Back to site
Since 2004, our University project has become the Internet's most widespread web hosting directory. Here we like to talk a lot about web development, networking and server security. It is, after all, our expertise. To make things better we've launched this science section with the free access to educational resources and important scientific material translated to different languages.

CAPITOLUL V - păgânism.

Source: http://www.alia.ie/tirnanog/sochis/va.html

1. Druids: Funcţii şi puteri

Druidism

Nu există informaţii demne de încredere în ceea ce priveşte religia păgână irlandez vine la noi din afara: indiferent de cunoaştere a acesteia avem este derivat exclusiv din literatura maternă. Au fost mulţi zei, dar nici un zeu suprem, cum ar fi Zeus sau Jupiter între greci şi romani. Nu a fost mic de rugăciune, şi a stabilit nici o forma generală de cult. Nu s-au temple: dar au existat altare de un fel ridicate la idoli sau la zei elementelor (soare, foc, apă, & c.), care trebuie să fi fost în aer liber. Religia păgână irlandez este de obicei desemnat ca Druidism: şi în cele mai vechi tradiţii irlandez druizii cifra evident.

Toate Primii colonisti au druizii lor, care sunt menţionate ca depozit de mare rang între regi şi şefi. Au fost, de asemenea, druizii în Galia şi Marea Britanie, dar Gaels de Irlanda şi Scoţia au fost separate şi izolate de mai multe secole de la rase celtice din Galia, şi, astfel, sistemul lor religioase, cum ar fi limba lor, în mod firesc au separat, astfel încât Druidism de Irlanda, cu capac mai departe în înregistrarea maternă diferită în multe privinţe de cea a Galia.

În vremurile păgâne Druizii erau posesorii exclusivă, indiferent de învăţare a fost apoi cunoscut. Ei s-au combinat în toate profesiile învăţate: nu au fost druizii doar, ci profeţi judecători, istorici, poeţi, chiar şi medici, au existat druizii în fiecare parte a Irlandei, dar, după cum ne-am putea aştepta, Tara, reşedinţa de peste -regi din Irlanda, a fost, după cum ni se spune în Viaţa Sfântului Patrick, "scaunul sef al idolatriei şi Druidism de Erin." Druizii aveau reputaţia de a fi magicieni mare, şi, în acest personaj au cifră mai frecvent şi vizibil decât în ​​oricare alta. În unele dintre romanele vechi istoric găsim problemele de lupte, uneori, determinate nu atât de mult de vitejie a combatanţilor şi de către puterile magice ale druizilor ataşate armatelor.

Poate cea mai de temut din toate puterile necromantic atribuite pentru ei a fost faptul că de producere nebunie. În Evul păgân, şi în jos până în timpurile creştine, nebunia a fost adesea considerat a fi introdusă de către agenţie magic maligne, de obicei, opera unor Druid. În acest scop, Druid pregătit "firicel nebun lui," o, care este, o bucăţică mică de paie sau iarbă, în care el a rostit câteva incantaţii oribil, şi, vizionarea oportunitatea lui, aruncă-l în faţa victimei sale, care, la o dată a devenit nebun sau stupid.

Nebunia a fost de multe ori produse de furie de luptă. Pentru că, în timpul unei bătălii sângeroase, uneori s-a întâmplat că un combatant excitabil fugit nebun de furie şi de groază: şi evenimente de acest gen sunt înregistrate în conturile de romantic aproape toate marile bătălii s-au luptat în Irlanda. Nu a fost o credinţă mai curios - o credinţă care încă persistă în anumite părţi ale ţării - că, în timpul paroxism corpul unui nebun a devenit la fel de uşoare ca de aer, astfel că, a alergat distrat, el a atins abia la sol, sau el a crescut în de aer, viteza pe încă cu un fel de vibraţii mişcare.

Există o vale în Kerry numit Glannagalt, denumită în continuare "vale a g ALTS sau lunatici ": şi se crede că toate nebunii, dacă sunt lăsate să se, vor găsi calea de a-l, indiferent din ce parte a Irlandei. Atunci când au trăit în singurătate sale pentru un timp, consumul de apă de Tobernagalt (denumită în continuare "nebuni" bine "), şi au mâncat din cresses care cresc de-a lungul fluxului de mic, nehotarati săraci ajunge readus la sanatatea mintala. La intrarea în Lough Foyle, pe lângă componenta şeful Inishowen în Donegal, există o Bran Stroove bine numit, care a fost gandit sa posede aceeaşi virtute ca Tobernagalt, şi la care toţi oamenii deranjat în districtul din jurul s-au obiceiul să recurgă.

