бачым, мимов падыход як эвалюцыйны. Прынцып эвалюцыі шляхам выбару з'яўляецца самым вядомым з тэорыі натуральнага выбару распрацавана Дарвінам для тлумачэння эвалюцыі біялагічных арганізмаў [10]. Деннет [15] называе гэта натуральны прынцып выбару універсальнага кіслоты: гэта такая магутная канцэпцыя, што ўкусы праз усе. Сапраўды, у гэтым сэнсе Дарвін апісаў толькі прыватны выпадак выбару, калі ён меў справу з біялагічнай эвалюцыі.

Эвалюцыйнай тэорыі прымяняюцца ў шырокім спектры дысцыплін. Як згадвалася вышэй, эвалюцыйныя тэорыі прымяняюцца да культуры, як і ў працы Бойд і Ричерсон [1], Кавалли-Сфорца [6] і Чани [9]. Эвалюцыі мовы можа разглядацца па аналогіі з біялагічнай эвалюцыі, як апісана Hoenigswald і Вінера [20]. У камп'ютэрных навуках, генетычнае праграмаванне і генетычныя алгарытмы з'яўляюцца нашчадкамі эвалюцыйнай гледжання, так, напрыклад, у працы некалькіх людзей у Санта-Фе інстытут (Галандыя [22], Каўфмана [26] ). Навучанне тэорыі чалавека, у дачыненні да асобных асобам, групах і грамадства могуць быць прывязаны да эвалюцыйнай тэорыі, як паказана ў рабоце Кэмпбэл [4, 5]. Працу некалькіх філосафаў навукі паказвае, эвалюцыйны погляды, а ў ў [Попер 34]і Куна [27] працы. Акрамя таго, гэтыя меркаванні маюць уплыў на эвалюцыйнай эпістэмалогіі, і аналагічная біялагічнай эвалюцыі. Эвалюцыйнай тэорыі былі апісаны да адказнасці за развіццё мозгу Джеральда Эдэльмана [17], і працягваецца да мс да хвілін час маштаб думкі і дзеянні Уільяма Кальвіна [2, 3]. Эвалюцыйная тэорыя знаходзіцца ў галіне эканомікі, часта звязана з развіццём тэхналогіі, як і ў працы Нэльсана і зімовыя [30, 31] або эвалюцыя інстытутаў, як у працы Ходжсон [19] і Паўночнай [32].

Мы лічым, што гэта мноства падыходаў даказвае патэнцыйную эвалюцыйнай думкі ва ўсіх абласцях навук аб чалавеку. У той жа час гэта азначае, што існуюць шырокія магчымасці для параўнання мадэляў эвалюцыі, і іх прыкладання, што з'яўляецца адной з мэтаў нашага часопіса.

Ключавыя літаратуры (падрабязьней гл Бібліяграфія меметики)

