Агляд антрапалогіі

Галівуд даў нам своеасаблівы і ўводзіць у зман карціну таго, што антрапалогія а. Што прыходзіць на розум, як правіла, адзін з двух стэрэатыпных вобразаў, абодва з якіх з'яўляюцца недакладнымі ў лепшым выпадку. Па-першае, з рассеяны, кніжны дзівак, які праводзіць сваё жыццё ў няцотных кутках свету пошукамі дзіўныя звычаі. Іншы трывалы, самастойнасці, выдуманы авантурыст археолаг Індыяна Джонс у пошуках страчанага каўчэга. Рэальнасць такая, што антраполагі падрыхтаваных навукоўцаў, якія звычайна працуюць у якасці выкладчыкаў універсітэтаў і захавальнікаў музея. Некаторыя з іх працоўных месцаў у экалагічнай кампаніі аналізу ці ўрадавых арганізацый, такіх як нацыянальны парк паслуг і ўстаноў для карэнных народаў. Іншыя антраполагі працы ў буйных карпарацыях і нават паліцыя і ваенныя.

Антрапалагічныя даследаванні ахопліваюць шырокае кола тэм і, як правіла, зроблена каманды навукоўцаў, а не адзінокіх падарожнікаў. Некаторыя антраполагі зацікаўлены ў раскрыцьці, праз закамянеласцяў і ДНК, як мы эвалюцыянавалі. Некаторыя засяродзіцца на прыроду чалавечай біялогіі, каб зразумець, як мы адаптавацца да розных умоў навакольнага асяроддзя і як мы будзем вар'іраваць як віду. Некаторыя работы з паліцыяй або вайскоўцамі для выяўлення людзей з іх астанкаў. Іншыя назіраць за паводзінамі малпаў ў натуральных умовах. Трэція жывуць у розных грамадствах па ўсім свеце на працягу месяцаў ці нават гадоў, каб вывучыць іх мова і зразумець іх норавы і лад жыцця. І, так, некаторыя антраполагі раскопкі археалагічных помнікаў старажытных культур, каб даведацца, што рабілі нашы продкі і як яны жылі.

Часта антраполагі працы з навукоўцамі з іншых абласцей даследаванні, такіх як ахова здароўя, аграноміі, заалогіі і батаніцы. Такі міждысцыплінарны падыход да даследаванняў стала асабліва важна для разумення закамянеласцяў ранніх людзей і іх продкаў, а таксама археалагічныя запісы больш позніх дагістарычных таварыствах.

Слова "антрапалогія" быў упершыню выкарыстаны на англійскай мове яшчэ ў 1593 годзе. Аднак, антрапалогія як розныя акадэмічныя дысцыпліны з'яўляецца параўнальна маладым. Яго карані ўзыходзяць да інтэлектуальнай Асветы 18-га і пачатку 19 стагоддзяў у Еўропе і Паўночнай Амерыцы. Як еўрапейскія краіны распрацавалі калоній у аддаленых частках свету, і амерыканцы пашырылі захад і на поўдзень, у тэрыторыі індзейцаў, стала відавочным для іх, што чалавецтва было надзвычай разнастайныя. Антрапалогія пачаў, у прыватнасці, як спроба членаў навуковых таварыстваў аб'ектыўна запісу і зразумець гэта змяненне. Цікаўнасць аб дзіўных людзей і звычаяў ў далёка частках свету з'яўляецца тое, што ў першую чаргу матываваныя гэтыя першыя аматарскія антраполагаў. Па прафесіі, яны часцей за ўсё былі прыродазнавец, урачы, хрысціянскімі святарамі, ці адукаваных даследчыкаў. Яны папрасілі такія фундаментальныя пытанні, як або няма розьніцы паміж чалавечымі культурамі з'яўляюцца вынікам генетычнага спадчыны, і калі існуе сувязь паміж памерам чалавечага мозгу і інтэлекту. Як следства гэтага наватарскага даследаванні, мы цяпер разумеем, што адказ на абодва гэтых пытання няма. Ён не быў да канца 19 стагоддзя, што антрапалогія, нарэшце, стала асобнай акадэмічнай дысцыпліны ў амерыканскіх і заходнееўрапейскіх універсітэтаў. Сёння яна з'яўляецца міжнароднай навукі з антраполагамі ў большасці краін свету. Яны зараз просяць займальныя новыя пытанні аб прыродзе чалавецтва ва ўсіх нашых розных таварыстваў. Адказы на многія з гэтых пытанняў знаходзяцца ў цэнтры ўвагі гэтай серыі падручнікаў.

