Pe de altă parte, suntem, de asemenea, "condus" de planeta grecii au numit "Aphrodite", ceea ce inseamna ca Venus este în vechime "acasă", în acea parte special pe cerul nopţii, pentru un motiv oarecare nu este pe deplin clar pentru mine (şi nici nu a oricine altcineva, în ciuda numeroaselor teorii plauzibile, lunei, în plus, este "înălţat" în Taur, la al doilea Taurus "30 de grade să fie precis, o dogmă care este la fel de misterios si aparent chiar mai vechi). Este pasiunea de planeta Venus, zeita iubirii, pentru partea Taur a cerului, care ne insuflă cu care luxuriousness pentru care Taurii sunt atat de cunoscute: ţărani voluptoase. Noi nu suntem foarte cerebral, cu toate acestea, ceea ce este regretabil pentru un universitar, ca unii dintre colegii mei ar fi de acord, probabil. Unii spun că sunt un pic plictisitoare, leneş şi previzibil. Dar expertii insista suntem doar neinteles: "Taurul investeste energie judicios."
Din păcate, pentru un credincios care nu, am fost forţat-a lungul anilor să recunoască faptul că eu nu par să alţii să prezinte caracteristicile care au fost mult timp identificate ca fiind tipic de Taurii, ceea ce inseamna ca trebuie sa evite nuci astrologie la petreceri, dacă cineva care crede că ştiu mine este în rază auditivă să contrazică meu bine-pregătit refuzurile. "Nu! El este exact ca asta! El iubeşte grădinărit. El iubeşte sejurului lor la domiciliu, stroking perne de catifea cu degetele soily, şi consumul de ciocolată.Asta e cu adevărat uimitor. "
Nu cred în astrologie, dar eu sunt mai degrabă mândru de ea. În primul rând îmi place să se reamintească faptul că lucrurile se întâmplă în sistemul solar. Dacă Neil Spencer nu mi-a spus în Observer că Mercur este "retrograd" - adică se deplasează până la ne depăşi pe banda interior - eu nu ar avea nici o idee că Mercur a fost a face ceva, la toate pe cerul nostru de noapte orb, merge înainte, merge înapoi, sau se complac în cifre de opt. Orice ar putea fi întâmplă acolo. Pamantul ar putea fi pierdut în spaţiu.
Oamenii rezonabili şi temători de Dumnezeu au fost mult timp îngrozit de reapariţia, de astrologie în secolul 20, dar incercarile lor de a se respinge sau pentru a explica efectele sale - "oamenii au evoluat pentru a detecta modele şi să ignore aleatoriu, şi aşa mai departe sunt întotdeauna overimpressed de coincidenţă, "truc astrologii publică prin producerea de horoscoape, care ar putea fi aplicabile pentru oricine, dar se pare cu viclenie pentru a vă vorbi singur" "- par irelevante. Nu cred că esomenology (ştiinţa a ceea ce va fi) este problema, deşi cu siguranţă nu este înţelept pentru văzători avansarea un viitor atât de specifice că este imposibil să ignore erroneousness acesteia atunci când un lucru real vine de-a lungul. Mai degrabă, oamenii doar implicat în elaborarea plase astrologie lui, modul în care aceasta nuante conturul lumii, sa felierea din starea de spirit, trăsături şi timp, juxtapunerea ei sublima a progreselor precise-măsurate de la distanţă a obiectelor cereşti cu sentimente neclare interior. Cum minunat să aibă nimic de la toate de pe carduri pentru dragoste, în următoarele câteva zile. Meg a fost Mystic referindu-se la fostul dumneavoastră soţ amintindu-vă franco aniversare marţi, sau a făcut ea însemna că uite lungite de la Jeff sexy la locul de muncă joi? Noţiuni de bază în astrologia este ca în curs de elaborare, prin uşa dvs. de catedrala propriu sau sedus de o fugă construite din litere ale numelui tau. Oamenii nu sunt înşelaţi în astrologie gândire prezice viitorul în mod corect, ei sunt pur si simplu incantat de aceasta. Acestea se încadrează pentru că în acelaşi mod în care se încadrează pentru limbi sau fotbal: pentru că e frumos.
Nu am nici o idee despre ceea ce stelele au fost în creştere atunci când Michael Wood lui The Road to Delphi: Viaţa şi Afterlife de Oracolele împins pe suprafaţa planetei, dar atat de inteligent o carte trebuie să aibă o mulţime de semne de aer, în structura sa. Se pare la prima vedere s-au nascut sub semnul Varsatorului: analitic, hotărât raţională, adevăr-seeking, generând noduri logice. Dar, tinand cont reuşeşte să ia în atât de vast, o serie de subiecte - Kafka, Wittgenstein, 9 / 11, Oedip Rex, Matrix şi Macbeth, precum Delphi, Herodot şi horoscop - cred că este mai mult de un Geaman: intelectual vorace, mental îndemânatic, eclectic, "de multe ori în două minţi despre lucruri". Final nu lasă loc de îndoială, pentru cartea de fapt, se imparte in doua voci, una de bărbat şi o femeie tinere. Conversaţia dintre ele în cele din urmă ajunge să se odihnească cu privire la problema oracole ca forumuri pentru vorbi despre speranţele şi temerile - nu-i stârpesc, ci "obţinerea, împreună cu ei". Chiar şi acest lucru nu este destul de o concluzie: "Deci ce vom să le spun?" "Vom gândi la ceva." Tipic Gemeni.
Drumul spre Delphi este o lucrare de critică, istorie nu culturală. Şi nu există sentiment foarte putin din ceva care Cicero, în De Divinatione a considerat problema mare: Dumnezeu / s. Un autor ca conştientă de sine ca din lemn este, desigur, prin nici un mijloc nevinovat de posibilitatea de a proprie autorului oracularity qua, care serveşte frumos la ironise cantitatea de aluzie erudit, ezoterice, alternativ formală şi familiar, care va pentru mulţi cititori fi caracteristica cea mai izbitoare a operei - "ca Megas Johannes descoperit ',' după cum recomandă Alyosha Karamazov". Aspectul de lemn oracularity pare a fi cel mai interesat în curs de dezvoltare, cu toate acestea, nu este obscuritatea atât de mult ca incertitudine, adoptat, se pare, ca o fudging a distincţiei dintre realitate si fictiune. El face acest lucru, nu numai prin conflating oracole ficţiune şi istorice, o contopirea el pare să cred că este esenţial, dar şi de astea, trecandu-o mare parte din accesorii de non-fictiune - referinţe, note de subsol - în acelaşi timp, inserând între capitole naraţiuni puţin italicised, o sau două pagini ", în valoare de, care arata ca si cum acestea sunt fragmente de un roman experimental. Dupa toate acestea, nu este surprinzător să învăţăm din confirmarile că a fost să vorbesc cu Paul Auster, a cărei recentă Oracle Noapte tratează cu unele dintre aceleaşi subiecte. Road to Delphi este pe teritoriul Auster foarte mult, subliniind efectele straniu puteţi produc atunci când juca jocuri Escheresque cu timpul şi narative, atunci când perspectiva fuzzy a un final este plasată în mijlocul unui text, astfel încât să rândul său, naraţiuni îngrijit, şi modernistically, în poveşti despre propria lor eventualitate.
Cititorii LRB nu va trebui să li se spună că din lemn este bine, până la jocuri provocare astfel de prezente, iar cartea este plină de clevernesses şi de introspecţie în tot felul de capodopere şi gunoi: nu doar a lui Shakespeare Macbeth, dar Kurosawa lui Tronul de Sânge, nu, doar Sofocle " Oedip, dar lui Pasolini şi a lui Stravinsky. Mi-a plăcut în special discuţia despre coridoarele parcelei-a Castelului, în mod evident nu despre oracole, dar un alt orb, de cele moderniste-labirint texte din lemn cu care pare a avea o afinitate specială. Ce sens a lui oracular în Castelul se adaugă la cele poznaş set-up-uri veţi găsi în creier-dracu 'de box-office hit-uri, cum ar fi Groundhog Day şi Minority Report este puterea şi inscrutability, sau cel puţin un sentiment puternic de ignoranţă poticnire pe suprafata de un mare lucru de la distanţă şi de necunoscut, care se mută într-un mod misterios, un sentiment de realism sub-o viaţă puţin vulnerabilă a trăit pe marginea unui covor vast, complicat model a cărui totală de proiectare este imposibil de înţeles. Este acel sentiment de micimea că astrologia configurează astfel cu succes, la fel cum Delphi cu enigmele sale obscuritate configurează, de lucruri în viitor, în trecut şi, într-adevăr prezent.
