Back to site
Since 2004, our University project has become the Internet's most widespread web hosting directory. Here we like to talk a lot about web development, networking and server security. It is, after all, our expertise. To make things better we've launched this science section with the free access to educational resources and important scientific material translated to different languages.

Класіка ў гісторыі псіхалогіі

IV. Расчараванне Агрэсія гіпотэзы і культуры [1]

Грэгары Бейтсон (1941)
Сэнт-Джонс Каледж Кембрыджскага універсітэта

Упершыню надрукавана ў Psychological Review, 48, 350-355.

Мяне папрасілі, каб вывучыць асновы засмучэнні і агрэсія [2] з пэўнай пункту гледжання - тое, што прыходзіць з вопыту вывучэння кантрасныя культур - і за недахопу месца я абмяжуюся жорстка да гэтай кропкі гледжання, з рызыкай для чытача мяркуючы, што я лічу "культура" ў якасці адказу на ўсе нашы праблемы.

Найбольшая сілу кнігі з'яўляецца тое, што гэта спроба спрасціць вялікую гаму з'яў ў вельмі сціснутым шэраг прапаноў. Гэта спробы фармальнага фатаграфія, паголены, як голы, наколькі гэта магчыма брытвы Оккама. Гэта спрашчэньне гэтай важнай дабрачыннасці, у той час як гэта робіць кнігу лёгка крытыкаваць, але і прымушае крытыкаў выказаць свае пярэчанні з пункту гледжання просты фармулёўкі. Кожная такая крытыка павінна па неабходнасці быць канструктыўнай.

Калі мы набліжаемся такой сістэмы прапаноў, гэта не мае сэнсу казаць нешта накшталт гэтага: "Ваша карціна ў чорна-белым, вы нічога не гаворыцца аб колеры і я, крытык, цікавіць толькі ў колеры." [Стар. 351]

Хутчэй, я думаю, што мы павінны падыходзіць да фармулёвак з пытаннем "Можна роду рэчы, якія я, студэнт культуры, хачу сказаць, можна сказаць у тэрмінах гэтых абстракцый дадзенай?" Давайце, калі мы, магчыма, можа, не ўскладняць фармулёўкі, памнажаючы асоб звыш неабходнасці.

Гэта праўда, што культурныя матрыцы канкрэтна не згадваецца ў асноўныя вызначэння элементаў у паслядоўнасці фрустрацыя-агрэсія. Вызначэння пабудаваны амаль як калі б асобныя існаваў у вакууме. Але, як на самой справе, Ёсць два месцы ў сістэме, у якой культура, хоць і не згадваецца, па меншай меры ўскосна прызнаў. Перш чым мы кажам, таму што гіпотэза не ўлічвае культуры мы павінны бачыць, колькі шырата фармулёўкі сапраўды дазваляюць.

У першую чаргу, культура выклікаецца ўскосна, калі ўсе гіпотэзы, як паказана, канкрэтна да назіраным паводзінамі чалавека. Гэта абавязкова павінна азначаць "культурнага паводзінаў", паколькі мы не ведаем ні чалавечага паводзінаў, якое не змяняецца ва ўмовах сацыяльнай асяроддзя, у якой суб'ект жыцця.

Ёсць некалькі выключэнняў з гэтага радыкальныя заявы - спінальных рэфлексы і ўнутрычэраўнай рэакцыі і, магчыма, некаторыя з рэакцый нованароджаных, але з іх можна сказаць, што мы не ведаем дастаткова пра іх кажуць, што яны улікам культурных мадыфікацыі - мы не можам ў цяперашні час ужываюцца расчараванне ад агрэсіі гіпотэза гэтых рэакцый. Я думаю, што гэта вельмі важна што гэтыя рэакцыі павінны быць даследаваны, але ў цяперашні час, ва ўсякім разе, мы не ведаем, (напрыклад) істэрыку нованароджанага дзіцяці асобнік "агрэсію", як аператыўна вызначыць - шэраг дзеянняў, якія маюць як "пашкоджанне некаторых іншых арганізмаў або арганізм сурагатнай. ўмацавання іх мэта-рэакцыі Так, не маючы больш ведаў, мы павінны пакінуць у баку гэтыя выключэння радыкальныя заявы, што ўсе паводзіны чалавека змяняецца ў сувязі з культурнай ці сацыяльнай матрыцы, і выкажам здагадку, што расчараванне ад агрэсіі гіпотэза ставіцца проста да паслядоўнасцям культурна змяненне актаў. [Стар. 352]

