Back to site
Since 2004, our University project has become the Internet's most widespread web hosting directory. Here we like to talk a lot about web development, networking and server security. It is, after all, our expertise. To make things better we've launched this science section with the free access to educational resources and important scientific material translated to different languages.

Абрахам Маслоу

1908-1970

Д-р К. Джордж Boeree


Біяграфія

Абрахам Харольд Маслоу нарадзіўся 1 красавіка 1908 года ў Брукліне, Нью-Ёрк. Ён быў першым з сямі дзяцей, якія нарадзіліся ў бацькоў, якія самі былі неадукаванымі габрэйскіх імігрантаў з Расеі. Яго бацькі, спадзеючыся на лепшае для сваіх дзяцей у новым свеце, штурхнуў яго цяжка для акадэмічнага поспеху. Не дзіўна, што ён стаў вельмі адзінокі, як хлопчык, і знайшоў сваё прытулак у кнігах.

Для задавальнення сваіх бацькоў, ён спачатку вывучаў права ў Гарадскім каледжы Нью-Ёрка (CCNY). Пасля трох семестраў, ён перайшоў у Корнельского, а затым назад у CCNY. Ён ажаніўся на Берта Гудман, яго стрыечны брат, супраць яго бацькоў пажаданні. Абэ і Берта пайшоў на мяне дзве дачкі.

Ён і Берта пераехаў у Вісконсін, каб ён мог прысутнічаць у Універсітэце Вісконсіна. Тут ён зацікавіўся псіхалогіяй, і яго школы пачалася праца па паляпшэнні рэзка. Ён праводзіў час ёсць праца з Гары Харлоу, які вядомы сваімі эксперыментамі з дзіцем макак-рэзус і паводзіны прыхільнасці.

Ён атрымаў ступень бакалаўра ў 1930 годзе, ступень магістра ў 1931 годзе, а доктарскую ступень у 1934 годзе, усяго ў псіхалогіі, усе з Універсітэта Вісконсіна. Праз год пасля заканчэння універсітэта, ён вярнуўся ў Нью-Ёрк для працы з Л. Торндайка ў Калумбійскім універсітэце, дзе Маслоу зацікавіўся даследаваннямі ў галіне чалавечай сексуальнасці.

Ён пачаў выкладаць на поўную стаўку ў Бруклінскай каледжы. У гэты перыяд свайго жыцця, ён уступіў у кантакт з многімі еўрапейскімі інтэлектуаламі, якія былі іміграваць у ЗША, і Брукліну, у прыватнасці, у той час - такія людзі, як Адлер, Фром, Хорна, а таксама некалькі Гештальт і фрэйдысцкімі псіхолагаў.

Маслоу служыў старшынёй факультэта псіхалогіі ў універсітэце Брандейс з 1951 па 1969 год. Там ён сустрэўся Курт Гольдштейн, які належыць ідэя самарэалізацыі ў сваёй знакамітай кнізе, арганізм (1934). Акрамя таго, было тут, што ён пачаў свой крыжовы паход для гуманістычнай псіхалогіі - тое, у канчатковым рахунку, значна больш важным для яго, чым яго ўласнае тэарэтызаванне.

Ён правесці свае апошнія гады ў паў-адстаўку ў Каліфорніі, да тых часоў, 8 чэрвеня 1970 года, ён памёр ад сардэчнага прыступу пасля многіх гадоў дрэннага стану здароўя.


Тэорыя

Адзін з многіх цікавых рэчаў Маслоу заўважыў, калі ён працаваў з малпамі на пачатку сваёй кар'еры, у тым, што некаторыя патрэбы маюць прыярытэт над іншымі. Напрыклад, калі вы галодныя, і піць, вы, як правіла, імкнуцца клапаціцца аб смазе ў першую чаргу. У рэшце рэшт, вы можаце абыходзіцца без ежы некалькі тыдняў, але вы можаце зрабіць толькі без вады на працягу некалькіх дзён! Смага "мацнейшыя", чым неабходна голаду. Аналагічным чынам, калі вы вельмі моцную смагу, але хто-то паставіў дросель пра вас, і вы не магу дыхаць, што з'яўляецца больш важным? Неабходна, каб дыхаць, вядома. З іншага боку, сэкс з'яўляецца менш магутным, чым любы з іх. Паглядзім праўдзе ў вочы, ты не памрэш, калі вы не атрымаеце яго!