Bursa de mult pe oracole vechi de peste ultimele decenii, cel mai recent Veit Rosenberger lui Griechische Orakel: Eine Kulturgeschichte (2001), a luat o tac destul de diferită de la Wood, joacă în jos narative şi esomenology, astfel încât niciodată jocurile oglinda cu pereţi de refracţie interne se o şansă de a începe deschiderea. În loc de viitor text se concentrează pe procese, materiale şi tehnici, mai degrabă decât howness whatness de oracole, cum oracole de muncă în timp real.
Este o mare greşeală pentru a vizualiza Delphi ca o minge de cristal glorificat. Văzători din Grecia, inclusiv cele de la Delphi sunt mai bine luate ca portaluri metafizice sau canale de la un alt fel de adevăr sau de actualitate care eventualitate - adevarul despre ce se va întâmpla în viitor - este doar unul dintre soiurile de mai multe secrete.Oracolele dezvăluie ceea ce este şi ceea ce a fost, precum şi ceea ce va fi, de asemenea, şi oferă instruire religioasă şi informaţii utile. Ele sunt puncte de contact lui Dumnezeu, site-uri şi ocazii pentru radiestezie într-un sens mult mai larg. Probabil cea mai mare parte chiar Delphi oracole nu erau linii de hexametru, dar simplu răspunsuri pozitive sau negative la un curs de acţiune propus: "Du-te de ea", "Ţine caii." O modalitate de a privi mai elaborate "previziuni" se demonstratii la fel de spectaculos şi de palpabilă a înţelepciunii divine, a bunătăţii de sfatul bun lui Apollo, nu atât de mult din capacitatea lui Dumnezeu de a vedea în viitor, ci a lui Dumnezeu fiind dovedit dreapta într-o deosebit de precis, îmbucătură-smacking, contra-intuitiv şi incontestabile fel, atunci când plicul sigilat al viitorului este în cele din urmă a fost deschisă: Ţi-am spus aşa!
Dar ceea ce este un oracol? Ceea ce nu este?
"Oracol" Cuvântul (latin nu greacă) este, probabil, nefolositoare şi nu este într-adevăr examinat de lemn cu orice curiozitate. De fapt, eu nu pot gândi la un echivalent direct pentru "oracle" în limba greacă. Cuvântul grec tradus în mod normal, ca "văzător" nu este prophetes ceea ce presupune "purtător de cuvânt" (phesi, "spune el"; pro -, "în loc de"), dar călugăriţa, probabil dintr-o rădăcină ma -menţiunea "dezvăluie", şi legate de greci la manie. "raving" Mantis ne dă tuturor celor mancies-, cele subdiviziunile ciudat în ştiinţa de a cunoaşte incognoscibil: geo-, necro-,-oneiro, ornitho-, BIBLIO-mancy, la care s-ar putea acum adăuga nancymancy sau "Gaydar". Unul nu poate fi sigur ce a fost de aproximativ aspectul sau comportamentul unei insecte anumit headhunting infricosator care a dus pe greci să-i spunem, de asemenea, călugăriţa ; poate obiceiul său de a adopta o poziţie nemişcată, ca şi cum transfixed.
Este semnificativ, cred, că el însuşi Apollo, un zeu, ar putea fi numit "văzător", ca în cazul în care s-au un talent special, acesta a avut, şi că, spre deosebire de omniscient Allah, Domnul sau Dumnezeu, chiar Zeus poate fi surprins de contracte futures fatală.Cassandra este, de asemenea, "călugăriţa", dar voci feminine lui Apollo, ca preoteasa Pythian la Delfi, au fost uneori numit "pro-mantises", ca în cazul în care pentru a sublinia faptul că nu au fost vazatori, dar stand-uri pentru văzătorul divin adevarat care stătea în spatele lor şi le-operate, cu mîna, ca să spunem aşa, la fustele lor. Prin urmare manteion, "văzător-ul": "Locul de amplasare divinaţie" este unul dintre cuvintele adesea tradus ca "oracol".
Literatura greacă este plină de poveşti de vazatori legendar care au un tenor diferită de cea a povesti mai faimos oracol. Poate cel mai ilustru mitic călugăriţa a fost Blackfoot (Melampous). Printre alte fapte hermeneutică, el odată descoperite de viaţă woodworm în faza în acoperiş din celula sa că au fost momente departe de mestecat prin dreapta. El a ieşit cu secundă de pierdut. Această poveste ciudat este, probabil, conceput pentru a melodramatise detectarea, ascuţite-văzător simţit, ca un Morelli latterday, attributer de picturi pentru pictori, luând act de cele mai triviale, semne nesemnificativ de la micile creaturi, ca în cazul în care o dă lumea deplasare atributele său adevărat numai la foarte marjele de remarcat, in functie de inadvertenţă simpla de a păstra secretele sale necunoscute. Povestiri despre văzători uneori face să sune ca în cazul în care animalele vorbesc cu ei, dar cele mai multe ori că este, probabil, prescurtarea pentru o lectură expert de animale în destinaţii de plasare şi mişcările de peste bord Ouija din lume, la fel ca sacrificiile urmărite îndeaproape s-ar putea spune pentru a manifesta o cuvântul "(logo-uri) de la Zeus ". La cel mai vechi oracol, oracolul lui Zeus la Dodona la distanţă în direcţia de Albania, divinaţie pare sa fi luat forma unor structurate privitul păsărilor, care implică comportamentul porumbei şi un stejar sacru. Acest arbore uşor de citit a devenit cherestea volubil atunci când o bucată de lemn de stejar a fost folosit în construcţia de Argo.
Reţineţi, de asemenea, faptul că sursa Blackfoot a informaţiilor, woodworm, este direct implicat în faza mestecate-prin intermediul. Delphi, de asemenea, este de multe ori nu unimplicated în evenimentele clarifică. S-ar putea consulta şi Apollo despre o ciuma, de exemplu, deoarece Apollo a fost zeul care a adus ciuma în primul rând.
În cele din urmă, evenimentul prevede Blackfoot este iminentă, o feliuta temporal. În viaţă, în operandi modo, divinaţie nu este vorba despre contemplarea plăcere de incertitudini, dar cu privire la decizia şi hotărârea, cu privire la o acţiune imediată, descoperirea de kairos, "momentul potrivit", "oportunitate", "momentul adevărului".Văzători aşa-numitele Iamid, care au avut baza lor sfinte la Olympia, au fost cautati pentru acest kairos atunci când inspectate măruntaiele pe câmpul de luptă cât mai departe în Italia: se pare ca au specializat in prezicerea rezultatelor de angajamente militare. Ei au fost cautati-o fereastră victorie, o schimbare a vremii ceresc, o basculare a echilibrului cosmic, astfel încât atunci când razboinicii trecut pe partea de sus, s-ar face acest lucru cu toată convingerea că zeii au fost de partea lor. Nu a fost un cult al Olimpice Kairos ("Moment of Truth Olimpice") într-un loc în apropierea Paestum, în sudul Italiei: zeul chipeş tânăr a fost descrisa cu aripi angelice pentru a trece rapid, care deţine o pereche de solzi basculare pentru a indica momentul deciziei, şi cu o tunsoare ciudat ca un calugar hippy, chel la spate, deoarece este imposibil să profite de moment, după ce momentul a trecut, şi de lungă în faţă, pentru a da celor care au vazut venind o ocazie de a prinde.
Oracle proprii Olympia lui centrat pe munte în fiecare an tot mai mare de noroi, cenuşă, piese de animale şi muştele care a fost altarul mare sacrificiu al lui Zeus, a fost acest oracol care a permis Olympia să fie sărbătorită ca "Mistress of Truth", cum se spune cu privire la noile olimpica medalii. Pindar explică de ce Olympia este aşa-numita, "locul unde oamenii mantice (manties Andres), obţinerea de probe de la ce e pe foc, nu de testare tangenţial luminos-fulger Zeus, pentru a vedea dacă are ceva de spus despre bărbaţi şi băieţi cauta excelenta super, şi de la eforturi lor, o pauză ". Câini aici, la Olympia Iamids uneori sacrificat, inspectarea atentă interiorul lor: cynomancy.