Другі пункт у фармулёўках, адкуль вынікае, што культура была ў свядомасці аўтараў, з'яўляецца вызначэнне агрэсіі, які я толькі што прывёў - падмацаванне траўмы некаторых іншых арганізмаў або арганізм сурагатнай ст. А ў цэлым мяркуецца, наступных главах гэтай кнігі, што агрэсія будзе накіравана ў першую чаргу супраць агента, які зрабіў расчараванне.

Такім чынам, мы бачым, што гіпотэза па сутнасці заявы аб серыі культурнай паводзінаў у міжасобасных кантэкстах, і відавочна, што аўтары разглядаюць яе як такую, хоць яны гатовыя разглядаць такія паводзіны як напад на анімістычных машынку, якая не будзе працаваць, забойнай мары, або адзінокім самагубства, як пашырэння ад іх цэнтральнай тэмай.

Дазвольце мне зараз паспрабаваць скарыстацца гэтай цэнтральны тэзіс на дзве дзіўныя культур і коратка выкласці ці тэзіс можа быць зроблена, каб адпавядаць. Калі мы паглядзім на ятмулов Новай Гвінеі, мы знаходзім, што тэзіс падыходзіць ім ідэальна, так што мне не трэба марнаваць шмат часу на дэталі іх паводзінаў. Ятмулов калі яны ўдзельнічаюць у некаторых шэраг мерапрыемстваў, якія прынясуць задавальненне будучыні, будзе пастаянна з нецярпеннем чакаем, што задаволенасць у якасці сродку змяншэння болю цяперашнімі намаганнямі. І калі яны дасягаюць задавальнення, яны будуць павышаць сваю вартасць, азіраючыся назад на болі, якія ўвайшлі ў дасягненне. Калі яны перапыненыя, яны Выстава будзе вызначана агрэсіўныя паводзіны. Дысертацыя адпавядае ім, але яны дадалі адзін маршчын, не прадугледжаных у распрацоўцы - яны ўклалі агрэсіі з задавальненнем. Для ятмулов, агрэсія павінна разглядацца ў якасці самастойнага ўзнагароджання дзеянне серыі, самасцвярджацца незалежна ад таго, сканчаецца шкоду іншай асобе.

І яны ідуць далей, чым гэта - яны ўвесь час канвертаваць іх валявых намаганняў у ўяўнай агрэсіі. Чалавек, які з'яўляецца высечка дрэў будзе ўзбуджаць сябе больш намаганняў, бачачы сябе ў якасці занятых актыўным напад на дрэва - або дзіцяці выганяе камароў будзе пэцкаць іх гвалтоўнага сэксуальнага гвалту. У цэлым, аднак, я думаю, што гэта будзе [p. 353] будзе справядліва сказаць, што тэза падыходзіць ятмулов па крайняй меры, ясна, як гэта робіць Еўропа.