Слова антрапалогіі паходзіць ад грэцкага слова антропос, сэнс чалавечага быцця. Антрапалогія з'яўляецца шырокае навуковае вывучэнне біялогіі чалавека і культуры . Ён імкнецца зразумець, што вызначае нас як людзей і растлумачыць, як мы дабраліся да быць якія мы ёсць. Гісторыі, філасофіі, біялогіі і некаторых іншых навуковых галінах, таксама зацікаўлены ў вывучэнні таго, што значыць быць чалавекам. Антраполагі звычайна адрозніваюцца па сваім больш шырокім цэласны падыход - яны зацікаўлены ў вывучэнні як біялагічныя і культурныя аспекты чалавецтва па ўсім свеце і ва ўсе часы. Яны прызнаюць, што значная зменлівасць нашага чалавечага вопыту патрабуе аб'ектыўнай культурнай адноснасці падыходу і крос-культурныя параўнання зразумець гэта. Яны таксама прыйшлі да разумення, што людзі не могуць быць зразумелыя шляхам вывучэння іх біялагічных альбо макіяж або іх культурных традыцый у адзіночку. Неабходна прымаць пад увагу як генетычна атрыманых у спадчыну і даведаўся рысы, спрабуючы растлумачыць, як мы сталі, што мы з'яўляемся і як мы адрозніваемся сябар ад сябра.

Калі яго спыталі, што яны робяць, большасць антраполагаў адказ, што яны вывучаюць біялагічнай антрапалогіі, археалогіі, або некаторыя іншыя субдисциплина поля. Сферы антрапалогіі настолькі шырокі сёння, што мала, калі наогул лічыць сябе кампетэнтным ва ўсіх абласцях. У самым прамым сэнсе, антрапалогіі з'яўляецца мостам паміж і гуманітарных навук з пункту гледжання яго ўвагу даследаванні і метады. З аднаго боку, біялагічнай антрапалогіі вывучыць адносна мэтаў, якія паддаюцца колькаснай ацэнцы фактаў малекулярнай біялогіі і механізмаў генетычнага спадчыны і эвалюцыі. У іншых, культурных антраполагаў вырашаць вельмі суб'ектыўнай рэальнасці культурных традыцый, паданняў і перакананняў.

Аб'яднанне канцэпцый антрапалогіі

Незалежна ад іх падполе, антраполагі маюць некалькі асноўных здагадак аб чалавецтве. Першы чалавечага універсалізму. Гэта меркаванне, што ўсе людзі сёння цалкам і ў роўнай ступені чалавекам. Маецца на ўвазе, што людзі з усіх таварыстваў свету з'яўляюцца гэтак жа разумны, складаны і цікавы для вывучэння. Гэта можа быць дзіўна, што гэта павінна быць паказана, але гістарычна гэта не было шырока прынятае і да гэтага часу не ў многіх частках свету. Яна была агульнай для людзей, каб разгледзець гэтыя з іншых краін, каб як-то розныя і горш. Нават асвечаныя 19-га стагоддзя натураліст Чарльз Дарвін правёў такія думкі. У сваім часопісе па ўсім свеце навуковай экспедыцыі ў 1830-х гадоў, ён піша пра сваю сустрэчу з карэннымі амерыканцамі на паўднёвым ускрайку Паўднёвай Амерыкі. Ён сказаў: "Гэта было без выключэння самае цікавае і цікавае відовішча я калі-небудзь бачыў: я не мог паверыць, наколькі шырока была розніца паміж дзікімі і цывілізаванымі чалавек: гэта больш, чым паміж дзікіх і хатніх жывёл... Прагляд такіх мужчын, наўрад ці можна зрабіць самому сабе верыць, што яны блізкім, і жыхары таго ж свету. " Такое этноцентрического перакананне, што іншыя народы ў культурным і нават біялагічна розныя і саступае ў плане інтэлекту, фізічнай прывабнасці, звычаі і норавы па-ранейшаму шырока распаўсюджаны нават у самых талерантных краін. Яна была ўключана ў склад нямецка-фашысцкіх перакананняў на працягу 1920-х гадоў і былі страшныя наступствы ў Еўропе ў 1930-х гадоў і ў пачатку 1940-х гадоў. Гэта прывяло да маркіроўкі габрэяў, цыган і славян untermench (у літаральным сэнсе "пад чалавека" ці "пад-чалавечага"). Пасля пазначаныя як не зусім цалкам чалавечай, гэта было псіхалагічна параўнальна лёгкі крок па рацыяналізацыі іх прыгнёту і вынішчэньне. Падобныя інтэрпрэтацыі іншых народаў прывялі да некалькі жорсткіх войнаў "этнічнай чысткі" ў канцы 20-га стагоддзя, асабліва ў Руандзе, Босніі і Косава. Лёгка асуджаць гэтых крайніх выпадках генацыду , Але важна разумець, што этнацэнтрызм, якія прывялі да іх можна знайсці ў любым грамадстве ў пэўнай ступені, у тым ліку Злучаныя Штаты. Было зручна забытыя многіх амерыканцаў, што стаўленне да індзейцаў на працягу 19-га стагоддзя былі моцна пафарбаваны этнацэнтрызм. Яны вагаліся ад разгляду гэтых карэнных народаў на прастадушных дзяцей, якія маюць патрэбу ў абароне і адукацыі бязлітасны дзікуноў, якія павінны былі быць знішчаныя. Гэта выцвярэжвае нагадаць, што агульная кажуць у Злучаных Штатах Амерыкі ў апошняй трэці 19 стагоддзя быў "толькі добрыя індзеец мёртвых індзейцаў."