Dar toate sacrificiile au fost un pic oracular. Un sacrificiu poate fi văzută ca un fel de întâlnire între sferele muritor si nemuritor, o ocazie super-sensibilizate, plin de anxietate ca totul să meargă conform planului: faptul că animalul nu a făcut nimic ciudat, că măruntaiele sale au fost normale, sacrificatorul că nu am întâlnit, că fumul de miez a crescut ca Bisto şi coada animalului curbată până la cer, ca un zîmbet fericit de raspandire, trosnind în flăcări. Nu a fost uşor, pentru a evita ghicitor în Grecia antică. Punctul cheie a fost de semnificaţie pentru, să acorde prioritate vremuri şi locuri dintre cele mai mari de import şi de la rangul de interpreţi şi de semnificaţii, astfel încât să nu fie copleşit cu date divinatorii. În caz contrar, ai putea deveni "superstiţioşi", ca un sirian.
Având în scăpat de la său mâncat de viermi de celule, Melampous a mers pe pentru a vindeca impotenta regelui, "având în invatat" de la un vultur, un lung-gât, cârlig-cioc pasăre, că, atunci când era un băiat tatăl regelui l-au ameninţat cu un cuţit castrat acum inglobate in coaja unui anumit copac. Având ghicit un eveniment trecut, şi care au descoperit un obiect mult timp în urmă pierdut un, Blackfoot pregătit apoi un amestec de rugina de pe cuţitul pe care restaurat fertilitatea regelui.
Vazatori nu descoperi doar informaţii despre evenimente, ei descopera remedii şi soluţii. Într-adevăr, nu la toate profeţiile sunt atribuite Branchus, fondatorul legendar al dinastiei mare a vizionarilor de la Oracle a Didyma pe teritoriul din Milet pe coasta de vest a Turciei. În schimb, aceasta este a povestit cum Branchus ciuma vindecat o dată de un stropirea cu apă de la bagheta sa şi cu două linii de cuvinte ciudate, fiecare linie constând din acorduri din cele 24 de litere ale alfabetului. Poate că pentru a produce acest text bizar el a aruncat pur şi simplu un alfabet de pe teren, de două ori.Din anumite motive, în jurul anului 500 î.en văzătorilor Branchid au fost răpiţi în masă de către perşi şi oracolul a fost lăsat în ruine. Acesta a fost reînviat de Alexander aproape două sute de ani mai târziu. Alexandru constatat, de asemenea descendenţi ai Branchids în locul persanii le-au pus. El a sacrificat fiecare ultima dintre ele, pentru trădare faţă de cauza grecilor. Întors acasă, chipurile, oamenii din Milet, care au amintit încă mai vechi, dar misterios, un prejudiciu la mâinile profeţilor fostelor lor, l-au ovaţionat pe. De aceea atunci când oracolul din Didyma a fost reînviat, nu au existat Branchids, doar o femeie de auto-mai puţin, Delphi-stil, o apă de suprafaţă şi un tiv de întâlnire să-l deranjeze. Odată cu sfârşitul păgânismului, o biserică, acum o moschee, a fost pus în sanctuar, în căutarea mici pe lângă rămâne templului impractically mare.
În această perioadă mai târziu, altare de Asclepius, Serapis şi Amphiaraus (un descendent legendar al Blackfoot) au fost sursa de un număr enorm de oracole baza de prescriptie medicala, a trimis pe timp de noapte în visele celor care dormeau în sanctuarele lor. Desigur, Asclepius este zeul de sănătate, aşa cum Apollo este zeul Mercur de ciumă şi de comunicaţii zeu. Pentru un atenian, merge la Delphi pentru a cere Apollo cum se vindeca rana nu a fost foarte diferit de a vizita un sef mafiot să întrebăm cum de a vindeca intimidare violente. Înţelegerea Wood din "oracole", după cum în esenţă, dezinteresat este o înţelegere intrinsec post-păgân - o definiţie a lui "oracole" ar putea fi "mesaje de la zei nimeni nu crede in (orice mai mult)".
Toate aceste elemente de divinaţie antice sunt ilustrate într-o poveste despre un alt dintre descendenţii renume Blackfoot lui, Polyidus, o poveste nu mai bine cunoscute, dar care, în secolul V î.Hr., cu condiţia ca parcelă de nu mai puţin de trei tragedii pierdut, câte unul de la Eschil, Sofocle (Mantises) şi Euripide (Polyidus). Atunci când regele Minos a pierdut Glaukos pe fiul său, el a avut loc un concurs pentru a descoperi care ar putea descrie cel mai bine o vacă de ciudat de mai multe culori, alb, roşu şi negru. "Este ca un dud," a sugerat Polyidus, care arată o măiestrie de metaforă care în mod clar îl marchează ca om pentru a găsi Glaukos, pe care el în mod corespunzător a făcut, având în ghicit de la o bufnita (genitiv glaukos), cocoţat pe un vin de-store şi deranjati de o albina, că tânărul prinţ a avut accidental înecat într-un borcan de miere.De şerpi uitam, Polyidus merge pe divină o modalitate de a aduce pe băiat înapoi la viaţă, îl învaţă arta sa mantice, şi apoi, ca el pleacă Creta, unteaches-l prin obtinerea-l să scuipe în gură.
Povestea de Polyidus care subliniază cât de aproape sunt de profeţii poeţi, făcând ghicitori precum şi dezlegarea ei, care vizionează lumea ca metafora-activă, plină de semne şi rebuses, lucruri care fac din cuvinte şi cuvintele ce fac lucrurile: un dud de mai multe culori> o vacă multicolor; o bufnita> substantiv> un nume> un prinţ. Poeţi,poietai, sunt, să ne amintim, "factorii de decizie" (poiein, "a face"), factorii de decizie din imagini ("factorii de manifest" sau "factorii de decizie-up"), iar grecii adesea vorbit de texte, chiar nu istoriile, ca naraţiuni liniare, "poveşti", dar ca "proiecţii" de lucruri să se uite la, astfel cum a pus ochelarii în faţa ochilor cititorului. Când cântă Sappho ca unii oameni gasesc "minunat să se uite la" o repliere, ea nu este vorba (numai) din vedere de o armată sau o flotă, ci de un fel de poezie, în care imagini din armatele şi flotele sunt înfăţişate: " Unii oameni iubesc epic. " Ea însăşi preferă să se uite la, şi anume de a evoca în cuvinte, o imagine de, să zicem, o prietena absent. Prin urmare, astfel cum Lacanians sunt pasionat de accent, "viziuni" nu sunt la fel de diferite ca ai putea crede la calambururi şi rime, care este modul în care Julia Kristeva a fost capabil victorios la divin că un pacient care a fost preocupat de procesul de televiziune Klaus Barbie a fost, de fapt, anxietate despre maternitate: tortionnaires> trunchi> IO> naître / PAS naître.
Văzătorul cele mai ilustre greacă în perioada istorică a fost un Olympian Iamid numit Tisamenus, fiul Antioh văzător, care a mers la Delphi (Olympia "sora" altar) de a cere lui Dumnezeu cu privire la lipsa copiilor lui. "Veţi câştiga concursuri de cel mai mare de cinci, denumită în continuare" Dumnezeu a spus. Acest fenomen de "automaticking" dumnezei, răspunzând la întrebări aparent diferite de cele care au fost puse la ele, sau thrusting chiar prevenirile oracular pe oameni care se întâmplă să fie în vecinătatea Oracle, nu este mai puţin frecvente, un fel de cadou, Dumnezeu să demonstreze dreptul său de a fi capricioasă lor la acest serviciu divin-staţie, să depăşească cererea. Prin urmare s-ar putea merge pentru a găsi un leac pentru o bâlbâi şi a obţine un ordin să plece de acasă şi pentru a muta în Italia. Tisamenus gândit oracolul despre cele cinci concursuri însemnat el a fost destinat să câştige pentatlon, pregătit pentru ea şi, de fapt, foarte aproape a făcut-o să câştige, dar nu a reuşit la ultimul obstacol. Imediat, spartani dat seama că oracolul era încă neîndeplinite şi ghicit că victoriile Apollo promise au fost victorii în război, nu jocuri. Au făcut Tisamenus un cetatean spartan, sustragerea de Sparta său de cinci ori mai mare noroc bun augur.