Але калі мы спрабуем прымяніць гэты ж тэзіс у Балі, мы патрапіць у цяжкае становішча, бо цяжка знайсці шэраг дзеянняў з дакладна вызначаны мэты узмацнення адказных мер. Нельга сказаць, што балийский паводзіны не згодны з тэзісам, а тое, што ўмовы, у якіх мы маглі б шукаць тэзіс наўрад ці можа быць, што мела месца на Балі. Ятмулов і мы самі бачым, як жыццё падзелена на паслядоўнасці нейтральныя або непрыемныя валявых актаў сканчаюцца на задавальненне, але балийском не бачаць рэалістычныя гэтым. Яны занятыя, актыўных людзей - але яны гатовыя бясконца пакутаваць перапынку. Мы ніколі ў любы час бачыў балийском раздражняе, таму што ён быў перапынены ў ходзе некаторых серыях дзейнічае. Яны, здаецца, прыняць цалкам пэўнае задавальненне ў простай дзейнасці ў цяперашні час - у той самы момант, - альбо карыстацца сваімі ўласнымі занята-Несс, альбо ігнаруючы тое, што яны робяць, даючы сваім цягліцам працаваць на аўтаматычна з дзейнасцю ў той час як іх увагу ўдзелена некаторым нерэальна свеце, спявалі песні з апошняй оперы якая была праведзена ў вёсцы.

Зараз гэта здагадка °, тэорыя, што тыповыя сериации актаў, перамяжоўваецца кульмінацыі задавальнення ў асноўным чалавека і павінны сустракаецца ва ўсіх культурах, і таму мы павінны ставіцца да балийской дзяцей.

Мы лічым, што па вялікім рахунку дысертацыі могуць быць ужытыя да дзяцей, хоць гэта можа не ясна - па крайняй меры, не часта - быць ужытыя да дарослым. Дзяцей, аднак, могуць быць расчараваныя і прыступы гневу, калі яны аказваюцца расчараваныя. Праблема застаецца, як дзеці зменены такім чынам, каб зрабіць іх unfrustratable ў гэтых тэрмінах. Праблема ў тым, што нешта накшталт гэтага:
"Як вызначаных structuralisation паслядоўнасцяў дзеянняў, навучыць дзіця?" "Як гэта навучыцца бачыць жыццё складаецца з гладкіх серыі прыемным актаў, а не як асобныя паслядоўнасці дзеянняў, дзе кожная паслядоўнасць вядзе да некаторых задавальняюць кульмінацыі?"

Я магу прапанаваць частковы адказ на гэтае пытанне, але заявіць пра гэта адказ, які я павінен змяніць фармулёўкі расчаравання-[стар 354] гіпотэзу агрэсіі. Гіпотэза выклікае два тыпу пераходу ад адной паслядоўнасці да іншага. Першы тып называецца "замена" і тут ўмацавання акт параўнальная з арыгінальнай серыі. Замена вызначаецца ў тэрмінах частковае пагашэнне арыгінальны завадатараў. Другі тып перайсці да агрэсіі, аб якім мяркуецца, што ўмацаванне мэты прынцыпова адрозніваецца ад арыгінальнай перапыніў паслядоўнасці.

Для таго, каб фраза З'явы балийском кандыцыянавання, што ёсць толькі адзін тып пераходу, я павінна ўзяць на сябе - што, па сутнасці, агрэсіі паслядоўнасці (істэрыку) прынцыпова толькі адзін выпадак замяніць адказ.

Да гэтага часу я толькі спрошчаныя фармулёўкі за кошт скарачэння колькасці асоб, але я павінен дадаць адно ўскладненне. У мэтах прывядзення агрэсіі паслядоўнасць пад загалоўкам 'Замена' я павінен лічыць, што дзеянні чалавека ў першую чаргу і, па сутнасці міжасобасных актаў. Я б сказаў, што агульны элемент паміж ежай марозіва і націснуць маці ў тым, што абодва падзеі ў паводзінах паслядоўнасці з удзелам дзіцяці і маці. Я б сказаў, што атрыманне і, магчыма, паглынанне марозіва для дзіцяці прыемным малым кульмінацыі кахання ў яго адносінах з маці, а істэрыку з'яўляецца нянавісць кульмінацыі ў той жа адносіны. У любым выпадку, ён атрымлівае яго кульмінацыі, і гэта многае кажа за прыраўноўванне двух з'яў, што сярод мужчын, прыматаў і людзей, якіх мы знаходзім даволі моцная тэндэнцыя блытаць каханне рашэнняў з агрэсіяй.

