Since 2004, our University project has become the Internet's most widespread web hosting directory. Here we like to talk a lot about web servers, web development, networking and security services. It is, after all, our expertise. To make things better we've launched this science section with the free access to educational resources and important scientific material translated to different languages.
Koht koolibri
Original on http://www.ease.com/~randyj/tzin.htm
poolt
Randy Johnson
Photo essee, avaldati algselt mai, 1978 küsimus Ameerikas,
ajakirja peasekretariaadi Ameerika Riikide Organisatsiooni *
veebruar '03: Nüüd algse fotode autor.
Kui Cristobal de õlid ja tema rügement hispaania vallutajad esimest korda saabunud at Lake Pátzcuaro Kesk-Mehhiko 1522, leidsid nad selle kaldal linn 40.000 pealinnas Purépecha Indian Empire linn Tzintzuntzan.
Üle 450 aastat hiljem, kaasaegne Explorer leiab Tzintzuntzan liikumatu peaaegu magab vähe külas vaid tuhat hinge. Veel Säästudes nurgas see ilus järv riigis, 7000 jala mänd kaetud kolle Michoacán riik, charming vähe Tzintzuntzan hoiab ohutu imeline aare muistsed mälestised ja legende, et jutustan varajane ajalugu Michoacán. [Foto: Tzintzuntzan küla varemete]
Alates platool metsamaa hill overlooking Tzintzuntzan
(esinenud-varsti sahn) ja järve, Don Alonso, vana hooldaja kohalik arheoloogiline ala, märkis mulle, kus hispaanlased esimest korda sisenes basseinis. Nagu me kõndinud mööda mäenõlva ta valgustatud mind enda versioone kohaliku ajaloo ja folkloori. Platoo ise, ütles ta mulle, loodi India töömehed, kasutades suurel hulgal täitke rock, hõlmatud üheksa jalad pakitud maa moodustada lai mesa mille Purépecha
(poo-RAY-Pecha) valitsejad ehitasid oma tseremoniaalne keskus.
Siin stand yacátas või varemed, viis suur Purépecha templid. Templid ise ei ela, vaid ainult nende ebatavalise ridaelamu ümmarguse platvormid, millest kaks on taastatud.
Esialgsed kaevamised on näidanud, et need platvormid ja templid ehitati üle tops eelmiste templid, ehitatud nõlval ammu enne mesa loodi. Off ühele poole valeta varemed arvatavalt on eluruumide kõrge preestrid. Suur terrass, mis oli algselt hõlmatud pillared katus, oli ehk altar kohaliku koiott jumalus. Haudade ülempreestrid olid maandamata all selle põrandale, ja lähedal nõlva, arheoloogid on avastanud, suur tagatisraha inimluid, 20 meetrit 10 meetrit ja 2,5 meetrit sügav. [Foto: varemetest templid, Lake Patzcuaro]
Kohtkontrollimine hoonete, nagu Don Alonso näitas näitab, et erinevates ruumides, isegi osad sama seina ehitas erinevad käed, erinevate mustritega - ilmselt tööd
"tarea", austust töö autot. Tegelikult ainult umbes kümme protsenti 1,5 miljonit inimest iidses Purépecha Empire olid valitseva Purépecha stock. Ülejäänud rääkis Chichimec ja Nahuatl seotud murrete ja olid ilmselt vallutatud teemadel kord võimas Purepecha. Kesk-Mehhiko, Purépecha keel on ainulaadne oma suhet maiade keelt ja lõpuks, mõned usuvad, et juured ketšua keeles inkade.
Jäänuseid teist väiksemat platvormi struktuur peituvad killustik vastaspoolele nõlval, märgistus kogukonna keskus algse elamu linna Tzintzuntzan, mis vaibaga hillsides ja kandus üle poole Ihuatzio küla (ehk siis kui Cuyuacán) teisel pool.