Cu văzătorul onside Sparta a început să de ceas până succese. Primul din cele cinci a fost bătălia de la Plataea, a luptat împotriva perşilor în 479 î.Hr.. Finală a venit aproximativ douăzeci de ani mai târziu, la Tanagra, o victorie de spartani peste atenienilor, mai puţin glorios decât victoria toate-greacă de Plataea, dar glorificat în modul cel mai uimitor cu un trofeu aplicată pe vârful de noul templu uriaş de la Zeus Olympia în sine, cel mai apropiat lucru de un păgân Sf. Petru: o Victorie aurit stătea pe un scut, cu o inscriptie, deoarece redescoperit, de comemorare a lupta. Atenienii trebuie să aibă peri la faptul că un monument de umilire lor militare a fost pe ecran pentru eternitate în doar despre locul cel mai vizibil din toate Grecia, dar spartani, viclean, în modestia lor, ar putea argumenta că a fost minunat dat de Dumnezeu Cadouri de Tisamenus Olympia văzător proprii şi împlinirea unei profeţii care au fost celebrate - nu succesul militar în sine, care a fost o mise en scenă simplă.
Pe fronton triunghiular marele trofeu sub marcajul Tisamenus "mult-aşteptata victorie a cincea, în picioare dreptul la intrarea marelui templu, a fost un grup de sculptură arată mitul fondator al Jocurilor Olimpice, la sfârşitul unei ere catastrofale, începutul unui eră cursă carul între regele criminale Oenomaus (care era la crash şi mor), şi Pelops tineri, curse de el pentru mâna fiicei sale şi regalitate (din Pelopones). Astăzi, vizitatorii muzeului Olympia, în cazul în care fronton se află acum la nivelul solului, ar putea fi iertat pentru a nu observa nici o dramă. Pentru nimic nu se întâmplă, toată lumea pare a fi doar în picioare în jurul, cele două echipe pe fiecare parte a lui Zeus de aşteptare pentru ordinele starterului, o eliziune, ca discursul lui un mesager, pe de accident oribil în sine. Dar acest mic afara scenei nudging de obiectul real al frontonului, accident, această anticipare murmurînd, acest sens de imanenţă, de pre-momentousness, este tipic de artă clasică timpurie. Acesta este utilizat pe friza Partenonului la British Museum, de exemplu, în cazul în care zeii aşezat arata ca un public nu se uită, ci pregatesc sa ma uit la eveniment, ajustarea hainelor lor, care trece în jurul floricele, chat. La templul olimpic, care preceda Partenonului de aproximativ douăzeci de ani, este iminentă mai proeminent. Pentru pe fiecare parte a concurenţilor, două văzătorilor vechi se ghemuiesc în praf, una dintre ele apasă un pumn ingrijorat la gura, de altă parte, cauta mai încrezători, poarta o yarmulke sfânt, ca şi Ganymede. Se pare una foarte probabil sau ambele dintre ele sunt strămoşi mitici Tisamenus ", poate chiar Blackfoot însuşi.
Pumn-in-gura vazatorul lui celebru, de fapt, reprezintă realismul psihologic, dar nu metafizic, o urmă a accidentului viitoare în prezent, o reprezentare a Kairos rosul unghiilor, o bataie scurta radicală de timp. În acest fel templu imens Olympia, cu sale paşnice cu aspect fronton si trofeul sale de lupta neaşteptate în partea de sus, face o legătură între victoria fundamentale carul de Pelops, victoria Tisamenus văzătorul "prima impotriva persilor la Plataea, victoria de-al cincilea împotriva atenienilor la Tanagra, şi de victoria lui, că nu a fost niciodată, în pentatlon. Banal şi jocuri de important, şi aflate în conflict, mit şi istorie, semn şi eventualitate, iminenţa şi timp util, trecutul, prezentul şi viitorul, evenimentul şi cunoştinţe de el, văzând victorie şisechestrarea victorie, dizzyingly siguranţă într-o unică liniştit sinopsis.
Acesta este un punct cheie, cheia de la logica stranie a profeţiei, pentru povestea despre oracol prezintă fără echivoc Tisamenus ca proprietară victorii el este prezis de a prezice. Delphi promite victorii la Tisamenus văzător de victorii şi este numai prin incorporarea Tisamenus că spartanii poate lua lui victorii. El nu vedea doar o victorie şi să anunţe o victorie: el aduce o victorie, el este sursa de el. Alte persoane care au vorbit la Herodot, sursa de poveste, au fost la fel de insistente ca văzător lor câmpul de luptă Iamid a fost direct responsabil pentru succesul lor în luptă. Vazatori produc victorii. Ajuns că au în ele, sunt victorie-conductori, ca să spun aşa. De asemenea, etrusca furtuna-văzători nu citesc doar fulger, keraunoskopia, ei pot produce; acestea sunt fulgere-conductoare. Iar romanii sub Nero fabricarea lor semne propriile punning despre moartea sa iminentă, în scopul de a ajuta la a face să se întâmple. Semnele nu sunt doar orientative, dar responsabil, productive - cum semne, de fapt, practic, întotdeauna sunt potenţial. Şi de prooroci, prin urmare, cum ar fi Ilie sau Ieremia, Elisei sau latente sunt întotdeauna vrăjitori, "înţelepţi", magii, magicieni, periculos care urmează să fie în jurul valorii. Un "Soarta", o fata, este, de asemenea, o zână Fey, fatal care nu doar lucruri Rezultatele întâmplă, dar face lucrurile să se întâmple, uciderea cu o reducere de firul.
Oracolele devin lucruri destul de diferite atunci când acestea sunt scoase din timp vii, şi privit sub o privire sinoptică în timp mort de istorie acum a trecut, în naraţiunile închise, făcut şi scutură, cu închidere de credite şi "The End", la sfârşitul anului. Este diferenţa dintre uitam la cursă viu atunci când victoria este încă în echilibru şi vizionarea o înregistrare atunci când victoria este deja decise, dacă aveţi sau nu cunosc rezultatul. Oracole vii, momente construirea de adevăr, plin de urgenţă şi de anxietate, cu rapidă cu părul lung Kairos vine la tine, nu au nimic de-a face cu oracolelor mort, atunci când Kairos chel a plecat de mult timp pe drum, şi două tipuri de oracol ar trebui să nu fi confundat. Oglindă-pereţi îngrijite,, pe plan intern refractare, complot-dispozitiv de oracole izolată de lume, poate fi doar oracole de o lume care nu mai există, sau care nu a existat niciodată, oracole chintesenta şi în mod necesar de ficţiune, oracole de fantezie, oracole de artă, oracole de peste cuprinzător şi făcut cu trecutul păgân, istoriei antice, nimic de-a face cu noi orice mai mult. Atunci când World Trade Center a fost atacat, oamenii uită la stele, la Biblie, lui Daniel şi a lui Nostradamus pentru semne ar fi fost scris, dar nimeni nu a trecut prin profeţiile Pythia se uită pentru foreshadowings în oracole de la Delphi. Apollo a avut de multă vreme închis contul său.
Consultarea de la Delphi a fost astfel construite încât să producă texte, cu o prospeţime neobişnuită şi pertinenţă, adică un grad neobişnuit de prezenţă, viu în timp real, prooroceşte prin numire, care stăteau în contrast evident cu nenumărate roase de molii oracole, care au alunecat acostare lor, dacă într-adevăr ar fi avut vreodată, şi plutea în jurul valorii de lumea greacă în speranţa de a inconvenient pe o criza: o dispută succesiune în Sparta, o "ciuma", sau "foame" (loimos / limuzine), la Atena.Multe dintre aceste oracole vândute cu "oracle-negustori", au fost atribuite într-o nympholeptic misterios ("nimfă-posedat") Bakis, care este mai puţin cunoscut acum decât era în momentul de romantici. Aceste oracole scris-produs pe jos nici o ocazie particulară sau pe un prilej de mult uitate ar putea fi pudrate afara de demagogi ori de câte ori a existat o criză sau o decizie de moment mare. Aristofan a distracţie mare înKnights satirising această utilizare politice de oracole de politicieni vicleni, se pare ca în cazul în care demagogi ţinut la mână, astfel încât acestea ar putea trage in mod dramatic o bucată de hârtie şi a valurilor-l în faţa publicului, la momentul potrivit.Delphi a fost demonstrabil şi în mod deliberat diferite, un oracol al rigoare formale, metodă sistematică, transparenţei şi responsabilităţii.