Зараз у балийском адносіны маці-дзіця ", мы знаходзім, што маці пастаянна карыстаецца захапляльным эмоцыі дзіцяці - надаючы яму густ паводзіны паслядоўнасці, якія дзіця можа чакаць да канца ў кульмінацыі. Маці карыстаецца паслядоўнасці, але кульмінацыі не адбываецца. У момант, калі дзіця альбо кідае яго рукі вакол яе шыі або выбухае слязьмі, увага маці, здаецца, блукаў, яна знаходзіцца ў задуменнасць або яна гаворыць з кім-то.

Такім чынам, я лічу, балийский дзіцем рухае не чакаць ці шукаць кульмінацыі ў яго дзеяннях, але ўзяць яго задавальненне, дзе яго маці прыняла гэта - у папярэдніх крокаў, не дэ-[стар 355] аштрафаваны мэты - і жыць у непасрэднай цяперашні час не ў аддаленай мэты. [3]


[ 1] Чытайце ў 1940 нарадзе Усходняй Псіхалагічнай Асацыяцыі у сімпозіуме па ўздзеянні расчараванні. Месцах, на якіх гэты артыкул заснавана, было зроблена аўтарам у якасці навуковага супрацоўніка Джона каледжа Сьв, Кембрыдж, 1936, і Ўільям Wyse студэнтаў у сацыяльнай антрапалогіі ў Кембрыджы, 1937-1939, у супрацоўніцтве з д-ром Маргарэт Мід, з Амерыканскага музея натуральнай гісторыі; гранты ў дапамогу ад Нацыянальнага камітэта па психогигиены, праз грант ад Камітэта па навуковых даследаванняў у ранняе прыдуркаватасць ·, заснаваная на трыццаць трэцяй ступені, шатландскага абраду, Паўночнай масонскія юрысдыкцыі, і Сацыяльнага Савета Навука. Для рахунак за рамкі гэтага даследавання гл. Даследаванні на Балі, 1936-1939. Trans.. Н. Y. Акад. Sci. Series II, 2, № 1, 1939.

[ 2] Дж. Доларда, LW Дуб, М. Мілер, ЁН ??Морер, і Р. Сирс. Расчараванне і агрэсіі. Нью-Хейвен, Ельскі Універсітэт. Прэс, 1939

[ 3] Пасля напісання гэтага артыкула, я быў вельмі цікавы размова з доктарам Mittelmann аб рэдкіх кантэкстах для гневу сярод дарослых балийский. Я згадаў наступных кантэкстах: (I) на пеўневыя баі гэта часта можна ўбачыць нешта накшталт гневу выказаў вусна супраць anyinfringement правілаў працэдуры або супраць чалавека, які бар і хто вызнае (калі ён страціў сваю стаўку), што ў яго няма грошай (2) злодзей (асабліва буйной рагатай жывёлы Растлер), як правіла, акружалі і заб'юць, калі ён злоўлены з доказамі злачынства.

Гэтыя кантэксты цікава, і я думаю, што іх разгляд будзе ўзмацняць тэзіс паперы. Мы можам рэзюмаваць, што балийский лютасьці паказаць, калі ёсць некаторыя раптоўныя пагрозы адкрытай для стабільнасці ў гэтай складанай шэраг канвенцый, у якіх яны жывуць.

Цікава таксама, што пеўневы бой і азартныя гульні, для балийский, у пэўным сэнсе рэгрэсіўны дзейнасці, у якіх людзі становяцца залежнымі пад напругай няшчасці, і што пеўневы бой з яе выразна пазначаныя кульмінацыі ўзбуджэння паміж пеўнямі і сярод гледачоў вырабляе псіхалагічнай Атмасфера шмат адрозніваецца ад паўсядзённым жыцці.

Сярод балийский, агульная метафара які выкарыстоўваецца для абазначэння сэксуальнага цягі паміж хлопчыкам і дзяўчынкай гэта "яны глядзяць сябар на сябра, як два пеўня з пер'ем уверх."

Published (Last edited): 29-03-2011 , source: http://psychclassics.yorku.ca/FrustAgg/bateson.htm