Маслоу прыняў гэтую ідэю і стварыў свой ??знакаміты цяпер іерархіі патрэбаў. За падрабязнай паветра, вады, ежы і сэксу, ён выклаў пяць шырокіх пластоў: фізіялагічныя патрэбы, патрэбы ў бяспецы, патрэба ў каханні і прыналежнасці, патрэбнасці ў павазе, і неабходнасць рэалізаваць сябе , у такім парадку.

1. Фізіялагічныя патрэбы. Яны ўключаюць патрэбы мы маем для кіслароду, вады, бялкоў, солі, цукру, кальцыя і іншых мінералаў і вітамінаў. Яны таксама ўключаюць неабходнасць падтрымання рН баланс (становіцца занадта кіслай або базы заб'ю цябе) і тэмпература (98,6 ці побач з ім). Акрамя таго, ёсць павінна быць актыўнай, адпачываць, спаць, каб пазбавіцца ад адходаў (СО2, пот, мача і фекаліі), каб пазбегнуць болю, і займацца сэксам. Даволі калекцыі!

Маслоу лічыў, і даследаванні яго падтрымлівае, што гэтыя патрэбы ў той чалавек, і што адсутнасць, напрыклад, вітамін С, прывядзе да вельмі канкрэтных голаду для рэчаў, якія ў мінулым пры ўмове, што вітамін С - напрыклад, апельсінавы сок. Я думаю, цягу, што некаторыя цяжарныя жанчыны, і спосаб, якім дзеці ядуць найбольш фол харчавання дэгустацыі дзіцяці, падтрымліваюць ідэю анекдатычныя.

2. Ахову і бяспека. Калі фізіялагічныя патрэбнасці ў асноўным клапаціцца, гэта другі пласт патрэбаў уваходзіць у гульню. Вы будзеце станавіцца ўсё больш зацікаўлены ў пошуку бяспечных абставінаў, стабільнасць, абарону. Вы маглі б развіваць неабходнасць структуры, для парадку, некаторыя абмежаванні.

Гледзячы на ??яго адмоўна, вы становіцеся зацікаўленых, а не з патрэбамі, як голад і смага, але з вашымі страхамі і трывогамі. У звычайных амерыканскіх дарослых, гэты набор запатрабаванняў выяўляюцца ў форме нашай заклікае мець дом у бяспечным раёне, мала гарантый занятасці і гнёзды яйка, добры план выхаду на пенсію і трохі страхаванне, і так далей.

3. Любові і належаць патрэбаў. Калі фізіялагічныя патрэбы і патрэбы бяспекі з'яўляюцца, па вялікім рахунку, клапаціцца, трэці пласт пачынае з'яўляцца. Вы пачынаеце адчуваць неабходнасць для сяброў, каханай, дзеці, цёплых узаемаадносін, увогуле, нават пачуццё агульнасці. Паглядзеў на адмоўна, вы становіцеся ўспрымальныя да павелічэння адзіноты і сацыяльнай трывогі.

У нашы дні ў дзень жыцця, прывядзем гэтыя патрэбы ў нашых жаданнях, каб ажаніцца, мець сям'ю, быць часткай супольнасці, членам царквы, брат у братэрства, частка банды або боўлінг клуб. Акрамя таго, частка таго, што мы шукаем у кар'еры.

4. Павага патрэбаў. Далей, мы пачынаем шукаць мала пачуцця ўласнай годнасці. Маслоу адзначыў дзве версіі павагу патрэбаў, ніжняга і вышэйшай. Ніжняя з'яўляецца неабходнасць праяўляць павагу да іншых, неабходна статус, вядомасць, славу, прызнанне, увага, рэпутацыя, удзячнасць, годнасьці, нават панавання. Вышэйшая форма мяркуе неабходнасць асабістай годнасьці, у тым ліку такія пачуцці, як давер, кампетэнтнасць, дасягненне, майстэрства, незалежнасць і свабоду. Адзначым, што гэта "вышэйшую" форме, таму што, у адрозненне ад павага да іншых, як толькі ў вас ёсць пачуццё ўласнай годнасці, гэта шмат цяжэй страціць!

Адмоўны варыянт гэтых патрэб з'яўляецца нізкая самаацэнка і комплексы непаўнавартаснасці. Маслоу адчуваў, што Адлер быў сапраўды на нешта, калі ён прапанаваў, каб яны былі ў вытокаў многіх, калі не большасць, з нашых псіхалагічных праблем. У сучасных краінах, большасць з нас ёсць тое, што нам трэба ў дачыненні да нашых фізіялагічных патрэбаў і бяспекі. Мы, часцей за ўсё, маюць зусім трохі любові і прыналежнасці, таксама. Гэта трохі павагі, што часта здаецца, так вельмі цяжка атрымаць!