Grecii de multe ori referire la un oracol de la Delphi pur şi simplu cu "Dumnezeu a zis", ceea ce ridică problema - una care evită cu grijă din lemn - a relaţiei dintre mantises de greci politeismului şi "profeţi", de auto-conştient şi ideologic, nu- mantises, de religii său rival şi în cele din urmă succesor, mono-culte şi mono-crezurile "Oameni de carte denumită în continuare", iudaism, islam şi creştinism, oracle-fixat religii care a făcut în cele din urmă "oracole" un lucru de domeniul trecutului. Dacă nu sunt oracole poezii, de ce nu sunt ele Apocalipsa? Dacă profeţii nu sunt poeţi, de ce nu sunt ele oracle-negustori?
Grecii ar fi avut nici o ezitare în gruparea Samuel, Muhammad, Isaia, Moise, Iisus chiar, alături de Blackfoot, Polyidus, Tisamenus, Branchus Cassandra, şi Bakis, deşi acestea pot fi avut apoi două gânduri. Profeţii stau în peşteri şi primi mesaje de la Dumnezeu. Ei au vise şi viziuni şi le interpreteze. Ei aud voci şi vocea ei. Într-adevăr, versiuni mai recente ale Bibliei, mai puţin îngrijoraţi de păgânism, sunt destul de fericit pentru a traduce cuvinte ebraice diferite cu privire la aceste diverse mesaje de la Dumnezeu ca "oracole", deşi versiunea King James evită termen, cu excepţia cazului în una sau două construcţii instanţe.
Profeţii, cum ar fi Samuel, Ilie şi Elisei par să aparţină unor grupuri sau şcoli, cum ar fi Iamids. Unii par să fi zăcut în praf, cum ar fi vizionarii de fronton de la Olympia. Unele, cum ar fi Ezechiel, vorbesc murdar, spurcat, spunand lucruri de nedescris ca Socrate nympholeptic în Phaedrus: "Cuvântul Domnului a venit din nou la mine, spunând..."Şi ea a poftit după iubitele lor acolo, cu ventile lor la fel de mare ca măgarii, şi sperma lor ca copioasa ca de cai." "Profeţii Vechiului Testament comun cu Polyidus o înclinaţie pentru calambururi şi rebuses, dar o mare, desigur, este pierdut în traducere."Iar el a zis, Amos, tu ce vezi? Şi am spus, un coş de fructe de vară. Atunci a zis Domnul către Mine, final este veni peste poporul Meu Israel "(qayits, "de vară fructe"; qets, "sfârşitul anului"). "Domnul a zis:" aici pare să însemne ceva de genul "a avut loc pentru mine," doar ca "ploile lui Zeus" însemnat "ploua."
Profeţii ale şcolii lui Samuel pare să fi raved cum ar fi Cassandra, posedat de spiritul lui Dumnezeu, şi "proroceau", toate dintr-o dată, ceea ce pare să însemne, din moment ce ei nu spun aparent nimic în valoare de înregistrare pentru posteritate, că au început "vorbind în limbi "sau mistic rambling, generatoare, probabil, aceste" cuvinte magice ", a mysticae Voces, limba îngerilor, iubit de autorii de papirusuri magice, de Pentecostalists, Sfântul Apostol Pavel şi corinteni. Sfântul Paul a cerut, de fapt, creştinii din Corint pentru tonul glossolalia jos un pic în cazul în care fenomenul ciudat speriat transformă potenţialul pas cu pas de pe stradă într-o cameră plină de gobbledygookers: "Nu vor spune că sunteţi nebuni?" "Dacă orice om vorbi într-o limbă necunoscută lăsaţi-l să fie de două, sau cel mult de trei, şi că, prin curs, şi unul să tălmăcească. Dar dacă nu este cine să interpret (diermeneutes), să tacă în biserică, şi să-l vorbească (laleito., "murmurul") pentru a se, şi lui Dumnezeu " Trebuie să fi fost extrem de eliberatoare pentru un grec sărac păgân, un negustor mic-time sau un lucrător textile, a adus cu poveşti de Cassandra şi Iamids mare de Olympia, şi preoteasa miraculos la Delfi, pentru a găsi se brusc pro-phesying, vorbind, nu cuvintele ei, împreună cu aproape toţi ceilalţi în cameră. Într-o sinagogă sau o casă Christianised franco-păgână într-una din părţile mai sărace din Corint, care prelinge putin din divine care au apărut la ocazii speciale pentru persoane speciale în locaţii speciale, dintr-o dată părea să fi devenit un mare băncile-rupere de inundaţii. Profeţia a fost un joc de oricine ar putea juca.
Primii creştini, inclusiv Pavel, traduceri folosit greacă, Septuaginta, mai degrabă decât texte ebraice din cărţile Vechiului Testament. Într-adevăr, Biblia greacă a fost folosită chiar şi în deşerturile din Iudeea mai profunde de către comunitatea de la Qumran - resturi din ea au fost gasite printre manuscrisele de la Marea Moartă. Acesta este această traducere, care este originea ultimă a că ruptura importante între oracole păgâne şi profeţiile profeţilor de oamenii Cartii, si putem vedea aceste discriminări semantice continuă în noua eră cel mai clar în Faptele Apostolilor, care descrie de multe ori expertul de război scene care ar fi putut veni de la Lord of the Rings.
Autorii din Evanghelii şi a evreilor vorbitori de limbă greacă, care a tradus cărţile Vechiului Testament încearcă, în traducerile lor de a distinge divinations lor, văzători lor, oracole lor, la prima vedere atît de asemănătoare, din vizionarii păgân al culturii dominante greacă, prin utilizarea unui vocabular diferit şi evitând cu grijă cuvintele Mantis. În unele modalităţi de limba greacă Biblia este mult mai conştient de sine ne-greacă, ei "Domnul Dumnezeu", mai îndepărtate de manifestare, decât Elohim şi Yahweh a textului ebraic a fost traducerea. Cel mai important, traducătorii prezenta văzătorilor propriile purtători de cuvânt simple, prophetai, purtatori de cuvant al unui Dumnezeu ascuns, direct linii, nu "oracle-negustori", dar mai puţin auto-transmiţătoare de cuvintele lui Dumnezeu, eliding proces, de mediere şi de interpretare.
Această insistenţă pe sinceritate, această eliziune de magie, această demantification de prooroceşte, este luată la nivelul sublimest sale în tradiţiile extraordinare ale Coranului. În conformitate cu această tradiţie (eu sunt bazându-se pe Mohamed Abdel Haleem e nou obţinute Oxford [*]), Mohamed primit mesaje de la prima sa Allah in Pestera Hira în afara Mecca. Transmisii în timpul mai târziu martori descris un zgomot ciudat şi fredona Muhammad moale şi curăţate şi transpiraţie. De îndată ce a ieşit din această stare el va începe recita versete din Coran pe care urmaşii săi să înveţe pe de rost imediat. Ce este atât de extraordinar despre Coran este că, spre deosebire de Biblie, care nu este, la fel de des invocat, "Cuvântul lui Dumnezeu", dar care conţine numai mesaje si citate de la Dumnezeu, încadrată în naraţiunile şi biografii ("Şi Domnul a zis X spunând "), Mohamed, în general, a vorbit ca Allah însuşi la persoana întâi, poruncindu-se să spună lucruri -" Acestea vă întreb despre sateliţi semiluna. Spune, "Ei arată ori numiţi pentru oameni, şi pentru pelerinajul" "- deşi există şi câteva excepţii, atunci când Muhammad pare să vorbească, de exemplu, în persoana unui spirit de mediere, identificat ca îngerul Gabriel.