Üle 800 aastat tagasi, lähedal Pátzcuaro oli kesklinnas põlisrahvaste maailma Michoacán - nagu jälle täna on see keskus külastavad turistid. Mõni aeg pärast langemist Toltecs, suur Purépecha King Tariacuri õnnestus konsolideerida suur impeerium, mis ulatus järvest Chapala põhjas piiril rivaal Nahuatl-Aztec (Mexíca) riigi lõuna-ja idaosas.
Kuid mõra tekkis Tariacuri surnud, jättes poeg ja kaks nephews kui pärijad kuningriiki. Tema poeg Hiqugage jäi Pátzcuaro, kuid kaks nephews lahku oma followings kehtestada eraldiseisvad pealinnades. Nephew Hiriapan valis Cuyuacán (täna Ihuatzio) ja Tangoxoán kolis Tzintzuntzan (tuntud siis kui Mechuacán). Kuid pühenduse uute pealinnades vaja palju ohvreid ja kampaaniat kodus kui ka välismaal jäädvustada ohvrikivi ohvreid. Oma Eduka kampaania kuningad ka tagasi toonud kogustes kulda ja hõbedat.
See teave taandub meid läbi Relación de Michoacan, kogumise native kroonikates ja etnograafilise andmestikuga koostatud hispaania umbes 1539, arvatavasti Fray Martín de Jesus de la Coruña ja tema frantsiskaani mungad. Ajalugu märgib üksnes, et poeg ja üks vennapoeg surid vägivaldset surma, jättes Tangoxoán, ainus pärija, et välistada tema uus kapitali Tzintzuntzan. Aga kindlasti on see värk legende on tehtud.
Kui Captain õlid, (üks käsundiandjat Cortez "piiramise asteekide pealinn Tenochtitlán), täiustatud poole Tzintzuntzan aastal 1522, Purépecha oli juba õppinud hävitamise võimas asteekide impeeriumi. Tegelikult laastamise hispaanlased olid juba saabunud. Praegune Purépecha kuningas suri rõugete epideemia esitatud Aztec kullerid otsib abi. Uus kuningas, Tangoxoán II, vagur järeltulija linna vara asutaja, kartes sama saatust oma kuningriiki, peitis ennast ära alles pärast õlid saabus, siis loobusin ilma võitluseta.
Hispaanlased varsti märgistatud kohalikud indiaanlased Tarascos, alates native sõna tarascué, mis tähendab "sugulased" või "in-seadused". Vastavalt Friar Coruña, see oli termin põliselanikud kasutada pilkavalt jaoks hispaanlased, kes regulaarselt rikkunud nende naised. Aga hispaanlased ekslikult võttis ta üles ja sõna Tarasco (inglise keeles: Tarascan) kasutatakse tavaliselt juba täna indiaanlased, kes end Purépecha.
See oli Tangoxoán II ise, visiidil Mexico City, kes palus oda saata katoliku preestrid Michoacán. Kuus Franciscan misjonärid, mida juhtis Fray Martín de Jesus de la Coruña saabus Tzintzuntzan 1525. Nende esialgne ülesanne oli ehitus, mis algas aastal 1526, suure frantsisklaste kloostri Santa Ana Tzintzuntzan. Nad salvestatud palju tööjõu ületanud palju Purépecha templid ja platvormid, kasutades kaevandatakse kivid oma hooned. [Foto: Front frantsisklaste kloostri]
Kloostri orienteeritud üle saja aasta, enne kui ümber kooli, funktsioon, mida see teenis kuni 1964. Mehhiko valitsus lõpetatud restaureerimistööd 1974 ja täna vana
"convento" on avatud tasuta. Palju algse kaks lugu nelinurga jääb ja killud originaal freskode üle 400 aasta vana saab veel näha suuri võlvitud sissepääs, mis viib sisemise patio.