Усе папярэднія чатыры ўзроўню ён называе дэфіцыт патрэбы, або D-патрэбаў. Калі ў вас не хапае чагосьці - то ёсць у вас ёсць дэфіцыт - вы адчуваеце такую ??неабходнасць. Але калі вы атрымаеце усё, што вам трэба, вы нічога не адчуваю на ўсіх! Іншымі словамі, яны перастаюць быць матывацыя. Як у старой песні блюз ідзе ", вы не выпусціце свой вадой да вашага добра працуе сухім!"

Ён таксама кажа аб гэтых узроўнях, з пункту гледжання гамеастазу. Гамеастаз з'яўляецца прынцып, паводле якога ваша печ тэрмастатамі працуе: Калі яна становіцца занадта холадна, ён пераключаецца на цяпло, калі становіцца занадта горача, ён перамыкаецца агонь. Такім жа чынам, ваша цела, калі яму не хапае пэўных рэчываў, развівае голаду для яго: калі ён атрымлівае дастаткова гэтага, то голад спыняецца. Маслоу проста пашырае гомеастатычных прынцыпе патрэбаў, такіх, як бяспека, прыналежнасць, і павага, што мы звычайна не думаць у гэтыя ўмовы.

Маслоу бачыць усе гэтыя патрэбы, як па сутнасці патрэбаў выжывання. Нават любоў і павага неабходныя для падтрымання здароўя. Ён кажа, што мы ўсе гэтыя запатрабаванні убудаваны ў нас генетычна, як і інстынкты. На самай справе, ён называе іх instinctoid - інстынкт-як - патрэбы.

З пункту гледжання агульнага развіцця, мы пяройдзем праз гэтыя ўзроўні крыху падобна этапы. Як нованароджаныя, нашу ўвагу (калі не наш ўвесь набор запатрабаванняў) на фізіялагічныя. Неўзабаве, мы пачынаем разумець, што мы павінны быць бяспечнымі. Неўзабаве пасля гэтага, мы прагнем увагі і ласкі. Крыху пазней, мы глядзім на самаацэнку. Майце на ўвазе, гэта ў першыя пару гадоў!

У стрэсавых умовах, або калі выжыванне знаходзіцца пад пагрозай, мы можам "рэгрэс" ў ніжняй неабходнасць узроўні. Пры вялікай кар'еры не мае поспеху, вы можаце шукаць мала ўвагі. Калі ваша сям'я ўзлёты і пакідае вас, здаецца, што каханне зноў усё, што вам ніколі не хацелася. Калі вы сутыкаецеся Кіраўнік адзінаццатая пасля доўгай і шчаслівай жыцця, вы раптам не можаце думаць ні пра што, акрамя грошай.

Гэтыя рэчы могуць адбывацца на грамадства маштабе, а таксама: Калі грамадства раптам камбалы, людзі пачынаюць якія патрабуюць моцнага лідэра, каб узяць на сябе і зрабіць усё правільна. Калі бомбы пачнуць падаць, яны глядзяць на бяспеку. Калі ежа спыняецца ўступлення ў крамах, іх патрэбы становяцца яшчэ больш Basic.

Маслоу прапанаваў, што мы можам прасіць людзей за іх "філасофіі будучыні" - што б іх жыццё ідэальнай або свету, як быць - і атрымаць важную інфармацыю адносна таго, што патрэбы, якія яны робяць або не пакрылі.

Калі ў вас ёсць сур'ёзныя праблемы ўздоўж вашага развіцця - перыяд крайняй нестабільнасці або голаду, як дзіця, або страта членаў сям'і ў выніку смерці або разводу, або значнай нядбайнасці або парушэнні - вы можаце "зафіксаваць" на гэтым мностве патрэбаў для астатняй частцы вашай жыцця.

Гэта разуменне Маслоу неўрозу. Магчыма, вы прайшлі праз вайну, як дзіця. Зараз у вас ёсць усе ваша сэрца павінна - пакуль вы ўсё яшчэ знайсці сябе захоплена маючы дастаткова грошай і захоўванне ў камору добра абсталяваных. Ці, магчыма, вашыя бацькі разьвяліся, калі вы былі маладыя. Зараз у вас ёсць выдатная жонка - пакуль вы вар'яцка раўнівая або турбавацца стала, што яны збіраюцца пакінуць вас, таму што вы не "дастаткова добрым" для іх. Вы атрымліваеце малюнак.