Am sa-ti imaginezi Muhammad, având în ieşit din starea lui de revelaţie, spunând, de exemplu: "Noi le-aţi stabilit pe pământ şi cu condiţia vă cu un mijloc de trai acolo - mici datorită dai!" Trebuie să fi fost un spectacol destul de uimitor. Alte elemente in Coran si traditia sa sublinieze aceasta sinceritate, această belittling a rolului de sine mediului de mediator. Mahomed a început doar proroceau atunci când el a fost de aproximativ patruzeci de ani. El nu a fost anterior cunoscută pentru profeţii sau poezie (Coranul este într-un fel de slab ritmice rimă "proză"). Textul nu a fost în mod clar de a face său: "Nu am învăţat poezia Profetului, şi nici nu ar putea el au fost vreodata un poet.Aceasta este o revelaţie. " "Nici nu se putea acest Coran au fost concepute de către oricine altcineva decât Dumnezeu." Mohamed în sine nu are nimic special, sau, mai degrabă el este special, dar numai în măsura în care el a fost ales de Allah ca transmiţător lui. Normal lui Mohamed este critică. Aceasta înseamnă ceea ce a spus el nu ar fi putut veni de la el.
Mohamed nu a fost numai că nu posedat de djinni: el nu a fost chiar posedat de spiritul Gabriel mediator, să nu mai vorbim de Allah, deşi el a folosit regal al lui Allah "noi".Când vorbeşte ca Allah el este doar o repetă din memorie ceea ce Gabriel ia spus minute mai devreme - scurtă întârziere, este crucială; aceasta nu este o transmisie in direct. Una dintre caracteristicile cele mai izbitoare a Coranului este ca a fost deja un text înainte de a fi fost scrisă, compusă special pentru arabi în arabă de către Allah, care a păstrat o copie în cer, "mama de carte", un Tablet "conservat ". Potrivit traditiei islamice dominante, prima revelaţie a lui Mahomed a început pur şi simplu: "Citeşte!"Acesta a fost doar atunci când Mohamed a explicat Gabriel, care nu putea citi (l) că Gabriel a început lectură extrase la el, o construcţie care face Coranul mult mai esomenological decat este, uneori, a susţinut, de vreme ce, deja scrise, totuşi răspunde la evenimente care desfăşoară după prima tranşă. De asemenea, înseamnă că Mohamed nu este mai posedat decât cineva care recită verba ipsissima de o carte a auzit peJackanory, un canal de sine mai puţin, care nu este niciodată mai mică decât el însuşi, un mesager de mai multe ori scoase din sursa lui, al lui Allah Pro-pro- pro-Phet.
În măsura în care schimburile între bărbaţi şi zeii sunt schimburi de cadouri şi favoruri, la care zeii s-ar putea raspunde pozitiv, foarte pozitiv sau parcimonios, şi mai târziu, mai degrabă decât mai devreme, în măsura în care zeii nu pot fi cumpărate, sau rezervat, cult (care este, oferte de sacrificiu, obiecte preţioase, servicii, tragedii, comedii, etc, la un anumit moment şi loc), construieşte zei ca personalităţi. Într-adevăr, pe cheltuiala şi natura darurilor - animalele unyoked pentru zeiţe necăsătorite, de exemplu - ajutor pentru a colora în aceste personalităţi, statutul şi importanţa lor.Big Dumnezeu, mare sacrificiu: mic zeu, mic sacrificiu.
Încercarea de a se concentra cultul Domnului la Templul din Ierusalim şi de Allah la Mecca ajută să se asigure o personalitate unică metafizic, care este plin până la refuz de subiectivitate şi de agenţie, şi anume de graţie, gratia, charis, o economie unică unitară cosmice încapsulat într-o câmp unică şi centrală de schimb cu divinul, şi una de schimb special, darul de o viaţă de devotament şi credulitate, care va fi returnat la un moment dat de alegerea sa, într-adevăr, la sfârşitul timpului, Big durata de recuperare, a Ziua Judecăţii de Apoi, soluţionarea de Conturi, ea însăşi într-o anumită măsură, rezultatul iniţial un joc de cuvinte, aparent, jignitoare "Ziua a Celui Atotputernic" (El Shaddai), într-o "Ziua de distrugere" (SH-DD). Dar la fel de monogamie produce adulterul, deci cu MonoTheoi vine pandaemonium: mulţimile de minore invizibile "respiraţii" ("spirtoase"), de asemenea mentionat ca daimones (în greacă godhoods, generic, mini-zei sau genii), îngeri (Angelov, "mesageri"), genii (genii), djinni("ascunse" băuturi spirtoase), care ar putea să locuiesc şi anima creaturi vii, cum ar fi porci necurate, sau chiar materiale neinsufletite, ci mobile, cum ar fi lămpi sau inele (obiecte aniconic) sau lut - demonii de posesie.
Aceste metaphysicals abjecţi minore sunt necesare pentru monotheisms, în scopul de a ţine cont de fenomene mantice, posesia neautorizate, oracole neautorizate, homosexualitatea (posesia de "demonul de homosexualitate") sau, uneori, doar scepticism. Prin urmare, "vrăjitorie", cu toate familiari, departe de a fi o rămăşiţă a unei religii vechi, cum este, uneori, a pretins, este bine monoteiste, ca şi adulterul este monogamistic. Daemon Deracinated fără Lăcaşuri de cult sunt produse de monopol de cult de către One zei. Deposedaţi, ei nu au altă alternativă, ci de a poseda. În această privinţă, în măsura în care daemon ei sunt doar in trecere, de la episod la episod şi din seria de serie, nu este nimic păgână despre Buffy the Vampire Slayer. În multe privinţe, este un program ortodox-ish protestante.
Daemon de monotheisms sunt, de asemenea, în esenţă, auto-mai puţin, cu toate acestea. Ei au o autonomie mai mult decat simpla "mesagerii", ci un fel de autonomie marginal. Mai presus de toate, ei nu au relatii pe termen lung, nici un contract, nici un legământ, nici o credinţă. Ei sunt fluturi metafizic, în esenţă, promiscuu. Acestea nu sunt localizate receptoare şi bestowers de cadouri cu personalităţi continuă şi o marjă de apreciere, ci mai degrabă servil sau whorish, cedat la mită, în măsură să fie rezervat pentru sarcini specifice, ascultător până la comenzile secret al vrăjitoarelor, preoţi, Beelzeboul, Isus Unsul sau Dumnezeu, mai degraba ca angajaţii aflata in deriva a unei corporaţii mari care au uitat pentru moment cu adevărat cine plăteşte salariile lor. Este o greşeală să încerce să-i convingă cu daruri: pur şi simplu trebuie să descoperiţi cum să le manipuleze, să le raporteze la o autoritate superioară, cineva mai sus de linia de comandă unitare. Ele pot răspunde la spate, dar nu pentru mult timp:
Şi era în sinagoga lor un om cu duh necurat, şi a strigat, zicând:, Să ne singuri; ceea ce avem noi a face cu tine, tu Isus din Nazaret? Ai venit să ne distrugă? Te ştim cine eşti, Cel Sfânt al lui Dumnezeu. Şi Iisus la certat, zicând: Taci, şi ieşi din el. Si cand duhul necurat l-au rupt, şi a strigat cu glas tare, el a ieşit din el.
În cazul în care demonul homosexualitatea este exorcizate, întâmplător, prin nancymancy iscusinţa predicator "evanghelice", un american sau un arhiepiscop anglican nigerian, că nici nu strigă, şi nici nu se transformă într-un bol de apă, ea vine ca voma. Uimitor.
Grecii de schimb au avut nenumărate site-uri-cult, mecca nenumărate şi Jerusalems, şi, prin urmare, nenumărate personalităţi diferite cosmice, zei cu un pic de personalitate prea mult, vă simţiţi uneori, personalităţi ţinute în construcţie de imagini de cult care le reprezentate în diferite aspecte, şi de poveşti despre ele comportă ca subiecte de charis, primirea de cadouri, returnarea favoruri, sau vengefully pedepsi: relaţii de schimb, cu fiecare alte şi cu muritori şi sisteme politice lor, care ar putea găsi apoi drumul lor în alte schimburi mai jos linia, de a crea nu doar o serie de poveşti zână distincte, dar o abordare integrată "mitologie". Această mitologie, acest sistem uriaş de schimburi între personalităţi a lungul timpului şi în timp, prezintă o economie destul de diferit de domeniul integrat de schimb din monocults şi monocreeds, cu case de marcat lor checkout mare de aşteptare la sfârşitul istoriei.