Se credea că druizii ar putea pronunţă o incantaţie maligne, nu numai pe un individ, ci pe o întreagă armată, astfel încât să producă un efect de ofilire sau toropitor pe oameni, şi ei au fost uneori folosite pentru a maledict o armată ostil, ca Balaam a fost angajat de către Balac. Ele ar putea oferi o băutură de uitare, astfel încât să se şteargă memoria de orice tranzacţii speciale. Ei au fost intermediari cu zane, şi cu lumea invizibilă, în general, care - după cum au afirmat - acestea ar putea influenţa în bine sau în rău, şi ei ar putea proteja de oameni din răutatea de rău eliminate spiritele de orice fel; care explică în mare măsură influenţei lor cu oamenii pe care-ar putea ca legende spune-aduc la furtuni de zapada, sau dusuri de foc şi sânge, şi acoperă pământul cu nori şi ceaţă orbitoare.

Divinaţie

O funcţie importantă a druid a fost divinaţie-prognoză-evenimente viitoare care a fost practicat de către irlandezi păgân - la fel ca grecii si romanii - în legătură cu aproape toate afacerile importante, cum ar fi expediţii militare. Druids Laegaire a prezis venirea lui Sf. Patrick. Druizii prognozat, în parte prin observarea obiectelor naturale sau de situaţii, şi parţial prin anumite ritualuri artificiale: şi în exercitarea acestei funcţii druid a fost o credinţă [FAW] sau profet.

Ei au atras auguri din observarea nori, şi de corpuri cereşti, şi în scopul de divinizare au folosit de multe ori un toiag de tisa cu cuvinte Ogham taie pe ea. Ei au mărturisit pentru a putea afla zilele noroc sau ghinion, iar perioada de vreme potrivita pentru a incepe orice afacere sau întreprindere, şi de a discerne în viitor, în general, de la vocile de păsări, de la strănut, şi din interpretarea viselor.

Divinaţie prin voci de păsări, în general, a fost foarte practicat, în special din orăcăit de corb şi ciripitul Wren: şi silabele foarte ei totală, şi interpretarea lor, sunt prezentate în cărţile vechi. Wren, în special, a fost considerat atât de mare un profet, care, într-o viaţă vechi de Sf. Moling, unul dintre numele sale irlandeze, Drean, este derivat din fancifully drui-e'n, adică "Druid de păsări." Când Sf. Kellach, Episcop de Killala, a fost pe cale de a fi ucis, corbul croaked, şi scallcrow gri-filmate numit, înţelept Wren twittered puţin ameninţător, şi de kite Cloon-O sa aşezat pe tisa-tree aşteaptă cu răbdare pentru a transporta off-ghearele lui plin din carnea victimei. Dar când, după ce fapta a fost săvârşită, păsări de pradă au venit codare pentru acţiunile lor, toată lumea care au mancat cel bucăţică de carne sfântului a scăzut de jos mort. Welsh păsări de pradă ştia mai bine atunci când au văzut Organismele druizii sacrificate

Departe, departe departe corbii-lea "aiffrighted navigheze;
Ţipă de foame Eagle, şi trece prin.
Bard: de gri.

Chiar înainte de atacul de Ingeel şi trupa lui de pirati pe Hostel Da Derga lui, urla de Ossar, King Conari lui messan sau catelusul, portended venirea de luptă şi de sacrificare. Aplauze de mâini a fost folosit într-un fel ca un semn, şi, de asemenea, o examinare a forma o strâmbă, cu noduri copac-rădăcină. Uneori, animalele au fost sacrificate, ca parte a ceremoniei. În îndeplinirea acestor şi de toate celelalte funcţii importante, druizii purtau robe lungi, albe, cum ar fi Druid galic, care, în calitate de state Plinius, a purtat o robă albă atunci când tăierea vascul din stejar cu un cuţit de aur.