Самарэалізацыя

Апошні ўзровень трохі адрозніваецца. Маслоу выкарыстаў розныя тэрміны для абазначэння гэтага ўзроўню: ён назваў яго росту матывацыі (у адрозненне ад дэфіцыту матывацыі), быўшы патрэбаў (або B-патрэбаў, у адрозненне ад D-патрэбнасці), і самарэалізацыі.

Гэтыя патрэбы, якія не звязаны з балансам або гамеастазу. Пасля займаюцца, яны па-ранейшаму адчуваецца. У самой справе, яны, верагодна, каб стаць мацней, як мы "карміць" іх! Яны ўключаюць у сябе пастаяннае жаданне выканаць патэнцыялаў, каб "быць усё, што вы можаце быць." Яны пытанне становіцца найбольш поўны, поўны, "вы" - адсюль і назва, самарэалізацыі.

Зараз, у адпаведнасці з яго тэорыяй да гэтага моманту, калі вы хочаце быць па-сапраўднаму самастойнай актуалізацыі, у Вас павінен быць ніжняй патрэбы клапаціцца, па крайняй меры ў значнай ступені. Гэта мае сэнс: Калі вы галодныя, вы караскацца, каб атрымаць ежу, калі вы небяспечныя, вы павінны быць стала напагатове, калі вы ізаляваныя і нялюбым, вы павінны задаволіць гэтую патрэбу; Калі ў вас нізкая пачуццё самаацэнка, вы павінны быць абарончым або кампенсацыі. Калі ніжэй патрэбы не задавальняюцца, вы не можаце цалкам прысвяціць сябе выкананню свае магчымасці.

Гэта не дзіўна, свет быў так жа цяжка, як гэта, што толькі невялікі працэнт насельніцтва свету, сапраўды, галоўным чынам, сама-актуалізацыі. Маслоу ў адной кропцы прапанавана усяго каля двух адсоткаў!

Пытанне становіцца, вядома, што менавіта робіць Маслоу на ўвазе пад самарэалізацыі. Каб адказаць на гэты, мы павінны глядзець на тыя людзі, ён назваў сябе-actualizers. На шчасце, ён зрабіў гэта для нас, выкарыстоўваючы якасны метад, званы біяграфічны аналіз.

Ён пачаў з выбіраючы група людзей, некаторыя гістарычныя постаці, некаторыя людзі, якіх ён ведаў, каго ён ясна адчуваў адпавядаў нормам самарэалізацыі. У гэтую групу жніўня былі Абрагама Лінкальна, Томаса Джэферсана, Альберт Эйнштэйн, Элеанора Рузвельт, Джэйн Адамс, Уільям Джэймс, Альберт Швейцер, Бенедыкт Спіноза, і Alduous Хакслі, плюс 12 неназваных людзей, якія былі жывыя ў момант Маслоу зрабіў яго даследаванні. Затым ён паглядзеў на іх біяграфіі, творы, дзеянні і словы тых, каго ён ведаў асабіста, і гэтак далей. З гэтых крыніц, ён распрацаваў спіс якасцяў, якія, здавалася характэрных для гэтых людзей, у адрозненне ад вялізнай масы з нас.

Гэтыя людзі былі рэаліці-цэнтрам, які азначае, што яны могуць адрозніваць тое, што гэта падробка і несумленныя ад таго, што з'яўляецца рэальным і сапраўдным. Яны былі праблемы ў цэнтры, гэта значыць лячэнне жыцця цяжкасці, яны, як праблемы, якія патрабуюць рашэння, а не як асабістыя непрыемнасці быць асуджаў за або здаліся. І яны па-рознаму ўспрымаюць сродкі і мэты. Яны лічылі, што канцы не абавязкова апраўдвае сродкі, што сродкі могуць быць рэшт самі, і што значыць - падарожжа - часта больш важныя, чым сканчаецца.

Самастойна actualizers таксама розныя спосабы, звязаныя з іншымі. Па-першае, яны карысталіся адзіноце, і былі зручныя ў адзіноце. І яны карыстаюцца глыбокія асабістыя адносіны з некалькімі блізкімі сябрамі і членамі сям'і, а не больш дробныя адносіны з многімі людзьмі.

