Три жінки: усні розповіді: Самбо Thouch

Source: http://www.mekong.net/cambodia/3women1.htm

Зібрані та перекладів Елізабет Чий, в 1995 році

Самбо Thouch 
Народився 6 червня 1938 року в Пномпені

Я викладав граматику протягом 17 років. Я був заступником директора, другий відповідає, в гімназії протягом двох років - до початку війни. Я був старшим із братів і сестер 11 і тільки 2 молодших сестер вижили під час режиму Пол Пота. Ну, моя історія дуже довго.

Вони взяли мого чоловіка 28 травня 1975 року. Він був чотири з половиною зірки взагалі, але він не був бойовий генерал. Він ніколи не йшов у бій. Під час правління Сіанука, він займав пост начальника поліції в поліції Royale, як вони її називали. Поліція Royale виключно служив і допомагав цареві. Але коли Лон Нола прийшов до влади, поліція безпеки була розпущена, а мій чоловік і я приїхала з провінції до провінції на його новій посаді в збройних силах. Я викладав в Кампонгспи, коли я був призначений на посаду віце-директора. Але життя було перерване червоними кхмерами. Так як ми побоювалися вторгнення комуністичних сил, мій чоловік просив перевести його назад в Пномпені. Ми взяли наші діти і повернулася жити глибоко всередині міста, на правому буддійських лікарні Monivong бул.

 Ми не залишатися в місті надовго. Коли червоні кхмери увійшли в місто, вони наказав кожному покинути свої будинки. Ми були спрямовані на червоних кхмерів ходити по Національна дорога № 1. Коли ми йшли ми б зупинитися вздовж борту, щоб провести ніч. Вся моя сім'я, мій чоловік і шестеро дітей, і мої сестри і мати пішла вздовж дороги з нашим автомобілем. Ми рухалися, поки ми дісталися до Kheann паль. Коли ми приїхали в Kheann паль, я побачив високі ворота, що ведуть до храму. Ми йшли до неї, а деякі з підлеглих мій чоловік прийшов, щоб привітати його. Він стояв мовчки. Весь цей час він намагався приховати своє звання та ідентичність, носячи одяг мирянина і гумові сандалії, але він все ще був визнаний. Він кивнув, але ми старалися, щоб приховати себе від тих небагатьох працівників.

На тому місці, був великий шлюз вони побудували. Так, вони збудували її, щоб привернути людей. Вони розширили шлюз шляхом приєднання листя над нею, щоб зробити дах. Відповідно до цієї дахом було столу і деякі цивільні сидів за столом на роботу людей до "допомоги у відновленні країни". У них не було червоних кхмерів солдати сидять там, вони примусили інших людей міста, щоб сидіти там, так що люди довіряють їм. Бачте, робочі мого чоловіка біг до нього біля столу. Важко було приховати свій стан від них.

Мій чоловік не був главою шефа в його бюро. Він займав другий за важливістю роботу. Він тримав всі бюрократичні та обліку обов'язків відповідно до генерал-майором війни, який був фігурою, головний офіс власника. Але тепер ми були одягнені в лахміття. Бачачи, стіл, я думав, речі були в нормі, і я сказала чоловікові, щоб зареєструватися. Я не знав, що повинно було статися. Я просто думав, що це допомогло б нам. Вони запропонували чашку рису для кожної людини в нашій сім'ї, включаючи дітей. У той час ми думали тільки про їжі і де ми могли б отримати його далі. На цій ділянці дороги не було, де вирощують рис, а не воду, щоб пересадити стебла. Я ніколи не обробляли, перш ніж небудь. Я ніколи не міг відокремити рису з стебел, який завжди турбував мене. У всякому разі, говорили, що він буде вчити нових солдатів для уряду. Вони сказали, що він буде вихованні солдатів на військовій тактиці. Вони брехали. Вони взяли його за тиждень, і вони не давали нам з рисове зерно. Але місія повинна була бути в три місяці, як мені потім сказали.

У той день мій чоловік пішов, я зібрав свої одягу. Я запитав його, чи хоче він ковдри і рушники. За його словами, немає. Він велів мені не зібрати що-небудь. Він знав, що вони збиралися робити з ним, але він нічого не сказав мені. Я перепитав, думаючи, що це дивно, що він, повинні зникнути протягом трьох місяців і не хочуть ковдру, щоб зігрітися. Він просто зняв обручку і сказав: "Зберегти. Зберегти, щоб ви могли годувати дітей". Він залишив тільки з одягом на своєму тілі та гумові сандалії.