Copaci venerat

Ştim că druizii galic considerat de stejar, în special atunci când vascul a crescut pe ea, cu veneraţie religioasă de mult, dar eu nu pot găsi că druizii irlandez a avut nici o veneraţie specială pentru stejar: deşi, ca şi alţi arbori, din cand in cand cifrele în păgâne curios rituri. Vasc nu este o plantă originară din Irlanda: a fost introdus ceva timp în ultimul secol. Declaraţia ne vedem atât de des invocat că druizii irlandezi au organizat reuniuni lor religioase, şi a efectuat ritualurile lor solemnă, la umbra sacru de stejar, este pură invenţie. Dar ei au atribuit virtuţi anumite druidic sau zână la tisa, alun, şi înviorează sau rowan-tree - în special ultimul - şi a angajat-le în multe dintre ceremoniile lor superstiţioase. Am văzut deja că tisa-tije au fost utilizate în divinaţie. În unele ocazii, vrăjitoare sau druizii, fantome sau maligne, carne fierte - uneori carne de câini sau cai - pe înviorează-copac scuipă, ca parte a unui ritual diabolic de distrugere a unor persoane pentru a le respingător.

Druizii ca profesori şi consilieri

O funcţie mai importantă a fost că druizii de predare: ei au fost angajate pentru a educa copiii regilor şi şefii - acestea au fost într-adevăr, numai educatorii; care adaugă foarte mult la influenţa lor. Druid şef al unui rege a deţinut o poziţie foarte influent: el a fost consilier al regelui confidenţiale cu privire la problemele importante. Atunci când regele Concobar Mac Nessa contemplat răzbunat incursiune a Reginei Maive, el a căutat şi a urmat sfatul lui "dreptul său ilustru" druid Cathbad în ceea ce priveşte data şi modul de al expediţiei proiectate. Şi cu privire la vizita Sf. Patrick la Tara, acţiunea regelui Laegaire au fost reglementate de sfatul celor doi şefi druizii Lucetmail şi Lochru.

Druidesses

Vechi irlandeze au druidesses de asemenea, ca rudele lor Daci. O druidess a fost numit ban-drui [ban-dree], adică o "femeie druid": şi multe individuale figura druidesses în scrierile antice. Printre pericolele care Sf. Patrick (în Imnul lui) cere lui Dumnezeu să-l protejeze de sunt "vrăji a femeilor, şi fierari, si druizi," în cazul în care "femeile" sunt evident druidesses. Într-una din canoanele Sf. Patrick, regii sunt avertizaţi să nu dau nici obraz la Magi (de exemplu, "druizii"), sau pythonesses, sau augurers, în care este evident din context că p ythonesses au fost druidesses. Pythoness Cuvântul grec, care corespunde irlandez interzicerea-drui, a fost numele de preotese din oracolul lui Apollo din Delphi.

2. Puncte de acord şi Diferenţa dintre druizii irlandeze şi galeze.

Puncte şef de acord

  1. Ei au acelaşi nume celtic în ambele ţări: "Druid."
  2. Acestea au fost toate vrajitori-magicieni şi ghicitori.
  3. Ei au fost singurii oameni învăţat de timp: ei erau judecători, poeti, profesori de învăţare, în general.
  4. Ei au fost profesori, în special a copiilor de regi şi şefi.
  5. Discipolii lor a suferit un curs lung de formare, în care au primit de un număr mare de versete inima.
  6. Ei au fost consilierii regelui şef: au fost foarte influent, şi a avut loc la un mare respect, luând de multe ori prioritate chiar de regii
  7. Printre atât irlandez şi galii s-au druidesses.
  8. Ei au avut o serie de zei, şi multe dintre zei irlandezi au fost identice, atât în ​​numele şi funcţiile şef, cu cele ale Galiei.