Яны карыстаюцца аўтаноміяй, адносная незалежнасць ад фізічных і сацыяльных патрэбаў. І яны супраціўляліся інкультурацыі, гэта значыць, яны не былі ўспрымальныя да сацыяльных ціскам, каб быць "добра адладжаную" ці "ўпісваюцца" - яны былі, па сутнасці, нонконформистов ў лепшым сэнсе.

Яны unhostile пачуццё гумару - аддаючы перавагу жарты на свой ??рахунак, або на ўмовы жыцця чалавека, і ніколі не накіроўваючы іх гумару ў іншых. Яны якасці ён назваў прыняцце сябе і іншых, у якой ён меў на ўвазе, што гэтыя людзі былі б больш верагодна, вас, як вы, чым спрабаваць змяніць вы ў тое, што яны думалі, вы павінны быць. Гэты ж прыём прымяняецца да іх стаўленне да сябе: калі некаторы якасць іх было не шкодна, яны хай гэта будзе, нават атрымліваючы асалоду ад яго ў якасці асабістай дзівацтвы. З іншага боку, яны часта моцна матываваны, каб змяніць негатыўныя якасці ў сабе, якія могуць быць зменены. Нараўне з гэтым ідзе непасрэднасць і прастата: яны аддавалі перавагу быць сабой, а не прэтэнцыёзна або штучныя. У самой справе, для ўсіх неадпаведнасці іх, ён выявіў, што яны, як правіла, звычайныя на паверхні, там, дзе менш самастойнай актуалізацыі нонконформистов, як правіла, найбольш драматычным.

Акрамя таго, яны пачуццё пакоры і павагі да іншых - што-то Маслоу таксама заклікаў дэмакратычныя каштоўнасці - гэта азначае, што яны былі адкрыты для этнічных і асобныя гатункі нават шанаваць яго. У іх было якасць Маслоу званага чалавечага сваяцтва або Gemeinschaftsgefuhl - Грамадскі цікавасць, спагады, чалавечнасці. І гэта суправаджалася моцным этыкі, які быў духоўным, але рэдка ўмоўна рэлігійны характар.

І гэтыя людзі былі пэўныя свежасць ўдзячнасць, здольнасць бачыць рэчы, нават звычайныя рэчы, з здзіўленнем. Нараўне з гэтым адбываецца іх здольнасць быць творчым, вынаходлівым і арыгінальным. І, нарэшце, гэтыя людзі як правіла, маюць больш вопыту, чым пік сярэдняга чалавека. Пік вопыт з'яўляецца толькі адным, які даставіць Вас з сябе, што прымушае вас адчуваць сябе вельмі маленькія або вельмі вялікія, да некаторай ступені адзін з жыццём і прыродай або Богам. Гэта дае вам адчуванне частка бясконцай і вечнай. Гэты вопыт, як правіла, пакідаюць свой адбітак на чалавека, змяніць іх у лепшы бок, і многія людзі актыўна шукаць іх. Іх таксама называюць містычным досведам, і з'яўляюцца важнай часткай многіх рэлігійных і філасофскіх традыцый.

Маслоу не думаю, што само-actualizers выдатна, вядома. Існавалі некалькі недахопаў або недасканаласці ён выявіў па шляху, а таксама: Па-першае, яны часта пакутавалі значнае неспакой і пачуццё віны - але рэалістычныя трывогі і віны, а не недарэчным або неўратычныя версіі. Некаторыя з іх былі рассеяны і празмерна роду. І, нарэшце, некаторыя з іх нечаканыя моманты жорсткасці, хірургічнае холад, і страта гумару.

Два іншых пунктаў, якія ён робіць пра гэта самастойна actualizers: іх значэння былі "натуральнай" і, здавалася, лёгка патоку ад іх асоб. І яны з'явіліся, каб пераадолець многія з дыхатаміі іншыя прымаюць як несумненны, такіх, як адрозненні паміж духоўнай і фізічнай, эгаістычным і бескарыслівым, і мужчынскага і жаночага.

Metaneeds і metapathologies

Іншы спосаб, у якім Маслоу падысці да праблемы таго, што самарэалізацыя з'яўляецца казаць аб спецыяльных, кіраванне патрэбаў (У-патрэбы, вядома) самастойна actualizers. Яны маюць патрэбу ў наступных ў сваім жыцці, каб быць шчаслівым:

Праўда, а не падман.
Божа мой, а не зло.
Прыгажосць, не пачварнасць або пошласці.
Адзінства, цэласнасці, і трансцэндэнтнасці супрацьлегласцяў, а не самаўпраўнасць або прымусовы выбар.
Жвавасці, не змярцвеласць або механізацыі жыцця.
Унікальнасць, не мяккі аднастайнасці.
Дасканаласць і неабходнасці, не неахайнасць, непаслядоўнасць, або няшчаснага выпадку.
Завяршэнне, а не непаўнаты.
Справядлівасці і парадку, а не несправядлівасці і беззаконня.
Прастата, не непатрэбныя складанасці.
Багацця, а не экалагічныя збяднення.
Лёгкасці, а не напругу.
Гуллівасць, не змрочная, пачуцці гумару, цяжкая праца.
Самадастатковасць, а не залежнасць.
Значнасці, а не бессэнсоўнасці.