Deşi pentru greci nu exista nici un sistem rigid de clasă a lui Dumnezeu, îngeri şi demoni, nu, toate personalităţile metafizice sunt egale. Zeus a fost "cea mai ridicată".La baza apex au fost locale, "eroi", conceput ca o dată pe viaţă, şi care au fost supuse la imbatranire la un moment dat, dar acum mort (puternic "fantome", de bărbaţi şi femei legendare muritor), similar cu sfinţi, în unele moduri şi, uneori, în mod clar antecedente lor în cult, dar mai mult de intercessionaries simpla. Spre deosebire de sfinţi, cele regulate în orice caz, aceste metaphysicals minore au fost autonom în domeniile lor de acţiune, capabile de rău şi de starea de spirit rău, şi au nevoie să fie convinşi în mod regulat din ele. De asemenea, au existat nenumărate slab diferenţiate pofticioase locale "nimfe", care s-ar putea să aibă şi un străin de întâlnire şi să-l abate sau rave sau să profeţească, astfel cum acestea ambuscadă Socrate odihnă de către un izvor din Phaedrus, făcându-l mutaţi într-un mod poetic, şi să spun lucruri destul de obraznic el nu a putut, având în revenit simţurile sale, amintesc.
Între cea mai mare şi cea mai mică a fost un bine-dezvoltat sub-Pinnacle, în cazul în care grecii pus un panteon, o familie mare, dar nu imens selectate din aproximativ douăzeci de puternic caracterizat puternic şi suficient de autonome Panelenă theoi. O medie Atenei ar fi putut să ia doar o pumn în considerare în cursul normal al lucrurilor: Pallas Athena, Dionysos, Artemis, Hermes, Afrodita, Demeter şi fiica, Apollo, Poseidon - plus, ocazional, Hefaistos, Herakles, Hera. Deşi au avut multe de cult-uri şi părea să aibă personalităţi diferite în locuri diferite, aceste caractere diferite metafizice au fost identificate ca fiind unul zeitate la nivel local se manifesta, luând pe un rol unitar în mitologia Panhellenic de poeţi, care au avut la umăr mult din povara de a concilia divergenţele locale de personalitate. Ele au fost toate conduse de Zeus, dar cu mintea foarte clar, de-al lor, capabilă să convingă, seduce, înşela reciproc şi să fie convins, sedus şi înşelat, la rândul său.
Printre zeii cereşti au fost mesagerii de construcţii cu aripi, Angelov, în special mesager lui Zeus, Hermes, de orice standarde de un zeu cu personalitate pe deplin realizat un zeu, iar Iris, Rainbow zeita irizate, mai mult ca un înger servil, cu putin din propria ei autonomie. Ambele au fost expediat ocazional cu mesaje, şi aşa mai departe, într-o anumită măsură, ele au servit în acelaşi scop ca lui Iahve şi mesagerii lui Allah, care permite cea mai mare zeu de a menţine o anumită sumă de demnitate care ar putea fi pierdut dacă el ar fi fost pentru totdeauna care intervin în persoană. Dar mesajele de Hermes şi Iris nu sunt în mod normal pentru muritori de viaţă şi de profeţi, ci pentru muritorii de trecutul îndepărtat şi mai ales pentru alte metaphysicals, aşa cum au fost punctate în jurul valorii de lumea greacă, o reflectare, prin urmare, a unui univers plurilocal, metafizic chintesenta politeistă, în care putere cosmică este difuzată.
Oracole greceşti sunt produsul de un tip foarte specific de organizare geopolitice. Zei Plurilocal reflectă o lume de putere plurilocal: oraşul Atena, oraşul de Hera, oraşul lui Artemis, al lui Poseidon, de Afrodita. Mici, Grecia a fost împărţită în numeroase predominant mici autonome, formaţiuni politice acefal, cu înverşunare rivalitate; au existat două state separate chiar şi pe Mykonos mic, şi insula Cefalonia gasit cameră pentru patru. Acesta este un alt motiv pentru care există un drum la Delphi, şi de la Dodona, şi Didyma. Acestea sunt locuri îndepărtate, în afara puterii, deşi mişcările de istorie s-ar putea să le facă mai puţin sau mai mult marginale ca timpul scurs. Şi ei au fost punct de vedere politic independent, cel puţin până la Alexandru a venit de-a lungul.
Nu există nici un drum lung de lichidare, prin contrast, de la Solomon la Natan "Nabi sau proorocului Gad. Nathan "Nabi este la indemana. Gad este vazatorul lui Solomon.Deşi ceea ce poate fi dedusă despre putere şi religie la începutul primului mileniu Palestina este extrem de discutabil, Biblia pare să descrie un moment în care văzători şi Nabi au fost instanţa de-profeţi, autoritatea de a cărui discurs a fost direct legate de autoritatea regelui. Alţi profeţi, chiar si cele mai anti-establishment, sunt preocupate cu centrele de putere, foarte dornici de a avea acces la tron, rivalii celor vazatori care au deja acces. Ieremia chiar recurge la obţinerea oracolelor sale scrise în jos. El face acest lucru cu privire la ordinele Domnului, aşa cum câţiva ani mai târziu Aelius Aristides-ar fi cuvintele lui comemorat la ordinele lui Asclepius, "Ioan", la ordinele lui Iisus, Mahomed şi cu privire la ordinele lui Allah. După ce a auzit câteva pagini de ieremiadă, cu toate acestea, regele Ioiachim cotlete de până textului profetic lui Ieremia şi-l aruncă pe foc. Ieremia, la sfatul lui Dumnezeu, face un alt exemplar cu foc şi pucioasă suplimentare.
Manuscrisele de la Marea Moartă conţin mai mult de ceea ce Dumnezeu a zis lui Moise, sau la Ezechiel, decât cineva suspect, deşi acum, foarte ocazional, în cazul în care comisia este de acord, aceste fragmente mici de noi Bibliei sunt găsirea lor în mod treptat noi versiuni standard revizuit a textului. Acest fapt ridică o mulţime de întrebări. Cartea este nimic dacă aceasta nu este versiunea Editat. Motivul pentru care aceste profeţii noi au fost anterior necunoscute este că nu au făcut reducerii finale. Şi este că taie final, textul de autoritate, care se închide producţia de "Dumnezeu spune" şi impune economiei pe din nestructurate ale profeţilor după fapt. Un mod imposibil să funcţioneze în timp real, a devenit un mod perfect de gestionat pentru a opera in timp real, atunci când epoca lui Dumnezeu de limbă subiecţii au devenit epoca lui Dumnezeu-vorbite artefacte, atunci când religiile de revelaţie a devenit religii a dezvăluit, în cazul în care timpul de curse de funcţionare a devenit în momentul de curse castigate. Dacă religia greacă, ca şi religia de timpuriu Israel, este o religie de oameni care au avut profeţi, religiile oamenilor din Cartea religiile sunt oameni care au avut profeţi, dar nu le-au mai. Există o prăpastie mare între religia oamenilor în Cartea şi religia oamenilor de carte: oamenii din carte nu a avut Rezervaţi să se refere la.
Islamul a făcut tranziţia de la religie la religie de revelaţie a fost revelat în doar câţiva ani. Neobişnuit, profet şi puterea reşedinţa într-un singur om. Lui Mohamed succes militar propriu, cu condiţia ca forţă a unui argument care a făcut dispută a creanţei sale exclusiv la controversată revelaţie. Şi apoi succesorul său treia, Uthman Calif ", a ordonat textele definitiv al recitarea care urmează să fie copiate şi distribuite pe întreg teritoriul vast cucerit acum. Apocalipsa a fost un lucru de domeniul trecutului. Dacă cineva a pretins a fi primi nicio revelaţii în continuare după ce Mohamed, nimeni nu a fost scris ei în jos.
Noul Testament pare în schimb cele mai puţin convingătoare a tuturor cărţilor sfinte, pline de texte anonime sub pseudonim, de cine stie cine, de cine ştie unde, cine ştie când scris: scrisori false de "Brothers," Isus lui Iacov "," de Iuda, fratele lui Iacov "," de Paul "şi" lui Petru ", care pare să fi fost între timp ieşirilor de pescuit în Marea Galileii de a stăpâni arta de retorică în falsificări greacă, nu întotdeauna foarte viclean, care a cazut de pe echivalentul antic din partea din spate a unui camion relicve, apostolică "în mâna mea" (Paul), care ar putea fi vândute pentru sume păgân oracle-negustori ar putea doar să viseze.