Puncte de şef Diferenţă

  1. Druizii galeze au fost în conformitate cu Druid cap, cu autoritate supremă: şi au ţinut consilii periodice sau sinoade. Nu a fost nici o astfel de instituţie în Irlanda: deşi erau druizii eminent în cartiere diferite, cu influenţă, de obicei, acordat eminenţă.
  2. Druizii galic a avut loc doctrina a nemuririi sufletului, ca aplicându-se întregii omeniri: sufletul fiecărei fiinţe umane care trece, după moarte, în alte organisme, şi anume de oameni, nu a animalelor inferioare. Nu există dovezi că druizii irlandez a avut loc sufletele tuturor oamenilor care urmează să fie nemuritor. Dar în cazul de câteva persoane - palpabil excepţionale - este legată de faptul că ei au trăit pe după moarte, unii reapară ca alţi oameni, unii ca animale de diferite feluri, şi a trăit pe cateva din taramul fermecat, fără intervenţia de moarte.
  3. Sacrificiu uman a fost parte din ritualul druizii galic, uneori, un individ să fie sacrificat şi au ucis: numere, uneori, foarte bine împreună. Nu există nici o înregistrare cu privire la orice sacrificiu uman în legătură cu druizii din Irlanda: şi există motive întemeiate pentru a crede că sacrificiul uman direct, nu a fost practicat la toate în Irlanda.
  4. Druizii galic interzis discipolii lor de la angajându-se să scrie orice parte a lore lor, în ceea ce priveşte acest lucru ca o practică unhallowed. Nu există nici o menţiune cu privire la orice astfel de interdicţie între druizilor irlandezi.
  5. Druizii galic venerat de stejar, şi vâscul în procesul de creştere pe ea: druizii irlandezi se tem de tisa, alun, şi înviorează-copac sau Rowan-copac.

3. Vrăjitori şi Sorcery.

"Un picior, o mână, un ochi."

Vrăji de mai multe tipuri sunt adesea menţionate în scrierile noastre vechi, practicat de diferite persoane, nu special sau exclusiv de către druizi. Dar toate aceste rituri şi incantaţii, indiferent de cine face - practicile magice de orice fel - au avut originea în Druidism. De obicei, în timp ce practică vraja lui, a fost vrăjitor "pe un picior, de o parte, şi un ochi", care, cred, înseamnă, în picioare pe un picior, cu un braţ întins-out, şi cu un ochi închis. În timp ce în această postură, el a rostit, într-un glas tare, un fel de incantaţie sau blestem, numit glam dichenn, de obicei improvizat, care a fost destinat să producă un prejudiciu cu privire la persoana sau persoanele maledicted. Există mai multe anunţuri de exercitare, de către Druids sau altele, din această funcţie necromantic, precum şi o poziţie similară a fost adoptată de multe ori în alte ceremonii în afară de dichenn glam.

Celtar: Fe-fiada

"Oameni de s-ar putea" Druizii şi alte ar putea face o manta magie care sa făcut invizibil purtătorului: numeşte celtar [keltar].

Într-o versiune irlandeză a Eneida, scriitor, următoarele propria legendă irlandeză maternă, ne spune că, atunci când Venus era director Enea şi tovarăşii săi de la oraş Dido lui, ea a pus o "celtar" vs ei, astfel că s-au dus nevăzut de gazde până au ajuns în oraş: la fel ca Atena a aruncat o ceaţă de invizibilitate a rundă Ulysses cum a intrat în oraş a Phaeacians.

Druizii şi altele ar putea ridica sau produce o Fe-flada, ceea ce a făcut oameni invizibili. Conturile care ne-au atins de această Fe-fiada sunt foarte confuz şi obscur. Uneori se pare a fi o incantaţie poetic, ceea ce a făcut persoana care repetat-o ​​de invizibil. Adesea este vorba de o manta, ocazional, o "ceaţă magie," sau o vrajă care a ascuns obiecte naturale - un astfel de obiect ca un bine - şi care ar putea fi eliminate prin influenţe creştine.

Fiecare shee sau zână palatul a avut o Fe-fiada în jurul lui, pe care-l daţi afară de la viziune muritor. La Bătălia de la Clontarf (1014), Banshee Eevin dat Dalcassian erou Dunlang O'Hartigan o fe-fiada sau manta, care, atât timp cât el a purtat, l-au facut invizibil, şi-l protejate din rău în timpul luptei, dar atunci când el a aruncat în afara, el a fost ucis.

Published (Last edited): 14-12-2011 , source: http://www.alia.ie/tirnanog/sochis/va.html