Kloostri nägu avar kirikuaeda, kus algne kivirist veel puistutes, kus Fray Martín panin selle 16. sajandil. Santa Ana praegu tegutseb mitteametlik muuseumi väljapanek arv usuliste maalide, puidust kujud, kivist nikerdatud ja muid esemeid algusaastatel katoliikluse Michoacán. Templo de la Soledad, mida nimetatakse "La Capilla", (palvemaja) koos oma kauni kolmeastmeline kellatorn, ka nägu kiriku põhjustel ja lähedal eraldi alus seisab väiksemaid 17. sajandil Capilla Abierta (avatud kabel) de la Concepción. [Foto: kirikuaeda on frantsisklaste kloostri]
Nuño Guzmán de Beltran mängib raske kohalikus ajaloos. Named Charles V. pea esimest Audencia (valitseva komitee) asendada Cortez "reegel Mexico City, Guzmán kuritarvitada oma võimu ja oli heidetakse välja kiriku poolt. Eeldades, kaotus oma positsiooni hästi, Ta lahkuda Jalisco ja Michoacán, painutatud röövida.
Guzmán saabus Tzintzuntzan 1530 ja kiiresti allajäämine igasuguse edu suunas muutmise indiaanlased. Ta ametlikult taotletud alal Hispaania ja nõudis, et kõik austusavaldus kulda viia teda. Ta oli pahane Kuid närune summa, kulla sai, ning kuigi ta julmalt piinatud kuningas ja tema nõuandjad, veidi rohkem kulda on toodetud. Tegelikult palju Purépecha aare väärismetallide oli juba saadetud Cortez Méxicos. [Foto: Chapel kontseptsiooni, vasakule Templo de la Soledad, right]
Kohalik legend väidab, et Tangoxoan II oli peidetud osa aare väikestes paatides ja pöördumatud neid Lake Pátzcuaro, kuid Guzmán teatati petta. Kas see on tõsi, pahane Guzmán lõpuks oli õnnetu kuningas tirisid läbi linna taga hobune, siis garroted ta surnuks ja põletas teda tuleriidal. Guzmán nüüd teatanud, ise "King of the Tarascan Empire" ja viis lühikest türannia, et sõitis enamuse indiaanlased kaugele mägedesse, enne kui ta lahkus rüüstata Jalisco, võttes temaga 8000 Purépecha meeste sõdurit. Head suhted hispaanlased oli hävinud, kuid heatahtlikud näitaja oli peagi jõuda.
Don Vasco de Quiroga saabusid Mehhiko 1530 vanuses 60 ja külastas esimesena Tzintzuntzan, 1533. Kuninglik edikt 1534 sõlmiti Tzintzuntzan pealkiri "City of Michoacán" ja aastal 1536 sai asukoha vastloodud bishporic. 1538 Don Vasco sai piiskop Michoacán. Tema õnnestunud siirdada end meeled ja südamed põliselanikud nagu "Tata" või "issi" Vasco, heategija ja kaitsja indiaanlased. [Foto: Vaata üle küla kellatorni]
1530 Lake Pátzcuaro oli oluliselt suurem kui me näeme seda täna, katab enamiku flatlands kus praegune küla asub. Fray Martín kirjutas, et Santa Ana ehitas kaldale, mitte 70 meetri kaugusel järv, praegu istub üle 400 meetri kaugusel, palju praeguse küla vahel. Indiaanlased, neil päevil, elas mountainsides, ümbruses kiriku saidil, kuid pärast türannia Guzmán, nad jäid kaugele ühend sissetungijate eest.