На першы погляд, можна падумаць, што ўсё, відавочна, мае патрэбу ў гэтых. Але падумайце: калі вы перажываем эканамічны крызіс або вайна, або Жыццё ў гета ці ў сельскай беднасці, вы турбавацца аб гэтых праблемах, ці ў вас турбавацца аб тым, досыць ежы і даху над галавой? На самай справе, Маслоу лічыць, што многае з таго, што здарылася з светам зводзіцца да таго, што вельмі нямногія людзі сапраўды зацікаўлены ў гэтых значэнняў - не таму, што яны дрэнныя людзі, а таму, што яны нават не мелі свае асноўныя патрэбы клапаціцца!

Пры самастойнай actualizer не атрымаць гэтых патрэбаў выкананыя, яны адказваюць metapathologies - пералік праблем, пакуль спіс metaneeds! Дазвольце мне рэзюмаваць гэта тым, што, калі яны вымушаныя жыць без гэтых каштоўнасцяў, самастойна actualizer развіваецца дэпрэсія, адчай, агіда, адчужэнне, і ступень цынізму.

Маслоу спадзяецца, што яго намаганні ў апісанні сама-актуалізацыі чалавека ў канчатковым выніку прывесці да "перыядычнага табліцы" з відаў якасці, праблемы, паталогіі, і нават рашэння характарыстыка больш высокага ўзроўню чалавечага патэнцыялу. З часам, ён прысвяціў усё большую ўвагу, а не да яго ўласнай тэорыі, але і гуманістычнай псіхалогіі і чалавечых патэнцыялаў руху.

Да канца свайго жыцця, ён адкрыў, што ён называў чацвёртай сілай у псіхалогіі: фрэйдысцкімі і іншых "глыбіні" псіхалогіі з'яўляецца першай сілу; бігейвіярызму была другая сіла; Яго ўласныя гуманізму, у тым ліку еўрапейскія экзыстанцыялістаў, былі трэцяй сілы. Чацвёртая сіла трансперсональной псіхалогіі, якія, з іх рэплікі з філасофіі усходніх, даследаваны такія рэчы, як медытацыя, больш высокія ўзроўні свядомасці, і нават парапсихологических з'яў. Магчыма, самы вядомы transpersonalist сёння Кен Уилбер, аўтар такіх кніг, як "Праект Атман" і гісторыя ўсяго.


Размовы

Маслоу была вельмі натхняльнай фігурай у асобы тэорый. У 1960-х гадоў, у прыватнасці, людзі стаміліся ад спрошчанае, механістычнага паведамленні бихевиористы і фізіялагічных псіхолагаў. Яны шукалі сэнс і мэта ў жыцці, нават вышэй, больш містычны сэнс. Маслоу быў адным з піянераў гэтага руху, каб прывесці чалавечае істота зваротна ў псіхалогіі, і чалавек назад у асобы!

Прыкладна ў той жа час, іншае рух станавілася ў стадыі рэалізацыі, адзін натхнёныя некаторыя з рэчаў, якія вельмі павярнуўся Маслоу OFF: кампутары і апрацоўкі інфармацыі, а таксама вельмі рацыяналістычны тэорый, такіх як кагнітыўнага развіцця Пиаже тэорыі і лінгвістыкі Ноам Хомскага. Гэта, вядома, стаў кагнітыўнага руху ў псіхалогіі. Як росквіту гуманізму з'явіліся прывесці да крыху больш, чым наркаманія, астралогіі, і само паблажкі, когнитивизм ўмове навуковых студэнтаў падставе псіхалогіі вартыя.

Але паведамленне не павінна быць страчана: Псіхалогія, у першую чаргу, пра людзей, рэальных людзей у рэальным жыцці, а не пра камп'ютэрных мадэляў, статыстычны аналіз, пацукі паводзінаў, вынікі тэстаў, і лабараторый.