1. Бойд Р. і Ричерсон PJ. 1985 год. Культура і эвалюцыйны працэс. Універсітэт Чыкага Прэс.
2. Calvin W. 1996 года. Цэрэбральны код: мысленне думкі ў мазаіцы ўвазе, MIT Press.
3. Calvin W. 1996 года. Як мозг думаць: развіццё інтэлекту, тады і цяпер. Basic Books.
4. Кэмпбел DT. 1965. Змена і селектыўнага ўтрымання ў сацыяльна-культурнай эвалюцыі. У: Баррингер HR, Blanksten Г. І. і Мак RW (ЭЛП). Сацыяльныя змены ў якія развіваюцца рэгіёнах, пераасэнсаванне эвалюцыйнай тэорыі. Schenkman Выдавецкі Да
5. Кэмпбел DT. 1974 года. Эвалюцыйнай эпістэмалогіі. У: Schlipp П. А. (рэдактар). Бібліятэка жыцця філосафаў, Vol. XIV: Філасофія Карла Поппера. LaSalle: Адкрытыя суда.
6. Кавалли-Сфорца і Фельдман Л. М. 1973. Культура як процівагу біялагічнай спадчыну: фенотипические перадача ад бацькоў да дзяцей. Генетыка чалавека 25: 618-637.
7. Плашч FT. 1975 года. Ёсць культурныя эталогіі магчыма? Экалогія чалавека 3: 161-182.
8. Costall А. 1991 года. Мем мем. Культурная дынаміка 4: 321-335.
9. Чани В. 1989 года. Эвалюцыйных сістэм і грамадства. Агульнай тэорыі жыцця, розуму і культуры. Duke University Press.
10. Дарвін CR 1859 года. Паходжанні відаў. З дапамогай натуральнага адбору. Джон Мюрэй.
11. Докинз Р. 1976, 1982. Эгаістычнага гена. Oxford University Press.
12. Докинз Р. 1982 года. Арганізмы, групы і мемы: репликаторов або транспартных сродкаў? P. 97-117, у: Пашыраны фенатып. Oxford University Press.
13. Докинз Р. 1993 года. Вірусы розуму. P. 13-27, у: Выдавецтвы Деннет і яго крытыкаў, Blackwell.
14. Деннет Д. 1990. Мімы і эксплуатацыі ўяўленне. J Эстэтыка мастацтвазнаўства 48: 127-135.
15. Деннет Д. 1996 года. Darwins небяспечная ідэя. Навук 35: 34-40.
16. Деннет Д. 1991 года. Свядомасць растлумачыў. Penguin Books
17. Эдэльман Г. 1992 года. Яркі паветра, бліскучы агонь. Што тычыцца пытання аб розуме. Basic Books.
18. Хейес CM і Плоткин HC. 1989 год. Репликаторы і interactors ў культурнай эвалюцыі. У: Русе M (ЭД). Што філасофія біялогіі; эсэ прысвечанае Дэвід Хал. Kluwer Academic Publishers.
19. Ходжсон Г. 1993 года. Эканомікі і эвалюцыі. Прывядзенне жыццё ў эканоміку. Палітыка Прэс.
20. Hoenigswald ТМ і Вінера LS. 1987 года. Біялагічная метафара і кладистики класіфікацыі. Выдаўцы Фрэнсіс Пінтэр.
21. Хофштадтер DR. 1985 год. Metamagical тэмы: пытанні сутнасць розуму і характару. Basic Books.
22. Галандыя JH. 1975 года. Адаптацыя ў натуральных і штучных сістэм. Універсітэт Мічыган Press. Перавыданне ў 1992 годзе Брэдфорд Кнігі/MIT Press.
23. Хал DL. 1982 год. Голыя мем. У: Плоткин HC (ЭД). Вывучэнне развіцця і культуры, эсэ ў эвалюцыйнай эпістэмалогіі. John Wiley і дзеці.
24. Хал DL. 1988 год. Interactors ад транспартных сродкаў. У: Плоткин HC (ЭД). Роля паводзінаў у эвалюцыі. MIT Press.
25. Хал DL. 1988 год. Навука як працэс: эвалюцыйны кошт сацыяльнага і канцэптуальнага развіцця навукі. Універсітэт Чыкага Прэс.
26. Каўфман SA. 1993 год. Вытокі парадку, самаарганізацыя і адбору ў эвалюцыі. Oxford University Press.
27. Кун TS. 1970 года. Структура навуковых рэвалюцый. Універсітэт Чыкага Прэс.
28. Лінч А. 1991 года. Думка зараза як абстрактныя эвалюцыі. Часопіс ідэй 2: 3-10.
29. Лінч А. 1996 года. Думка заразы. Як вера распаўсюджваецца праз Грамадства. Новая навука мемов. Basic Books.
30. Нэльсан руб. 1987 года. Разуменне тэхнічных змяненняў, як эвалюцыйны працэс. North-Holland.
31. Нэльсан Р. і С. Зімовы малодшы 1982 года. Эвалюцыйная тэорыя эканамічных зменаў. Белнап Прэс Гарвардскага універсітэта.
32. Паўночны акруга Калумбія. 1990 год. Інстытуты, інстытуцыйныя змены і функцыянаванне эканомікі. Cambridge University Press.
33. Плоткин HC. 1982 год. Навучання, развіцця і культуры. Нарысы эвалюцыйнай эпістэмалогіі. John Wiley і дзеці.
34. Попер КР. 1979 года. Мэта ведаў: эвалюцыйны падыход. М.: Свет.
35. Уэстоби А. 1994 года. Экалогія намеры: Як зрабіць мімы і ўплываць на людзей: культуралогія.