Et meelitada indiaanlased alla tulema ja sõna kuulama (vastavalt Don Alonso), Don Vasco lavastatud etendused tantsu nimega "Los Toritos", tantsu, mis sooritatakse täna tänavatel kohalike külade festival kordi. Kõik tantsijad kannavad värvilisi kostüüme ja maske, millest üks on suur pulli pea. Bull prances et muusika kitarri ja trompetit kui teised proovivad jäädvustada talle keebid ja köied. [Foto: Front Templo de la Kontseptsioon]
Varsti mõned indiaanlased tuli seda uurima kummaline nähtus ja Don Vasco sõbrunes neile kingitusi. Ta kohtles indiaanlased koos valgustatud kaastunnet ning peagi paljud pered alla tulnud mägede elama lähedal kloostris nii palju kaitset kui omaks uue usu. Don Vasco oli vastuolus julm kohtlemine Hispaania sõdurid meted välja indiaanlased, ja tema mõju ja isikliku võimu, ta lõpetada kurnav austust süsteem hispaanlastel oli pärinud Purépecha kuningad.
1540 hispaanlased esitas oma administratiivne keskus mahajäetud Pátzcuaro, kui Don Vasco otsustas (võrreldes palju protestimine) ehitada oma uue katedraali seal. Kuigi Tzintzuntzan jäi frantsiskaani peakorter, siis peagi kahanes suuruse ja tähtsusega. ja kuninglik tiitel linn Michoacán edasi Pátzcuaro.
Tema teenistuse ajal Don Vasco saadeti ka Hispaaniale aku käsitööliste õpetada indiaanlased kodus käsitööd. Santa Clara ta saatis vasksepa; et Pátzcuaro, kunstnike lakk nõud ja hõbedat; kangrute et Erongarícuaro; woodcarvers et Janítzio; ja Tzintzuntzan, pottsepad ja korvi kangrute, kes õpetas indiaanlased moe-matid alates Tule pilliroog, mis kasvavad ohtralt mööda Järve kaldad. Need käsitöö, asunud indiaanlaste juba kõrgelt valda kivi, koorikuid ja metallist käsitöötooted, on edasi antud põlvest põlve ja areneda nendes külades täna olulise turismi ja kestvam pärand oma armastatud "Tata"
Vasco. [Foto: Belltower of Templo de la Concepción alt, see oli tagakaane Américas teema]
Pátzcuaro sai sündmuskohal kõigi järgnevate kohalikku ajalugu ja täna on populaarne ja huvipakkuv turismilinn, kaitstud riigi ajaloo monument. Vaid kakskümmend minutit autosõidu kaugusel, Tzintzuntzan on täna väike vaene küla. Tzintzuntzan: "Koht koolibri", isegi Koolibrilased on läinud nüüd, kütitud väljasuremisele poolt Purépecha, kes hinnatud oma sillerdav suled kaunistavad oma riided.
Erinevalt üldlevinud punased ja valged hooned Pátzcuaro, Tzintzuntzan on uuringus pruun. Ancient Adobe seinad, ilustamata, mida värvi-või lubivärv, kuuluvad ainult lagunev krohv sama adobe tegi, nagu see oli hispaanlased sadu aastaid tagasi. Eemal maanteest, mis lõikab läbi küla, ma ei näinud ühe sõiduki tolmustes ja mahajäetud tänavatel.
Mõned poed ja kioskid liin maanteel, pakkudes eristusvõime Tzintzuntzan keraamika ja mitmesugused Tule käsitöö, kuid ükski hotell või isegi kohvik on leida Tzintzuntzan. Kohaliku keraamika, samas lihtne rahvusvaheliste standardite järgi, on innovatiivses ja atraktiivses mis tahes valdkonnas.
Nädala jooksul ainult mõned autod peatus teel Pátzcuaro tutvuma mõned väikesed poed Tzintzuntzan ja vähe turiste julge samm kaugemale peatänaval, kus 13. sajandi India legend ja 16. sajandi vallutus ajaloos ootama olla jälle.
Kuid vaid ühe kvartali off maanteel - seal, vaikust suur surnuaiale, punktiir vanad puud, hallikat nüüd ja surevad vanadus - võid veel kuulda kaja hobuste kabjad, nagu Hispaania sõdurid juhtida kuni Santa Ana kloostris kuulda Mass ning arvatavasti loeng, alates Don Vasco de Quiroga.Useful Info
"Originally published in the May, 1978 issue of Américas,
the magazine of the General Secretariat of the Organization of
American States*"
*The policy of Américas magazine requires any reproduction to include mention of its name and that it is published by the General Secretariat of the OAS."