Некаторыя крытыкі

"Карціны" у бок, Ёсць некалькі крытыку мы маглі б непасрэдна ў тэорыі Маслоу сябе. Найбольш распаўсюджаныя праблемы крытыкі яго метадалогіі: Выбар невялікая колькасць людзей, што ён сам заявіў, самастойна актуалізацыі, то чытаць пра іх або гаварыць з імі, і бліжэйшыя да высноў аб тым, што самарэалізацыя з'яўляецца ў першую чаргу не гучыць як добрая навука для многіх людзей.

У сваю абарону я павінен адзначыць, што ён разумее гэта, і ўспомніў аб сваёй працы, як проста паказаўшы шлях. Ён спадзяецца, што іншыя будуць займацца прычыны і завяршыць тое, што ён пачаў у больш строгай моды. Гэта цікаўнасць, што Маслоу, "бацькі" амерыканскай гуманізму, пачаў сваю кар'еру як бихевиористской з моцным фізіялагічным сагнутыя. Ён сапраўды верыць у навуку, і часта заземленым свае ідэі ў біялогіі. Ён прызначаны толькі для пашырэння псіхалогіі ўключыць лепшых у нас, а таксама паталагічныя!

Яшчэ адно крытычнае заўвагу, крыху больш складана рэагаваць на тое, што Маслоу размешчаны такія абмежаванні на самарэалізацыю. Па-першае, Курт Гольдштейн і Карл Роджерс выкарыстаў фразу спаслацца на тое, што кожнае жывое істота робіць: Каб паспрабаваць расці, каб стаць больш, каб выканаць сваю біялагічную лёс. Маслоу абмяжоўвае яго да чаму-то толькі два працэнты ад чалавечага віду дасягае. І ў той час Роджерс лічыць, што немаўляты былі лепшыя ўзоры чалавечай самарэалізацыі, Маслоу бачыў яго як-то дасягнута толькі ў рэдкіх выпадках на маладых.

Іншая справа, што ён просіць, каб мы ў значнай ступені клапаціцца аб нашых ніжэй запатрабаванняў да самаактуалізацыі выходзіць на першы план. І ўсё ж мы можам знайсці шмат прыкладаў людзей, якія выстаўлены ў меншай меры аспекты самарэалізацыі якія былі далёкія ад іх больш нізкай патрэбы клапаціцца. Многія з нашых лепшых мастакоў і аўтараў, напрыклад, пакутуюць ад галечы, дрэннага выхавання, неўрозаў і дэпрэсіі. Некаторыя могуць нават назваць психотическими! Калі вы думаеце пра Галілеі, хто маліўся за ідэі, якія будуць прадаваць, або Рэмбрандта, які ледзь мог трымаць еду на стол, або Тулуз-Лотрека, чыё цела мучыла яго, ці Ван Гога, які, да таго ж бедным, была не зусім права ў галавы, калі вы ведаеце, што я маю на ўвазе... Не ці былі гэтыя людзі займаюцца ў той ці іншай форме самарэалізацыі? Ідэя мастакоў і паэтаў і філосафаў (і псіхолагі!), Якія дзіўна так часта, таму што ёсць так шмат, праўда гэта!

У нас таксама ёсць прыклад лік людзей, якія былі творчымі, у некаторым родзе нават у той час як у канцэнтрацыйных лагерах. Мішэль Трахтэнберга, напрыклад, распрацавала новы спосаб выканання арыфметычных аперацый у лагер. Віктар Франкл распрацаваў свой падыход да тэрапіі у той час як у лагеры. Ёсць шмат іншых прыкладаў.

Ёсць і прыклады людзей, якія былі творчымі, калі невядома, стаў паспяховым толькі перастаць быць творчым. Эрнэст Хэмінгуэй, калі я не памыляюся, гэта прыклад. Можа быць, усе гэтыя прыклады і выключэнні, і іерархія патрэбаў ўстае добра для агульнай тэндэнцыі. Але выключэння, вядома, паставіць некаторыя сумневы ў нашых розумах.