Іншы распаўсюджаны здагадкі антраполагаў звязана з канцэпцыяй інтэграцыі. Тое ёсць меркаванне, што ўсе аспекты культуры ўзаемазвязаныя і што разуменне любога культурнага рыса або ўстанова патрабуе ведаючы, як гэта ўздзеянне і ў сваю чаргу, уплыў іншых інстытутаў. Акрамя таго, чалавечыя біялагічныя прыкметы не развіваюцца і функцыянуюць у ізаляцыі. Для таго каб зразумець іх, неабходна зразумець, як яны ўзаемазвязаныя з іншымі генетычна атрыманых у спадчыну характарыстык і, як экалагічныя фактары могуць выбраць за або супраць іх. Напрыклад, спроба разумення чалавечай сардэчна-сасудзістай сістэмы (у асноўным, сэрца, крывяносныя пасудзіны, і кроў), могуць апынуцца недастатковымі, не разумеючы, уплыў на яго хімічных рэчываў у арганізме, такіх як "барацьбы або ўцёкаў" гармона адрэналіну. Гэты гармон вырабляецца наднырачнікаў, якія сядзяць на вяршыні ныркі. Праз некалькі секунд быць ўводзілі ў кроў, адрэналін можа рэзка павялічыць хуткасць, што сэрца пампуе і выклікаюць лёгкія гіпервентыляцыі, каб атрымаць больш кіслароду ў крыві. Ін'екцыю адрэналіну адбываецца натуральна, як следства сігналаў ад мозгу, які ў сваю чаргу рэагуе на небяспечныя сітуацыі ў навакольным асяроддзі за межамі цела. Ясна, што існуе складаная ўзаемасувязь паміж сардэчна-сасудзістай сістэмы, у іншых частках цела, і навакольнае асяроддзе. Гэта можа быць у поўнай меры разумець як ўзаемадзейнічаюць цэлым.

Яшчэ адно меркаванне антраполагаў звязана, як мы квітнелі як віду шляхам адаптацыі. Фізічна, людзі не асабліва ўражвае члены жывёльнага царства. У нас ёсць адносна тонкай скуры. У нас няма кіпцюроў або доўгія, вострыя зубы забойства. Мы не можам лятаць, хутка бегаць, скакаць ці далёка, хоць мы можам працаваць далей, чым любое іншае жывёла. Многія іншыя істоты могуць забіць і з'есці нас. Тым не менш, мы цяпер безумоўна дамінуючай буйное жывёла на зямлі, і наша насельніцтва вырасла з выбухам, асабліва на працягу апошніх 10000 гадоў. Хоць мы і пачалі, як трапічныя жывёлы і фізічна працягваць гэта рабіць, мы змаглі паспяхова ўкараняюцца ў большасці асяроддзяў на нашай планеце. Тое, што зрабілі гэта магчымым была наша здольнасць набываць веды і стварыць тэхналогію, каб адаптавацца да новай асяроддзі. Любая паспяховая паводзіны, стратэгіі, ці тэхніку для здабывання ежы і выжывання ў новых умовах забяспечвае Селектыўнае перавага ў канкурэнтнай барацьбе за выжыванне з іншымі формамі жыцця. Напрыклад, мы даведаліся, як выжыць зімой у такіх галінах, як Паўночнай Канадзе і на Алясцы з іх вельмі нізкіх тэмпературах, захоўваючы прадуктаў харчавання і стварэння штучных трапічных умовах у выглядзе добра ізаляваных дамах, пажары на ацяпленне, і вопратку. Больш за тысячу гадоў мы таксама павольна адаптавацца генетычна да розных кліматычных умоў. Гэта шмат у чым тлумачыць змены ў колер чалавечай скуры па ўсім свеце.