Koht koolibri
poolt
Randy Johnson
Photo essee, avaldati algselt mai, 1978 küsimus Ameerikas,
ajakirja peasekretariaadi Ameerika Riikide Organisatsiooni *
veebruar '03: Nüüd algse fotode autor.
Kui Cristobal de õlid ja tema rügement hispaania vallutajad esimest korda saabunud at Lake Pátzcuaro Kesk-Mehhiko 1522, leidsid nad selle kaldal linn 40.000 pealinnas Purépecha Indian Empire linn Tzintzuntzan.
Üle 450 aastat hiljem, kaasaegne Explorer leiab Tzintzuntzan liikumatu peaaegu magab vähe külas vaid tuhat hinge. Veel Säästudes nurgas see ilus järv riigis, 7000 jala mänd kaetud kolle Michoacán riik, charming vähe Tzintzuntzan hoiab ohutu imeline aare muistsed mälestised ja legende, et jutustan varajane ajalugu Michoacán. [Foto: Tzintzuntzan küla varemete]
Alates platool metsamaa hill overlooking Tzintzuntzan
(esinenud-varsti sahn) ja järve, Don Alonso, vana hooldaja kohalik arheoloogiline ala, märkis mulle, kus hispaanlased esimest korda sisenes basseinis. Nagu me kõndinud mööda mäenõlva ta valgustatud mind enda versioone kohaliku ajaloo ja folkloori. Platoo ise, ütles ta mulle, loodi India töömehed, kasutades suurel hulgal täitke rock, hõlmatud üheksa jalad pakitud maa moodustada lai mesa mille Purépecha
(poo-RAY-Pecha) valitsejad ehitasid oma tseremoniaalne keskus.
Siin stand yacátas või varemed, viis suur Purépecha templid. Templid ise ei ela, vaid ainult nende ebatavalise ridaelamu ümmarguse platvormid, millest kaks on taastatud.
Esialgsed kaevamised on näidanud, et need platvormid ja templid ehitati üle tops eelmiste templid, ehitatud nõlval ammu enne mesa loodi. Off ühele poole valeta varemed arvatavalt on eluruumide kõrge preestrid. Suur terrass, mis oli algselt hõlmatud pillared katus, oli ehk altar kohaliku koiott jumalus. Haudade ülempreestrid olid maandamata all selle põrandale, ja lähedal nõlva, arheoloogid on avastanud, suur tagatisraha inimluid, 20 meetrit 10 meetrit ja 2,5 meetrit sügav. [Foto: varemetest templid, Lake Patzcuaro]
Kohtkontrollimine hoonete, nagu Don Alonso näitas näitab, et erinevates ruumides, isegi osad sama seina ehitas erinevad käed, erinevate mustritega - ilmselt tööd
"tarea", austust töö autot. Tegelikult ainult umbes kümme protsenti 1,5 miljonit inimest iidses Purépecha Empire olid valitseva Purépecha stock. Ülejäänud rääkis Chichimec ja Nahuatl seotud murrete ja olid ilmselt vallutatud teemadel kord võimas Purepecha. Kesk-Mehhiko, Purépecha keel on ainulaadne oma suhet maiade keelt ja lõpuks, mõned usuvad, et juured ketšua keeles inkade.
Jäänuseid teist väiksemat platvormi struktuur peituvad killustik vastaspoolele nõlval, märgistus kogukonna keskus algse elamu linna Tzintzuntzan, mis vaibaga hillsides ja kandus üle poole Ihuatzio küla (ehk siis kui Cuyuacán) teisel pool.