Cu excepţia a câteva litere reală a lui Paul, fiecare text unic în Noul Testament este, probabil, "pseudepigraphic". Multe dintre aceste scrierile pseudoepigrafice nu sunt doar in mod fals atribuite, dar rezultatul de înşelăciune deliberată. Este foarte posibil ca Noul Testament conţine lucrări scrise de oameni care nu au fost chiar şi creştini, doar oameni cu o idee bună de ceea ce creştinii sunat ca şi ceea ce creştinii doreau să audă. Ar fi un credincios adevărat într-adevăr au falsificat o viziune a lui Hristos, aşa cum a făcut autorul pseudonim din Apocalipsa, sau o scrisoare a lui Petru sau Pavel?
Libertăţile luate cu textul din Biblie sunt uimitoare, mai ales atunci când ia în considerare integritatea multe texte păgâne. Textele de Aristofan sau Sappho sau chiar Homer par să fi fost luate în considerare mult mai sacru de către greci decât "Cuvântul lui Dumnezeu", a fost de Judahites şi creştini. Diferenţa, desigur, este că unul este arta jucăuş şi profeţia de altă parte este puternic, şi mult prea important, prin urmare, să nu fie perturbat. Despotismul numai ca ar putea conferi forţă a unui argument privind o astfel de colecţie cu aspect dubios. În cazul în care primii paşi spre Rezervaţi au fost luate în cadrul administraţiei coloniale persană lui Ezra, Neemia şi preoţi, şi apoi regii elenistică, procesul a fost mai mult sau mai puţin realizate în temeiul împăraţilor de la Roma.
Există o ironie frumos aici, pentru conversia critice Constantin a fost dependent, ni se spune, pe oracole câmpul de luptă de modă veche nu erau diferite de cele în care Iamids - care erau încă aparent proorocesc după, probabil, o mie de ani sau mai mult, dar nu ar face atât de mult mai mult - s-au dovedit atât de expert. În primul rând, potrivit unui contemporan al panegiricului în jurul valorii de 310 AD, o viziune mistică a fost acordat la Constantin. Mantice zeul Apollo, Sun neînfrânt, a aparut la el cu Victory zeiţa cu aripi şi trei cruci XXX, garantând treizeci de ani de regulă. Apoi, mult mai târziu, am auzit de o imagine uşor diferită, nu, cele trei cruci de treizeci de ani, dar X a Xristianity, un rebus să pună capăt tuturor rebuses, un loc de popas finală după voia lui Dumnezeu, jocul de cuvinte final vizual. În cazul în care X a fost înclinat uşor să devină crucea răstignirii, una din cele trei de pe Golgota, Victory Tisamenus "butterflying iubit a fost transmogrified în înger lui Constantin creştină, situându-se nu nesiguranţă, dar a trimis în jos de la Domnul, Dumnezeul directe. În acelaşi mod Victoriei gigantic cu aripi de pe sensul giratoriu de la Hyde Park Corner a fost reconfigurată pentru perioada edwardiană ca un "înger de pace".
Autenticitatea de Cuvântul lui Dumnezeu a fost garantat de acum înainte sabie a lui Dumnezeu, deţinută de Constantin, Teodosie şi Iustinian: o politică editorială absolutist, un text absolutistă, depinde de o putere temporală absolutist, care ar asigura, prin forţa armelor, dacă este necesar, integritatea autorizat versiune. La începutul secolului al patrulea, Eusebiu a fost deja distincţie "bastard" şi "profan", scrierile de la "acord", şi "pe scară largă creditate", cei, care mai mult sau mai puţin să corespundă Noul Testament moderne, iar până la sfârşitul anului Atanasie a circulat o listă a ceea ce el a numit pentru prima dată, denumită în continuare " canon ", deşi includerea Apocalipsa a fost dreptul de controversat până în secolul al zecelea.
Ne place să credem din Biblie într-un mod pozitiv, ca un depozit de ceea ce le conţine, un chivot care şi-a păstrat unele texte antice preţioase, ca o adunare, o colecţie: "ceea ce se spune în Biblie". Dar ceea ce se spune în al Bibliei este la fel de importantă, pentru că Biblia are o umbră, o sora geamana, o abjecţi invizibil anti-biblice, la fel de mult o parte integrantă a ceea ce Biblia este ca ceea ce de fapt, Biblia conţine. Noi ar trebui să considere mai degrabă ca ceea ce este Rezervaţi la stânga, după un tăietor de patiserie a fost să lucreze la un forfetare amorf de aluat, sau ca un album plin de biţi şi bucăţi tăiate şi lipite una peste alta, cu punctele de trecere afară şi adnotări, rescrierile, completări şi modificări. Materialul apocrifă în cadrul Rezervaţi arată mai puţin apocrife atunci când există un apocrifele în afara acestuia. Textele Pseudepigraphic aspect mai puţin pseudepigraphic atunci când există un coş de gunoi în care să arunce "adevăratul" scrierile pseudoepigrafice. În cazul în care compilatoare ale Bibliei au fost nediscriminatorii, o discriminare de fier-fisted pare totuşi să fi avut loc.
Aici, în cele din urmă, ajungem la inima diferenţa dintre oracolele a grecilor păgâne din perioada clasică şi revelaţii ale profeţilor de oamenii Cartii. Văzători grec a trebuit să opereze în conformitate cu o economie foarte diferite de forţă a unui argument. O astfel de putere absolută în timp, astfel de forţă brută imperială, nu a fost pur şi simplu la dispoziţia Delphi. Nu au existat regi, nici comisari imperial, nu guvernatori, nici preoţi mare emitent monedă proprie, nici împăraţi, nici sabia mesager al lui Dumnezeu-inarmati, nu califi, nu versiunile autorizate, nu naţional Sfânt Rezervaţi - nu în Grecia clasică. În această privinţă Delphi este chintesenta produsul unei culturi pluraliste, nu doar undespotic, ci anti-despotice, în cazul în care credinţa este un cadou oferit ca parte a unei relaţii în curs de schimb cu divină într-un prezent în curs de desfăşurare, nu fără sfârşit, o singură dată şi pentru-toate-time predarea de neîncredere până la "Prezent" soseşte. Autorităţii Delphi a fost doar atata autoritate, precum autoritatea primare acordate de către formaţiuni politice numeroase şi persoanelor fizice care au ales să-l consulte, şi care, prin actul de foarte de consultanta IT, acceptat tacit ceea ce Delphi ar trebui să spun. Şi că pluralismul, un pluralism cosmic, un pluralism politic, un pluralism geopolitic, posibilitatea de a citirilor alternative şi misreadings, de apreciere, de schimb, de optimism şi pesimism, de loc de interpretare, se manifesta în fiecare cuvânt de fiecare linie din fiecare (păgân) oracol rostite vreodată.
Dacă se lanseze într-Wood The Road to Delphi caută pentru analize viclenie de complicat complot în cea mai mare parte romanele moderne, piese de teatru şi filme nu veţi fi dezamăgiţi, dar cartea se pretinde a fi ceva mai mult decât atât: o lucrare de "etnologie" Barthesian, o "cont culturale", "o formă de curiozitate", "care nu este numai literară", dar care "cuprinde datele difuz nu atât de mult din lume ca a comportamentului uman". Pentru mine, aceste ambiţii nu sunt realizate. Pe scurt, există o mulţime de "viata de apoi" aici, dar nu foarte multe "de viaţă", şi niciodată cu adevărat din lemn încearcă să se ridice mai sus de vedere primit de la Oracle. In loc sa fie luminat pe tema "spaţiului noros" de oracole în cultură, m-am trezit întrebam despre construcţia spaţiului ludică a artei în istorie, şi încercările de feroce, sângeroase pentru a separa "paranormale fluenta" de "profeţi "de la faptul că de poeţi şi văzători.Când spun "istorie", mă refer la Istorie: politică şi geopolitică, lupte şi datele. Fără acest context, curiozitate curios limitat Wood despre oracole arata ca un antiquarianism cultură. Astrologii nu ar fi surprins la această concluzie, pentru că nota că, deşi "Taurul este intrigat de spirit şi respectă Gemenilor, agilitate mentală şi inteligenţă, el este uneori supărat cu incapacitatea Gemenilor de a face un angajament sau să urmeze cu privire la intenţiile." Reexaminare meu a fost, se pare, deja scris în stele.