Я хацеў бы прапанаваць варыянт тэорыі Маслоу, якія могуць дапамагчы. Калі мы возьмем ідэю актуалізацыі як Гольдштейн і Роджерс выкарыстоўваць яго, то ёсць як "жыццёвая сіла", якая кіруе ўсімі істотамі, мы можам таксама прызнаць, што існуюць розныя рэчы, якія перашкаджаюць поўнага эфектыўнасці, што жыццёвая сіла. Калі мы пазбаўленыя нашы асноўныя фізічныя патрэбы, калі мы жывем ва ўмовах пагрозлівых абставінах, калі мы ізаляваныя ад іншых, ці, калі ў нас няма ўпэўненасці ва ўласных сілах, мы можам працягнуць, каб выжыць, але ён не будзе выконваць, як жыць як гэта магло быць. Мы не будзе ў поўнай меры актуалізацыі нашых магчымасцях! Мы маглі б нават зразумець, што там могуць быць людзі, якія актуалізуе, нягледзячы на нягоды! Калі мы возьмем дэфіцыт патрэбы, адымаючы з актуалізацыі, і калі мы гаворым аб поўнай самарэалізацыі, а не самарэалізацыі ў якасці асобнай катэгорыі неабходнасці, у тэорыі Маслоу прыходзіць у адпаведнасць з іншымі тэорыямі, і выключных людзей, якія маюць поспех у твар бядотнае можна разглядаць як гераічны, а не мудрагелістыя аберацыі.


Я атрымаў наступнае ліст ад Gareth Кастэла ў Дубліне, Ірландыя, якая ўраўнаважвае маё некалькі негатыўны агляд Маслоу:

Адзін мяккай крытыкі я б гэта вашай заключныя ацэнкі, дзе вы заклік да больш шырокай пункту гледжання самарэалізацыі, якія могуць уключаць такія тэмы, як Ван Гог і іншыя цвёрдыя высокі абцас інтэлектуальнага / творчага гігантаў. Гэта, здаецца, на аснове меркавання, што такія людзі, як Ван Гог, і г.д. былі, у сілу свайго вялізнага творчага, "па крайняй меры часткова" сама-актуалізаваны.

Я прыхільнік больш вузкае вызначэнне Маслоу самарэалізацыі і не пагодзіцца, што самарэалізацыі атаясамляе з вышэйшай самавыяўлення. Я падазраю, што самарэалізацыя з'яўляецца, часцяком, демотивации фактарам мастацкай творчасці, дзе тычыцца, і што такіх мастакоў, як Ван Гог квітнеў (мастацка, калі не ў іншых адносінах) у прыватнасці, у адсутнасці акалічнасцяў, якія садзейнічаюць самарэалізацыі. Нават фінансава паспяховых мастакоў (напрыклад, Стравінскі, які быў добра вядомы гледзячы пасля яго фінансавыя справы, а таксама справы іншых відаў) не праяўляюць некаторыя з несамакіруючыхся актуалізаваны "мотиваторы", што вы апісалі так добра.

Самарэалізацыя разумее аб'ектыўнае існаванне і адкрытасці, што кантрастуе з самааналізу, што можа быць перадумовай для вялікага мастацкага самавыяўлення. Калі навукоўцы змогуць зірнуць на свет вакол іх, каб знайсці што-то глыбокім і ўніверсальнае значэнне, вялікія мастакі звычайна глядзяць ўнутр сябе, каб знайсці што-то асабістае значэнне - ўніверсальнасць іх працы, важна, але другасна. Цікава, што Маслоу, здаецца, засяроджаны на людзей, звязаных з вялікай карціны пры вызначэнні самарэалізацыі. У Эйнштэйна, ён абраў навукоўца, які імкнецца да тэорыі ўсёй фізічнай сусвету. Філосафаў і палітыкаў ён прааналізаваў тычыліся пытанняў, якія маюць вялікае значэнне для чалавецтва.

Гэта не прымяншае каштоўнасць або важнасць "малых карціну" - грамадства мае патрэбу разветвители, а таксама lumpers. Але ў той час самарэалізацыі можа быць сінонімам псіхалагічнага раўнавагі і здароўя, ён не абавязкова прыводзіць да прафесійнай і творчай бляск ва ўсіх абласцях. У некаторых выпадках, можа прывесці да выдалення рухаючай сілай, якая прымушае людзей Excel - мастацтва быць класічны прыклад. Так што я не згодзен, што сфера самарэалізацыі павінна быць пашырана і ўключаць людзей, якія, магчыма, былі бліскучымі, але якія таксама цалкам магчыма, пашкоджаны, сумарных або няшчаснага чалавека.

Калі б я меў магчымасць выбіраць паміж бляскам (асобна) або самарэалізацыі (асобна) для маіх дзяцей, я хацеў бы пайсці на апошні!

Гарэт робіць некалькі вельмі добрых балаў!

Published (Last edited): 14-06-2011 , source: http://webspace.ship.edu/cgboer/maslow.html