Üle 800 aastat tagasi, lähedal Pátzcuaro oli kesklinnas põlisrahvaste maailma Michoacán - nagu jälle täna on see keskus külastavad turistid. Mõni aeg pärast langemist Toltecs, suur Purépecha King Tariacuri õnnestus konsolideerida suur impeerium, mis ulatus järvest Chapala põhjas piiril rivaal Nahuatl-Aztec (Mexíca) riigi lõuna-ja idaosas.
Kuid mõra tekkis Tariacuri surnud, jättes poeg ja kaks nephews kui pärijad kuningriiki. Tema poeg Hiqugage jäi Pátzcuaro, kuid kaks nephews lahku oma followings kehtestada eraldiseisvad pealinnades. Nephew Hiriapan valis Cuyuacán (täna Ihuatzio) ja Tangoxoán kolis Tzintzuntzan (tuntud siis kui Mechuacán). Kuid pühenduse uute pealinnades vaja palju ohvreid ja kampaaniat kodus kui ka välismaal jäädvustada ohvrikivi ohvreid. Oma Eduka kampaania kuningad ka tagasi toonud kogustes kulda ja hõbedat.
See teave taandub meid läbi Relación de Michoacan, kogumise native kroonikates ja etnograafilise andmestikuga koostatud hispaania umbes 1539, arvatavasti Fray Martín de Jesus de la Coruña ja tema frantsiskaani mungad. Ajalugu märgib üksnes, et poeg ja üks vennapoeg surid vägivaldset surma, jättes Tangoxoán, ainus pärija, et välistada tema uus kapitali Tzintzuntzan. Aga kindlasti on see värk legende on tehtud.
Kui Captain õlid, (üks käsundiandjat Cortez "piiramise asteekide pealinn Tenochtitlán), täiustatud poole Tzintzuntzan aastal 1522, Purépecha oli juba õppinud hävitamise võimas asteekide impeeriumi. Tegelikult laastamise hispaanlased olid juba saabunud. Praegune Purépecha kuningas suri rõugete epideemia esitatud Aztec kullerid otsib abi. Uus kuningas, Tangoxoán II, vagur järeltulija linna vara asutaja, kartes sama saatust oma kuningriiki, peitis ennast ära alles pärast õlid saabus, siis loobusin ilma võitluseta.
Hispaanlased varsti märgistatud kohalikud indiaanlased Tarascos, alates native sõna tarascué, mis tähendab "sugulased" või "in-seadused". Vastavalt Friar Coruña, see oli termin põliselanikud kasutada pilkavalt jaoks hispaanlased, kes regulaarselt rikkunud nende naised. Aga hispaanlased ekslikult võttis ta üles ja sõna Tarasco (inglise keeles: Tarascan) kasutatakse tavaliselt juba täna indiaanlased, kes end Purépecha.
See oli Tangoxoán II ise, visiidil Mexico City, kes palus oda saata katoliku preestrid Michoacán. Kuus Franciscan misjonärid, mida juhtis Fray Martín de Jesus de la Coruña saabus Tzintzuntzan 1525. Nende esialgne ülesanne oli ehitus, mis algas aastal 1526, suure frantsisklaste kloostri Santa Ana Tzintzuntzan. Nad salvestatud palju tööjõu ületanud palju Purépecha templid ja platvormid, kasutades kaevandatakse kivid oma hooned. [Foto: Front frantsisklaste kloostri]
Kloostri orienteeritud üle saja aasta, enne kui ümber kooli, funktsioon, mida see teenis kuni 1964. Mehhiko valitsus lõpetatud restaureerimistööd 1974 ja täna vana
"convento" on avatud tasuta. Palju algse kaks lugu nelinurga jääb ja killud originaal freskode üle 400 aasta vana saab veel näha suuri võlvitud sissepääs, mis viib sisemise patio.