Минуло три місяці, і всі ті жінки ставали підозрілі про те, де їхні чоловіки були відправлені. Ми запитали їх, коли наші чоловіки не повернуться, і тому що дуже багато питав про своїх чоловіків благополуччя, червоних кхмерів відбулося велику нараду для всіх жінок, близько 11 сімей були там. На зустрічі, за їхніми словами навчальної програми був продовжений до шести місяців. Усі дружини зупинитися в храм був працівників; жінок, які провели роботу в якості медсестри, вчителі та секретарів до червоних кхмерів порушується їх повсякденному житті. Вони сказали, в їх жаргоні: "Не хвилюйтеся. Ми всі будемо зустрічатися один з одним у тому, що інші рівнини." Ми всі були б возз'єдналися в чорт візьми, які вони насправді вони мали на увазі. Коли вони наказали нам залишити храм, щоб повернутися до наших рідних містах, я зрозумів, мій чоловік був убитий. Я і всі ті жінки плакали на оголошення. Ми звикли бачити вантажівок чоловіків, одягнених в чорне принести відвезли, але ми ледве міг розгледіти обличчя і не міг визнати, що обличчя в них були обличчя наших чоловіків. До тих пір, я не зрозумів, що я був у полоні. У них було 24-годинне спостереження за нас, і коли ми виїжджали, щоб зробити роботу в полі, вони стежили.

Я не розумію, моя карма. У той же час ми були звільнені від храму, три моїх молодих діти страждали від страшної лихоманки. Вони були мокрий від поту. Хороша річ, я знав, що робити, інакше вони б померли тоді і там. Я дбаю дуже про моїх дітей, і я дуже обережні щодо свого здоров'я та гігієни. Але я був худим і слабким тоді. Ми попрямували в сторону Пномпені в автомобіль, але виявив, що бензин був вкрадений з бака. Мало того, що автомобіль був позбавлений цієї ночі на червоних кхмерів хуліганів. Наші гарний одяг, що у нас зберігаються в торгівлі на продовольство також були прийняті. Це було так грубо, коли ми були пограбована. Вони вкрали наші речі, коли ми спали, і вони постукали у вікно і розбудив нас, щоб сказати нам, що хтось просто втекти з шинами.

Коли ми нарешті дісталися до міста, яке було станцію їхати в Пномпень, червоних кхмерів сказав мені, що ми хотіли б узяти човен в Пномпень. Хто коли-небудь чув взяти човен у Пномпень, коли вона була так близько, люди могли їздити!? Я знав, що ми збиралися бути врегульовані в іншому місці на іншій стороні Тонлесап. Коли ми перетнули озеро і закріпленої грудня 1975 і я народила ще одну дитину. Після трьох місяців подорожі з невеликим, щоб поїсти, я народила дитину, але він помер від правця через дев'ять днів після народження.

У новому селі я жив в літні люди любили мене. Я сказав їм, продаються квитки лото на ринку в Пномпень, щоб вони знали, що я міг читати римські цифри, але вони не знали, я міг читати і писати на кхмерском мовою та французькою мовами. Вони запитали мене, як я був відділений від мого чоловіка. Я сказав їм, що він з продажу тканини і, що товариші (червоні кхмери), змусили мене залишити без нього. Я жив там добре, хоча я був хворий весь час. Ми не голодували, але важка праця зробив нас усіх слабких.