Найбольш важныя асноўныя канцэпцыі ў антрапалогіі культуры. Хоць было шмат азначэнняў культуры, антраполагі звычайна лічаць яго поўны спектр урокаў паводзінаў і веды, набытыя людзьмі як членамі грамадства. Культура не з'яўляецца генетычна Сталае у - мы не ўспадкуюць гэта біялагічна. Мы даведаемся гэта ад нашых бацькоў і іншых людзей, якія вакол нас, як мы расцём. Антраполагі прыйшлі да разумення, што тое, што адрознівае наш выгляд ад большасці, калі не ўсё, іншыя наша моцная залежнасць і нават залежнасць ад культуры за выжыванне. Прагрэсіўнага развіцця чалавечага патэнцыялу культурных ведаў і тэхналогій за апошнія 2,5 мільёна гадоў дазволіла нам ператварыць сябе ад адносна нязначных афрыканскіх смяцяр раслін і жывёл, тушы злева ад буйных драпежнікаў, каб па-сапраўднаму глабальнай відаў здольная кантраляваць лёс усіх іншых відаў. Нягледзячы на магутнасць, што культура дае нам, гэта дзіўна далікатны феномен. Яна стала змяняецца і лёгка страціць, таму што існуе амаль цалкам у нашай свядомасці. Нашы пісьмовыя мовы, урада, будынкаў і іншых штучных рэчаў проста прадукты культуры. Яны не культуры ў сабе. Па гэтай прычыне, археолагі не могуць выкапаць культуры непасрэдна ў сваіх раскопак. Разьбітых гаршкоў і іншыя артэфакты старажытных людзей, што яны выяўляюць толькі матэрыял застаецца, якія адлюстроўваюць культурныя мадэлі - гэта рэчы, якія былі зробленыя і выкарыстаны праз культурныя веды і навыкі.

Даследаванні ў галіне антрапалогіі

Антрапалогія з'яўляецца дынамічна развіваецца галіной даследаванняў. Важныя новыя адкрыцці робяцца амаль кожны тыдзень, асабліва ў біялагічнай антрапалогіі. Крыніцай практычна ўсё гэта свежыя веды працы на месцах, а не лабараторных эксперыментаў. Гэты спосаб атрымання ведаў і разумення першых рук назірання людзей і іншых прыматаў <дзе яны жывуць, у асноўным спадчыну ад прыродазнаўцаў 19-га стагоддзя. З-за складанасці людзей і іх паводзіны ў прыватнасці, надзвычай цяжка даведацца пра іх у любой іншай форме.

Антраполагі рыхтуюцца зрабіць іх даследаванні з дапамогай навуковага метаду даследавання. Гэта сістэма цяпер выкарыстоўваецца ва ўсіх навуках, каб аб'ектыўна даведацца аб прыродных з'явах. Яна ўключае тры асноўных кроку:

1.	фармуляванне пытанняў, заснаваных на папярэдніх заўваг
2.	фармуляванне гіпотэз або прагнозы ў якасці часовага, правяраныя адказы на пытанні
3.	тэсціраванне гіпотэз шляхам сістэматычнага назірання і/ці эксперыментаў

Калі і пасля паўторных выпрабаванняў і экспертнага агляду іншых дасведчаных вучоных, гіпотэза ўсё яшчэ трымае ў якасці сапраўднага тлумачэння група фактаў, яна будзе прызнана ў якасці тэорыі Аднак, тэорыі не з'яўляюцца бясспрэчнымі. Калі ў будучыні дадзеныя паказваюць, што тэорыя не адэкватна растлумачыць назірання, то ён замяняецца іншым, што робіць. Іншымі словамі, ён т навуковы метад дае аб'ектыўную сістэму, пры якой старыя здагадкі пад сумнеў і навуковых ведаў расце. Навуковы метад аказаўся бясцэнным інструментам для распазнавання паміж добрым і дрэнным доказам важныя пытанні аб тым, хто мы і адкуль мы прыйшлі.

Навуковага метаду зрабіў лёгка - адкуль ён узяўся і як ён працуе. Каб вярнуцца сюды, вы павінны націснуць кнопку "Назад" ў вашым браўзэры праграмы. (Даўжыня = 9 мін, 54 сек)