Kloostri nägu avar kirikuaeda, kus algne kivirist veel puistutes, kus Fray Martín panin selle 16. sajandil. Santa Ana praegu tegutseb mitteametlik muuseumi väljapanek arv usuliste maalide, puidust kujud, kivist nikerdatud ja muid esemeid algusaastatel katoliikluse Michoacán. Templo de la Soledad, mida nimetatakse "La Capilla", (palvemaja) koos oma kauni kolmeastmeline kellatorn, ka nägu kiriku põhjustel ja lähedal eraldi alus seisab väiksemaid 17. sajandil Capilla Abierta (avatud kabel) de la Concepción. [Foto: kirikuaeda on frantsisklaste kloostri]
Nuño Guzmán de Beltran mängib raske kohalikus ajaloos. Named Charles V. pea esimest Audencia (valitseva komitee) asendada Cortez "reegel Mexico City, Guzmán kuritarvitada oma võimu ja oli heidetakse välja kiriku poolt. Eeldades, kaotus oma positsiooni hästi, Ta lahkuda Jalisco ja Michoacán, painutatud röövida.
Guzmán saabus Tzintzuntzan 1530 ja kiiresti allajäämine igasuguse edu suunas muutmise indiaanlased. Ta ametlikult taotletud alal Hispaania ja nõudis, et kõik austusavaldus kulda viia teda. Ta oli pahane Kuid närune summa, kulla sai, ning kuigi ta julmalt piinatud kuningas ja tema nõuandjad, veidi rohkem kulda on toodetud. Tegelikult palju Purépecha aare väärismetallide oli juba saadetud Cortez Méxicos. [Foto: Chapel kontseptsiooni, vasakule Templo de la Soledad, right]
Kohalik legend väidab, et Tangoxoan II oli peidetud osa aare väikestes paatides ja pöördumatud neid Lake Pátzcuaro, kuid Guzmán teatati petta. Kas see on tõsi, pahane Guzmán lõpuks oli õnnetu kuningas tirisid läbi linna taga hobune, siis garroted ta surnuks ja põletas teda tuleriidal. Guzmán nüüd teatanud, ise "King of the Tarascan Empire" ja viis lühikest türannia, et sõitis enamuse indiaanlased kaugele mägedesse, enne kui ta lahkus rüüstata Jalisco, võttes temaga 8000 Purépecha meeste sõdurit. Head suhted hispaanlased oli hävinud, kuid heatahtlikud näitaja oli peagi jõuda.
Don Vasco de Quiroga saabusid Mehhiko 1530 vanuses 60 ja külastas esimesena Tzintzuntzan, 1533. Kuninglik edikt 1534 sõlmiti Tzintzuntzan pealkiri "City of Michoacán" ja aastal 1536 sai asukoha vastloodud bishporic. 1538 Don Vasco sai piiskop Michoacán. Tema õnnestunud siirdada end meeled ja südamed põliselanikud nagu "Tata" või "issi" Vasco, heategija ja kaitsja indiaanlased. [Foto: Vaata üle küla kellatorni]
1530 Lake Pátzcuaro oli oluliselt suurem kui me näeme seda täna, katab enamiku flatlands kus praegune küla asub. Fray Martín kirjutas, et Santa Ana ehitas kaldale, mitte 70 meetri kaugusel järv, praegu istub üle 400 meetri kaugusel, palju praeguse küla vahel. Indiaanlased, neil päevil, elas mountainsides, ümbruses kiriku saidil, kuid pärast türannia Guzmán, nad jäid kaugele ühend sissetungijate eest.
Et meelitada indiaanlased alla tulema ja sõna kuulama (vastavalt Don Alonso), Don Vasco lavastatud etendused tantsu nimega "Los Toritos", tantsu, mis sooritatakse täna tänavatel kohalike külade festival kordi. Kõik tantsijad kannavad värvilisi kostüüme ja maske, millest üks on suur pulli pea. Bull prances et muusika kitarri ja trompetit kui teised proovivad jäädvustada talle keebid ja köied. [Foto: Front Templo de la Kontseptsioon]
Varsti mõned indiaanlased tuli seda uurima kummaline nähtus ja Don Vasco sõbrunes neile kingitusi. Ta kohtles indiaanlased koos valgustatud kaastunnet ning peagi paljud pered alla tulnud mägede elama lähedal kloostris nii palju kaitset kui omaks uue usu. Don Vasco oli vastuolus julm kohtlemine Hispaania sõdurid meted välja indiaanlased, ja tema mõju ja isikliku võimu, ta lõpetada kurnav austust süsteem hispaanlastel oli pärinud Purépecha kuningad.