Пізніше я був переведений в Кампонгтхом району і в цьому селі кілька колишніх співробітників мого чоловіка оселилися там. Я впізнав його і його родину, але вдав, що не впізнав мене, які тримали нас і безпечним, і німим. Я шила плаття в той час як я був там. Я залишався там до в'єтнамського вторгнення. Відразу ж після вторгнення червоних кхмерів все бігли і люди з села взяв на керівних посадах в в'єтнамців. Одного разу, колишній співробітник послав кілька дітей, щоб отримати мене, і я був досить нервовим.Коли я пішов в центр селища, я побачив своє ім'я на дошці з числом 85 і слово "голосами" за ним. Співробітник говорив і сказав: "Ми проголосували вас на посаді президента клубу жінок". Я не хочу, щоб вони думали, що я збираюся перетворити їх вниз, і я не хочу, щоб зберегти позиції, так що я відповів: «Я прийшов в це село, щоб бути« освіченим »(евфемізм червоних кхмерів у трудових таборах) а я ще тільки належить дізнатися, перш ніж я можу привести людей. Крім того, я не був присутній, коли ви прийняли голосуванням. Як ви можете голосувати мене, якщо я тут не для того, щоб представляти себе? І я не можу навіть читати. " Моя пропозиція про те, справжнє уявити собі дав мені далеко, і вони це знали. Але це було саме тому вони проголосували мене дюйма я був мером рідного села, керівник освітньої програми реконструкції та президент клубу жінок при в'єтнамців. Після цього досвіду, я думав, що я добре зробив у моєму минулому житті, тому що я пережив цей час. Вони дали мені автомобіль GMC і адекватних поставок, такі як книги, тканини, цукор, і достатня кількість шаф і щитів для класних кімнат.

Протягом року школи були знову відкриті. В'єтнамська знають, як лікувати людей вони використовують. Вони дали нам багато, щоб тримати нас щасливими. Хоча я працював на в'єтнамський, я сказав собі, що це було на благо камбоджійського народу. Я допомагав людям, а не уряд В'єтнаму.

Так як я був в позиції влади, я хотів би використовувати його в мою пользу. Я хотів врятувати своїх дітей від невизначеного майбутнього. Їх смерті батька був урок для мене. Якби я не врятував моїх дітей, не було б ні з ким вести прізвище. Я побачив можливість зберегти мої діти, йдучи в Пномпені. Я сказав в'єтнамських чиновників, що я збираюся у відпустку, щоб відвідати свою матір у місті, і що я хотів, щоб мої діти так добре. Але я не міг взяти всю сім'ю відразу, тому що вони думали б, що я втік. На щастя, вантаж водій збирався Кампонгтхом тому я запитав, чи може він прийняти нас усіх разом з ним. Я дав йому гроші за свої послуги, і його мовчання. Він буде їздити весь шлях до Пномпеня. Я написав проходить для всіх нас, про всяк випадок в'єтнамських солдатів на дорогах буде перевіряти нас, а тому, що там було так багато дітей, вони перейдуть на кожній зупинці. Коли я повернувся в Пномпень я написав заяву про відставку і відправив його назад з вантажем, водієм.

Існував не так багато часу витрачати в Пномпені, тому що я боявся, в'єтнамський прийде після нас, так як вони знали, що ми пік кордону. Я послав чотири моїх дітей від першого, мої дві дочки і два з чотирьох моїх синів. У нас був двоюрідним братом в штаті Коннектикут, тому я впевнений, у них адреса з ними, і що б їх квиток на свободу. У ту ніч я плакала мої дочки, думаючи, що якщо б я не робив це, вони були б без батька і матері. Приблизно через місяць після поділу, я отримав телеграму формі Штатах і тепер я знав, що настав час для мене, моїх двох інших синів, і сирота хлопчика я прийняв йти до кордону з Таїландом. Я до сих пір написав дорозі ковзає для всіх, оскільки більшої безпеки ми будемо робити це до кордону. Бачите, вони закриють дороги без попередження, щоб блокувати біженців торгівлі збирається тайської кордоні, тому ми повинні були тримати всі варіанти відкриті.

Коли я був на шляху до Баттамбанг, тайські солдати грабували нас. У нас було достатньо, щоб підкупити солдатів, щоб повідомити нам у ворота в Кхао-I-Данг. Минуло місяці для мене, щоб потрапити туди, і я залишився там протягом двох років. Поки я жив там, я добровільно в якості вчителя і допомогли в лікарні. Коли я був переведений у Філіппінах, я добровільно весь час, і в моїх двох місяців Chuon Бери, я був обраний президентом Асоціації Вдова дружини. Але коли я приїхав до Сполучених Штатів, я більше не робив волонтерській роботі. Мої щиколотки і коліна дати мені багато болю. Моє обличчя змінилося багато чого. Час і здоров'я не дозволили мені допомогти в громаді. Я також хотів би добровольцем в школах, але я багато працюю. Я працював у С. Vitcomon Инк QA інспектор по сім років. Вони називають мене "Сем" там.