1540 hispaanlased esitas oma administratiivne keskus mahajäetud Pátzcuaro, kui Don Vasco otsustas (võrreldes palju protestimine) ehitada oma uue katedraali seal. Kuigi Tzintzuntzan jäi frantsiskaani peakorter, siis peagi kahanes suuruse ja tähtsusega. ja kuninglik tiitel linn Michoacán edasi Pátzcuaro.
Tema teenistuse ajal Don Vasco saadeti ka Hispaaniale aku käsitööliste õpetada indiaanlased kodus käsitööd. Santa Clara ta saatis vasksepa; et Pátzcuaro, kunstnike lakk nõud ja hõbedat; kangrute et Erongarícuaro; woodcarvers et Janítzio; ja Tzintzuntzan, pottsepad ja korvi kangrute, kes õpetas indiaanlased moe-matid alates Tule pilliroog, mis kasvavad ohtralt mööda Järve kaldad. Need käsitöö, asunud indiaanlaste juba kõrgelt valda kivi, koorikuid ja metallist käsitöötooted, on edasi antud põlvest põlve ja areneda nendes külades täna olulise turismi ja kestvam pärand oma armastatud "Tata"
Vasco. [Foto: Belltower of Templo de la Concepción alt, see oli tagakaane Américas teema]
Pátzcuaro sai sündmuskohal kõigi järgnevate kohalikku ajalugu ja täna on populaarne ja huvipakkuv turismilinn, kaitstud riigi ajaloo monument. Vaid kakskümmend minutit autosõidu kaugusel, Tzintzuntzan on täna väike vaene küla. Tzintzuntzan: "Koht koolibri", isegi Koolibrilased on läinud nüüd, kütitud väljasuremisele poolt Purépecha, kes hinnatud oma sillerdav suled kaunistavad oma riided.
Erinevalt üldlevinud punased ja valged hooned Pátzcuaro, Tzintzuntzan on uuringus pruun. Ancient Adobe seinad, ilustamata, mida värvi-või lubivärv, kuuluvad ainult lagunev krohv sama adobe tegi, nagu see oli hispaanlased sadu aastaid tagasi. Eemal maanteest, mis lõikab läbi küla, ma ei näinud ühe sõiduki tolmustes ja mahajäetud tänavatel.
Mõned poed ja kioskid liin maanteel, pakkudes eristusvõime Tzintzuntzan keraamika ja mitmesugused Tule käsitöö, kuid ükski hotell või isegi kohvik on leida Tzintzuntzan. Kohaliku keraamika, samas lihtne rahvusvaheliste standardite järgi, on innovatiivses ja atraktiivses mis tahes valdkonnas.
Nädala jooksul ainult mõned autod peatus teel Pátzcuaro tutvuma mõned väikesed poed Tzintzuntzan ja vähe turiste julge samm kaugemale peatänaval, kus 13. sajandi India legend ja 16. sajandi vallutus ajaloos ootama olla jälle.
Kuid vaid ühe kvartali off maanteel - seal, vaikust suur surnuaiale, punktiir vanad puud, hallikat nüüd ja surevad vanadus - võid veel kuulda kaja hobuste kabjad, nagu Hispaania sõdurid juhtida kuni Santa Ana kloostris kuulda Mass ning arvatavasti loeng, alates Don Vasco de Quiroga.Useful Info
Published (Last edited): 28-12-2011